4 Les pays de la Bible

6 Le monde des patriarches

8 De l’Égypte à la Terre promise

10 Israël et les nations environnantes

12 « Un pays bon et vaste »

14 Quand ‘Jéhovah donnait des juges’

16 Israël aux jours de David et de Salomon

18 La Terre promise

20 Jérusalem et le temple de Salomon

22 Des empires attaquent la Terre promise

24 Le peuple de Dieu rentre dans son pays

26 L’empreinte de la Grèce et de Rome sur les Juifs

28 Jésus « dans le pays des Juifs »

30 Jérusalem et le Temple au temps de Jésus

32 La propagation du christianisme

34 Index pour les cartes

ALORS qu’Israël s’apprêtait à entrer en Terre promise, Moïse exprima à Dieu ce souhait qui lui tenait à cœur : « S’il te plaît, laisse-​moi traverser le Jourdain et voir le bon pays qui est de l’autre côté, cette bonne région montagneuse et le Liban » (Dt 3:25).

Moïse ne fut pas exaucé. En revanche, il put gravir une montagne qui faisait face à Jéricho et voir le pays, « depuis Galaad jusqu’à Dan, [...] tout le pays de Juda jusqu’à la mer occidentale, le Néguev et le district du Jourdain » (Dt 3:27 ; 34:1-4). Ces noms vous disent-​ils quelque chose ? Sauriez-​vous les situer ?

Peu d’adorateurs de Jéhovah aujourd’hui peuvent visiter les nombreux lieux dont parle la Bible. Il n’est pas à leur portée de parcourir la Terre promise de long en large comme Dieu le demanda jadis à Abraham (Gn 13:14-17). Il n’empêche qu’ils aimeraient connaître les lieux bibliques et les situer les uns par rapport aux autres.

« Voyez le bon pays » est un outil qui vous permettra de mieux comprendre la Bible. Il contient des photographies de certains lieux, par exemple Galaad (en couverture). Plus instructives encore sont les cartes, qui affineront votre connaissance des sites bibliques.

La carte des pages 2 et 3 présente les régions ou pays principaux. En voyant, par exemple, où se trouvaient l’Assyrie et l’Égypte par rapport à la Terre promise, vous saisirez mieux les prophéties qui les mentionnent (Is 7:18 ; 27:13 ; Os 11:11 ; Mi 7:12). L’étroite bande de pays appelée la Terre promise était autrefois une croisée de chemins. Plus d’une fois, d’autres nations ont voulu s’approprier ses champs, ses vignobles et ses oliveraies, très fertiles (Dt 8:8 ; Jg 15:5).

Vous voudrez de temps à autre comparer des cartes. Par exemple, Jonas, envoyé en mission vers la capitale de l’Assyrie, préféra s’embarquer pour Tarsis (Jon 1:1-3). Retrouvez-​vous ces deux endroits sur la première carte ? Il ne faut pas confondre Tarsis avec Tarse, d’où l’apôtre Paul était natif. Vous trouverez Tarse et d’autres grandes villes sur la carte ci-contre.

Voyez-​vous Our, Harran, Jérusalem ? Imaginez l’itinéraire et la longueur du voyage d’Abraham qui, ayant quitté Our d’où Jéhovah l’avait appelé, résida à Harran, puis repartit pour la Terre promise (Gn 11:28–12:1 ; Ac 7:2-5). Ce voyage vous paraîtra plus concret encore si vous étudiez « Le monde des patriarches », pages 6 et 7.

La première carte et la carte ci-dessus sont intemporelles. Mais les suivantes respectent à peu près un ordre chronologique. Villes ou détails correspondent aux événements d’une période donnée. L’index (pages 34 et 35) ne répertorie pas tous les lieux figurant sur les cartes, mais il devrait vous permettre de retrouver les cartes qui contiennent ce que vous cherchez.

La carte au centre de l’ouvrage (pages 18 et 19) détaille au maximum les sites et les villes de la Terre promise. Avec la légende, vous localiserez les villes des Lévites et les six villes de refuge, et vous saurez si un nom de lieu apparaît dans les Écritures hébraïques, dans les Écritures grecques, ou dans les deux.

