“ Pas rendus parfaits en dehors de nous. ” Après avoir passé en revue les hommes fidèles des temps préchrétiens depuis Abel, l’apôtre dit qu’aucun de ces hommes n’obtint “ l’accomplissement de la promesse, car Dieu prévoyait pour nous quelque chose de meilleur, afin qu’ils ne soient pas rendus parfaits en dehors de nous ”. (Hé 11:39, 40.) “ Nous ”, ici, désigne manifestement les chrétiens oints (Hé 1:2 ; 2:1-4), les “ participants de l’appel céleste ” (Hé 3:1) pour lesquels Christ ‘ a inauguré un chemin nouveau et vivant ’ qui donne accès au lieu saint, la présence de Dieu dans les cieux (Hé 10:19, 20). Cet appel céleste implique qu’ils soient prêtres de Dieu et de Christ dans les cieux pendant le Règne millénaire de celui-ci. “ Le pouvoir de juger ” leur est aussi accordé (Ré 20:4-6). Logiquement, donc, la vie céleste et les privilèges que reçoivent les appelés constituent le “ quelque chose de meilleur ” que Dieu prévoyait pour ces chrétiens oints (Hé 11:40). Toutefois, leur révélation, c’est-à-dire leur entrée en action depuis le ciel avec Christ pour détruire le système méchant, doit déboucher sur la libération de l’esclavage de la corruption pour ceux qui, dans la création, aspirent à “ la liberté glorieuse des enfants de Dieu ”. (Rm 8:19-22.) Hébreux 11:35 montre que les hommes fidèles des temps préchrétiens restèrent intègres dans les souffrances “ afin de parvenir à une meilleure résurrection ”, meilleure évidemment que celle des “ morts ” dont il est question au début du verset et qui finirent par mourir de nouveau (voir 1R 17:17-23 ; 2R 4:17-20, 32-37). Ainsi, pour ces fidèles des temps préchrétiens, être “ rendus parfaits ” doit avoir trait à leur résurrection ou retour à la vie pour ensuite être ‘ libérés de l’esclavage de la corruption ’ grâce aux services de la prêtrise de Christ Jésus et de ses sous-prêtres au cours du Règne millénaire.

Il ressort clairement de Révélation 5:9, 10 que cela inclura la perfection des conditions terrestres et des créatures humaines. Ce passage déclare que des humains ‘ achetés pour Dieu ’ (voir aussi Ré 14:1, 3) deviennent “ un royaume et des prêtres pour notre Dieu, et ils doivent régner sur la terre ”. Sous l’alliance de la Loi, les prêtres avaient le devoir non seulement de représenter les individus devant Dieu pour ce qui était d’offrir les sacrifices, mais aussi de protéger la santé physique de la nation : ils officiaient pour la purification de ceux qui étaient souillés et, en cas de lèpre, déterminaient si la guérison avait eu lieu (Lv 13-15). Plus encore, les prêtres avaient la responsabilité de contribuer à l’élévation mentale et spirituelle du peuple, ainsi qu’à sa santé (Dt 17:8-13 ; Ml 2:7). Puisque la Loi possédait “ une ombre des bonnes choses à venir ”, il faut s’attendre à ce que la prêtrise céleste en fonction sous la direction de Christ Jésus au cours de son Règne millénaire (Ré 20:4-6) accomplisse une œuvre comparable. — Hé 10:1.