Ne figurent pas sur ladite carte la plupart des noms de lieux dont on ignore l’emplacement aujourd’hui. Par ailleurs, il n’était pas possible d’y inscrire tous les villages et toutes les villes de la Bible, tels que ceux des listes des frontières tribales (Jos, chap. 15-19). Cependant, à partir des villes voisines indiquées, vous saurez les situer approximativement. Nous avons inséré quelques particularités géographiques (montagnes, fleuves, oueds), et signalé le relief par des couleurs, détails qui aident à imaginer certains aspects des événements bibliques.

L’encyclopédie Étude perspicace des Écritures, disponible en de nombreuses languesa, fournit d’autres renseignements encore sur les lieux bibliques. Consultez l’atlas « Voyez le bon pays » quand vous utiliserez cette encyclopédie ou d’autres manuels d’étude de la Bible. Consultez-​le aussi quand vous étudiez la Bible, elle qui est si utile au quotidien (2Tm 3:16, 17).

[Note]

[Carte, pages 4, 5]

(Voir la publication)

Pays bibliques et villes-clés

A1 ITALIE

A2 ROME

A3 SICILE

A3 MALTE

C2 MACÉDOINE

C2 Philippes

C2 GRÈCE

C3 ATHÈNES

C3 Corinthe

C3 CRÈTE

C4 LIBYE

D3 Antioche (de Pisidie)

D3 Éphèse

D3 PATMOS

D3 RHODES

D4 MEMPHIS

D5 ÉGYPTE

E2 ASIE MINEURE

E3 Tarse

E3 Antioche (de Syrie)

E3 CHYPRE

E4 Sidon

E4 Damas

E4 Tyr

E4 Césarée

E4 TERRE PROMISE

E4 JÉRUSALEM

E4 MOAB

E4 Kadèsh

E4 ÉDOM

F3 Jardin d’Éden ?

F3 ASSYRIE

F3 Harran

F3 SYRIE

F5 ARABIE

G3 NINIVE

G4 BABYLONE

G4 CHALDÉE

G4 Suse

G4 Our

H3 MÉDIE

[Montagnes]

E5 Mt Sinaï

G2 MTS ARARAT

[Étendues d’eau]

C3 Mer Méditerranée (Grande Mer)

E1 Mer Noire

E5 Mer Rouge

H2 Mer Caspienne

H5 Golfe Persique

[Fleuves]

D5 Nil

F3 Euphrate

G3 Tigre

ÉTIENNE commença son célèbre discours par ces quelques précisions géographiques : « [Jéhovah] est apparu à notre ancêtre Abraham alors qu’il était en Mésopotamie, avant qu’il s’installe à Harran, et il lui a dit : “Quitte ton pays et [...] va dans le pays que je te montrerai” » (Ac 7:1-4). Cet ordre donné par Jéhovah fut le point de départ d’évènements d’une grande portée, liés à son dessein de bénir l’humanité, qui eurent pour cadre la Terre promise et pour acteurs Abraham, Isaac et Jacob (Gn 12:1-3 ; Jos 24:3).

Dieu appela Abraham (ou : Abram) d’Our des Chaldéens, ville prospère située à l’époque sur la rive gauche (est) de l’Euphrate. Quel chemin Abraham prit-​il ? Depuis la Chaldée, région aussi appelée Sumer ou Shinéar, il pouvait sembler facile de mettre le cap droit sur l’ouest. Pourquoi faire un détour par Harran, vers le nord ?

Our se situait à l’extrême est du Croissant fertile, région en demi-cercle englobant la Palestine et les bassins du Tigre et de l’Euphrate, au climat peut-être plus tempéré jadis qu’aujourd’hui. Dans la courbe du Croissant se trouvait le désert syro-arabe, formé de reliefs calcaires et de plaines sablonneuses. C’était « une barrière presque impénétrable » entre la côte méditerranéenne et la Mésopotamie (The Encyclopædia Britannica). Quelques caravanes venant de l’Euphrate le traversaient pour atteindre Tadmor, puis Damas, mais Abraham ne fit pas passer sa famille et ses troupeaux par ce désert.

Il remonta plutôt la vallée de l’Euphrate jusqu’à Harran ; de Harran, il emprunta une route commerciale jusqu’à un gué à Karkemish ; et de Karkemish il bifurqua vers le sud. À la hauteur de Damas, il prit la direction de ce qui fut appelé par la suite la mer de Galilée. Il existait la via Maris, c’est-à-dire la « Voie de la mer », qui passait par Megiddo et allait jusqu’en Égypte. Mais Abraham s’enfonça dans les montagnes de la Samarie, et finalement planta ses tentes à Sichem. Plus tard, toujours par les montagnes, il descendit encore vers le sud. Suivez son itinéraire en lisant Genèse 12:8–13:4. Signalons d’autres lieux qu’il a traversés au cours de ses pérégrinations : Dan, Damas, Hoba, Mamré, Sodome, Guérar, Bersabée et Moria (Jérusalem) (Gn 14:14-16 ; 18:1-16 ; 20:1-18 ; 21:25-34 ; 22:1-19).

Quelques données géographiques éclairent certains épisodes de la vie d’Isaac et de Jacob. Par exemple, quand Abraham séjournait à Bersabée, où envoya-​t-​il son serviteur chercher une femme pour Isaac ? Vers le nord, en direction de la Mésopotamie (qui signifie : « Pays entre les fleuves »), en Padân-Aram. Ensuite, représentez-​vous le voyage exténuant à dos de chameau que Rébecca dut faire jusqu’au Néguev, semble-​t-​il près de Kadèsh, pour rencontrer Isaac (Gn 24:10, 62-64).

Plus tard, Jacob (Israël), le fils d’Isaac et de Rébecca, fit un voyage comparable afin d’épouser une adoratrice de Jéhovah. Au retour, il prit une route quelque peu différente. Après avoir traversé à gué le Jabok près de Penouel, il lutta avec un ange (Gn 31:21-25 ; 32:2, 22-30). C’est dans ce secteur qu’eurent lieu ses retrouvailles avec Ésaü, puis chacun des frères s’en alla résider dans une région différente (Gn 33:1, 15-20).

Après le viol de sa fille Dina à Sichem, Jacob partit à Béthel. Parvenez-​vous à imaginer jusqu’où ses fils allaient faire paître son troupeau et où Joseph a fini par les trouver ? La carte ci-contre (et celle des pages 18 et 19) donne une idée de la distance qui séparait Hébron de Dotân (Gn 35:1-8 ; 37:12-17). À votre avis, quel était l’itinéraire des marchands en route pour l’Égypte le jour où les fils de Jacob leur vendirent leur frère Joseph, incident qui fut le prélude au déplacement des Israélites en Égypte et, par la suite, à l’Exode ? (Gn 37:25-28).

[Cartes, page 7]

(Voir la publication)

Voyages d’Abraham (Voir la publication)

Voyages d’Isaac (Voir la publication)

Voyages de Jacob (Voir la publication)

Routes principales (Voir la publication)

Patriarches (vue d’ensemble)

A4 GOSHEN

A5 ÉGYPTE

B4 SHOUR

B5 PARÂN

C3 Damas

C3 Dan (Laïsh)

C4 Sichem

C4 Béthel

C4 Hébron (Kiriath-Arba)

C4 Guérar

C4 Bersabée

C4 SÉÏR

C4 Kadèsh

C5 ÉDOM

D1 Karkemish

D2 Tadmor

D3 Hoba

E1 PADÂN-ARAM

E1 Harran

F2 MÉSOPOTAMIE

G1 Ninive

G2 CROISSANT FERTILE

G3 Babylone

H4 CHALDÉE

H4 Our

[Montagne]

C4 Moria

[Étendue d’eau]

B3 Mer Méditerranée (Grande Mer)

[Fleuves]

E2 Euphrate

G2 Tigre

Patriarches (en Terre promise)

CANAAN

Megiddo

GALAAD

Dotân

Sichem

Soukkot

Maanaïm

Penouel

Béthel (Louz)

Aï

Jérusalem (Salem)

Bethléem (Éfrath)

Mamré

Hébron (Makpéla)

Guérar

Bersabée

Sodome ?

NÉGUEV

Rehoboth ?

Béèr-Lahaï-Roï

Kadèsh

Routes principales

Moria

Route du Roi

[Montagne]

Moriah

[Étendue d’eau]

Mer Salée

[Fleuves et cours d’eau]

Jabok

Jourdain

[Illustration, page 6]

L’Euphrate près de Babylone.

[Illustration, page 6]

Quand il vivait à Bersabée, Abraham faisait paître ses troupeaux dans les environs.

[Illustration, page 6]

L’oued Jabok.

L’EXODE : tout le monde a entendu parler de cette émigration du peuple de Dieu hors d’Égypte, sous la houlette de Moïse, jusqu’à la traversée de la mer Rouge. Mais qu’arriva-​t-​il ensuite ? Par où les Israélites passèrent-​ils, et comment atteignirent-​ils le Jourdain pour pénétrer en Terre promise ?

Leur objectif était le pays de Canaan. Pourtant, Moïse ne prit pas le plus court chemin, environ 400 kilomètres le long de la côte sablonneuse de la Méditerranée, qui les aurait menés en pleine Philistie, territoire ennemi. Il ne prit pas non plus par le centre de la péninsule du Sinaï, vaste plateau calcaire graveleux chauffé à blanc. Il guida plutôt le peuple vers le sud, en suivant l’étroite plaine côtière. Il dressa le premier camp à Mara, où Jéhovah changea en eau douce de l’eau amèrea. C’est après avoir quitté Élim que le peuple réclama de la nourriture ; alors Dieu envoya des cailles, puis la manne. C’est à Refidim que de nouveau l’eau manqua, que le peuple contra une attaque des Amalécites et que le beau-père de Moïse lui conseilla de se faire aider par des hommes capables (Ex, chap. 15-18).

Ensuite, Moïse mena Israël encore plus au sud, vers les montagnes. Il fit dresser le camp au mont Sinaï. C’est là que le peuple de Dieu reçut la Loi, érigea le tabernacle et offrit des sacrifices. Dans la deuxième année de la sortie d’Égypte, le peuple remonta vers le nord, en passant par un « grand et redoutable désert », et arriva dans la région de Kadèsh (Kadèsh-Barnéa), vraisemblablement au bout de 11 jours (Dt 1:1, 2, 19 ; 8:15). Après quoi, pour s’être laissé effrayer par les nouvelles affolantes apportées par dix espions, le peuple dut errer pendant 38 ans (Nb 13:1–14:34). Parmi ses haltes, il y eut Abrona et Éziôn-Guébèr, mais ensuite il revint à Kadèsh (Nb 33:33-36).

Quand finalement le moment vint pour eux de se rapprocher de la Terre promise, les Israélites ne mirent pas pour autant le cap droit au nord, mais ils contournèrent le cœur d’Édom. Puis ils remontèrent « la route du Roi » (Nb 21:22 ; Dt 2:1-8). C’était une piste sur laquelle il n’était pas facile pour une nation entière de s’aventurer, avec enfants, troupeaux et tentes. Passages obligés, le Zéred et l’Arnon étaient des gorges aux pentes abruptes (environ 500 mètres de dénivelée) que le peuple dut descendre, puis remonter (Dt 2:13, 14, 24).

Finalement, les Israélites atteignirent le mont Nébo. Miriam était morte à Kadèsh et Aaron au mont Hor. Quant à Moïse, il mourut là, à deux pas du pays où il avait ardemment désiré entrer (Dt 32:48-52 ; 34:1-5). Il incombait désormais à Josué de mener Israël dans ce pays, au terme d’un voyage commencé 40 ans auparavant (Jos 1:1-4).

[Note]

[Carte, page 9]

(Voir la publication)

Itinéraire de l’Exode

Itinéraire suivi par les Israélites

A7 ÉGYPTE

A5 Ramsès ?

B5 Soukkot ?

C5 Étam ?

C5 Pihaïroth

D6 Mara

D6 Élim

E6 DÉSERT DE SÎN

E7 Dofka

F8 Refidim

F8 Mt Sinaï (Horeb)

F8 DÉSERT DU SINAÏ

F7 Kibroth-Hataava

G7 Hazéroth

G6 Rimôn-Pérez

G5 Rissa

G3 Kadèsh

G3 Bené-Jaakân

G5 Hor-Haguidgad

H5 Jotbata

H5 Abrona

H6 Éziôn-Guébèr

G3 Kadèsh

G3 DÉSERT DE ZÎN

H3 Mt Hor

H3 Zalmona

I3 Pounôn

I3 Ié-Abarim

I2 MOAB

I1 Dibôn

I1 Almôn-Diblataïm

H1 Jéricho

[Autres endroits]

A3 GOSHEN

A4 On

A5 Memphis (Nof)

B3 Zoân

B3 Tapanès

C5 Migdol

D3 SHOUR

D5 DÉSERT D’ÉTAM

F5 DÉSERT DE PARÂN

G1 PHILISTIE

G1 Asdod

G2 Gaza

G2 Bersabée

G3 Azmôn

G3 NÉGUEV

H1 Jérusalem

H1 Hébron (Kiriath-Arba)

H2 Arad (cananéenne)

H4 SÉÏR

H4 ÉDOM

I7 MADIAN

Routes principales

Chemin du pays des Philistins

Chemin de Shour

I4 Route du Roi

Route caravanière

Route d’el Hadj

[Montagnes]

F8 Mt Sinaï (Horeb)

H3 Mt Hor

I1 Mt Nébo

[Étendues d’eau]

E2 Mer Méditerranée (Grande Mer)

D7/G7 Mer Rouge

I1 Mer Salée

[Fleuves et cours d’eau]

A6 Nil

F3 Oued d’Égypte

I2 Arnon

I3 Zéred

[Illustration, page 8]

Des caravanes traversaient la péninsule du Sinaï.

[Illustration, page 8]

Israël campa devant le mont Sinaï.

[Illustration, page 9]

L’eau provenait de sources à Kadèsh et dans ses environs.

[Illustration, page 9]

L’oued Arnon, que tout Israël dut traverser.

JÉHOVAH avait dit à Abraham : ‘Quitte Our en Mésopotamie, et va vers le pays que je te montrerai.’ Le pays en question était habité et entouré de nations (Gn 12:1-3 ; 15:17-21).

Les serviteurs de Dieu savaient, en quittant l’Égypte, qu’ils se heurteraient à des ennemis, comme les « puissants chefs de Moab » (Ex 15:14, 15). Sur le chemin de la Terre promise vivaient les Amalécites, les Moabites, les Ammonites et les Amorites (Nb 21:11-13 ; Dt 2:17-33 ; 23:3, 4). Enfin, dans le pays que Dieu leur avait promis, les Israélites trouveraient encore d’autres nations hostiles.

Dieu affirma qu’Israël ‘délogerait’ sept « nations très peuplées », à savoir les Hittites, les Guirgashites, les Amorites, les Cananéens, les Perizites, les Hivites et les Jébuséens. Toutes ces nations méritaient la destruction, en raison de leur dépravation et de leur religion corrompue. Elles avaient comme dieux notamment Baal (pour qui on dressait des colonnes phalliques en pierre), Molek (à qui on sacrifiait des enfants), et Astarté (Ashtoreth), la déesse de la fécondité et de la fertilité (Dt 7:1-4 ; 12:31 ; Ex 23:23 ; Lv 18:21-25 ; 20:2-5 ; Jg 2:11-14 ; Ps 106:37, 38).

Tantôt la Bible désigne par « Canaan » la région entière que Dieu donnait alors à Israël, depuis le nord de Sidon jusqu’à « l’oued d’Égypte » (Nb 13:2, 21 ; 34:2-12 ; Gn 10:19), tantôt elle donne les noms de nations, de cités-États ou de peuples de ce territoire. Certaines populations se cantonnaient dans des lieux précis, comme les Philistins sur la côte et les Jébuséens dans les montagnes autour de Jérusalem (Nb 13:29 ; Jos 13:3). D’autres ont changé d’endroit ou de territoire au fil du temps (Gn 34:1, 2 ; 49:30 ; Jos 1:4 ; 11:3 ; Jg 1:16, 23-26).

À l’époque de l’Exode, les Amorites étaient, semble-​t-​il, la tribu dominantea (Dt 1:19-21 ; Jos 24:15). Ils s’étaient approprié le territoire moabite jusqu’au nord de l’oued Arnon ; pourtant, on appelait toujours « plaines désertiques de Moab » cette région de l’autre côté du Jourdain, en face de Jéricho. Des rois amorites régnèrent aussi sur le Bashân et sur Galaad (Nb 21:21-23, 33-35 ; 22:1 ; 33:46-51).

Même s’ils avaient le soutien divin, les Israélites n’éliminèrent pas toutes les nations condamnées, qui devinrent un piège pour eux (Nb 33:55 ; Jos 23:13 ; Jg 2:3 ; 3:5, 6 ; 2R 21:11). En effet, ils se laissèrent égarer malgré cette mise en garde : « Vous ne devrez pas suivre d’autres dieux, les dieux des peuples qui sont autour de vous » (Dt 6:14 ; 13:7).

[Note]

[Carte, page 11]

(Voir la publication)

Nations qui devaient être expulsées de la Terre promise

PHILISTIE (D8)

C8 Ascalon

C9 Gaza

D8 Asdod

D8 Gath

D9 Guérar

CANAAN (D8)

B10 AMALÉCITES

C12 Hazar-Adar (Adar ?)

C12 Kadèsh (Kadèsh-Barnéa)

D8 Lakish

D9 Bersabée

D10 AMORITES

D11 NÉGUEV

E4 Dor

E5 Megiddo

E5 Taanak

E6 Afek

E6 HIVITES

E7 JÉBUSÉENS

E8 Beth-Shémèsh

E8 Hébron (Kiriath-Arba)

E9 HITTITES

E9 Debir

E10 Arad (cananéenne)

E10 KÉNITES

E11 Akrabim

F4 GUIRGASHITES

F6 Sichem

F7 PERIZITES

F7 Guilgal

F7 Jéricho

F8 Jérusalem

G2 HIVITES

G2 Dan (Laïsh)

G3 Hazor

PHÉNICIE (F2)

E2 Tyr

F1 Sidon

ÉDOM (F12)

F11 SÉÏR

G11 Bozra

AMORITES (SIHÔN) (G8)

G6 GALAAD

G7 Shitim

G7 Hèshbôn

G9 Aroèr

SYRIE (H1)

G1 Baal-Gad

G2 HIVITES

I1 Damas

MOAB (H10)

AMORITES (OG) (I5)

G6 GALAAD

H3 BASHÂN

H4 Ashtaroth

H4 Édrèï

AMMON (I7)

H7 Raba

[Déserts]

H12 DÉSERT D’ARABIE

[Montagnes]

E4 Mt Carmel

E11 Mt Hor

G1 Mt Hermon

G8 Mt Nébo

[Étendues d’eau]

C6 Mer Méditerranée (Grande Mer)

F9 Mer Salée

G4 Mer de Galilée

[Fleuves et cours d’eau]

B11 Oued d’Égypte

F6 Jourdain

G6 Oued Jabok

G9 Oued Arnon

G11 Oued Zéred

[Illustrations, page 10]

À droite : le roi amorite Og régna sur le Bashân, région réputée pour ses taureaux et ses moutons.

Ci-dessous : Moab, la mer Salée, et le désert de Juda dans le lointain.

[Illustration, page 11]

Jéhovah ordonna à Israël d’expulser certaines nations adoratrices de faux dieux tels que Baal, Molek, et Astarté, la déesse de la fécondité et de la fertilité (ci-contre).

PRÈS du buisson embrasé, Dieu dit à Moïse son intention de ‘délivrer les Israélites de la main des Égyptiens et de les conduire vers un pays bon et vaste, un pays où coulent le lait et le miel’ (Ex 3:8).

Les deux images de synthèse ci-​après permettent d’imaginer la variété de la topographie de la Terre promise. (Les reliefs sont ombrés pour faire ressortir les différences de niveaux.) Reportez-​vous à la gradation des couleurs pour connaître les altitudes par rapport au niveau de la mer.

Le tableau (page suivante) propose une classification possible des divisions naturelles du pays. Vous trouverez une description, références bibliques à l’appui, dans « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile » (étude 1, pages 270-8) et dans Étude perspicace des Écritures (volume 2, pages 476-9)a.

[Note]

[Tableau/Cartes, pages 12, 13]

(Voir la publication)

Topographie du pays

Divisions naturelles

A. Littoral de la Grande Mer

B. Plaines à l’ouest du Jourdain

1. Plaine d’Aser

2. Bande côtière de Dor

3. Terrains de pâture du Saron

4. Plaine de Philistie

5. Vallée centrale est-​ouest

a. Plaine de Megiddo

b. Basse plaine de Jezréel

C. Montagnes à l’ouest du Jourdain

1. Collines de Galilée

2. Collines du Carmel

3 Collines de Samarie

4. Shéféla (collines peu élevées)

5. Région montagneuse de Juda

6. Désert de Juda

7. Néguev

8. Désert de Parân

D. Araba (Rift Valley)

1. Bassin de Houlé

2. Région de la mer de Galilée

3. Vallée du Jourdain

4. Mer Salée (Mer Morte)

5. Araba (au sud de la mer Salée)

E. Montagnes/Plateaux à l’est du Jourdain

1. Bashân

2. Galaad

3. Ammon et Moab

4. Plateau montagneux d’Édom

F. Montagnes du Liban

[Carte]

Mt Hermon

Dan

Jérusalem

Bersabée

Coupe de la Terre promise

mètres pieds

2 500 7 500

2 000 6 000

1 500 4 500

1 000 3 000

500 1 500

0 0 (Niveau de la mer)

- 500 - 1 500

Plaine de Philistie

Shéféla

Région montagneuse de Juda

Désert de Juda

Rift Valley

Mer Salée

Pays de Moab

[Illustration, page 13]

Mt Hermon (2 814 m ; 9 232 pi)

[Illustration, page 13]

Rivage de la mer Salée ; le point le plus bas du globe (env. 400 m [1 300 pi] au-dessous du niveau de la mer).

Quand ‘Jéhovah donnait des juges’

VOUS trouverez facilement le mont Thabor (F4) sur la carte, au sud-ouest de la mer de Galilée, dans la vallée de Jezréel. Imaginez une armée de 10 000 hommes regroupés au sommet. En effet, Jéhovah se servit du juge Barak et de la prophétesse Déborah pour rallier Israël contre le roi cananéen Jabîn, qui opprimait le peuple depuis 20 ans. Depuis Harosheth, le commandant Sissera mena les 900 chars de Jabîn, pourvus de redoutables faux, jusqu’au lit à sec du Kishôn, entre Megiddo et le mont Thabor.

Le juge Barak fit descendre les hommes d’Israël dans la vallée pour combattre l’armée de Sissera. C’est alors que Jéhovah donna la victoire à Israël, en provoquant la panique chez les Cananéens grâce à une inondation soudaine qui paralysa dans la boue les chars de Sissera (Jg 4:1–5:31). Ce ne fut là qu’une des nombreuses victoires que Dieu accorda à Israël durant la période des juges.

Après la conquête de Canaan, le pays fut réparti entre les tribus d’Israël. Regardez où quelques tribus non lévites s’établirent. La petite tribu de Siméon reçut des villes dans le territoire de Juda. Après la mort de Josué, la nation tomba dans la déchéance spirituelle et morale. En conséquence, Israël ‘fut dans une grande détresse’, opprimé par des ennemis. Néanmoins, compatissant, pendant trois siècles ‘Jéhovah leur donna des juges’ qui délivrèrent Israël, au total 12 hommes de foi et de courage (Jg 2:15, 16, 19).

Le juge Gédéon mit en déroute 135 000 combattants madianites, avec seulement 300 soldats peu armés, mais lestes. Le champ de bataille se trouvait entre le mont Gelboé et Moré. Après une première victoire, Gédéon repoussa l’ennemi vers l’est, dans le désert (Jg 6:1–8:32).

Jephté, Galaadite de la tribu de Manassé, débarrassa de l’oppression ammonite les villes israélites de l’est du Jourdain. Il remporta ses victoires probablement en empruntant la route du Roi, qui reliait Ramoth-en-Galaad à la région d’Aroèr (Jg 11:1–12:7).

La région côtière autour de Gaza et d’Ascalon fut le théâtre des exploits de Samson contre les Philistins. Gaza se trouve dans une région bien arrosée et réputée pour son agriculture. Avec 300 renards, Samson mit le feu aux champs de céréales, aux vignes et aux oliveraies des Philistins (Jg 15:4, 5).

Comme nous l’apprennent soit le récit biblique, soit le nom de leur tribu, les juges exercèrent leur fonction dans toute la Terre promise. Où que l’action ait lieu, si son peuple se repentait, Jéhovah prenait grand soin de lui en temps de crise.

[Carte, page 15]

(Voir la publication)

Tribus et juges

Juges

1. Otniel (Tribu de Manassé)

2. Éhoud (Tribu de Juda)

3. Shamgar (Tribu de Juda)

4. Barak (Tribu de Nephtali)

5. Gédéon (Tribu de Issachar)

6. Tola (Tribu de Manassé)

7. Jaïr (Tribu de Manassé)

8. Jephté (Tribu de Gad)

9. Ibzân (Tribu de Zabulon)

10. Élôn (Tribu de Zabulon)

11. Abdôn (Tribu de Éphraïm)

12. Samson (Tribu de Juda)

Territoires des tribus (Voir la publication)

Villes-enclaves de Manassé

E4 Dor

E5 Megiddo

E5 Taanak

F4 Endor

F5 Beth-Shéân (Beth-Shân)

F5 Ibléam (Gath-Rimôn)

Villes-enclaves de Siméon

C9 Sharouèn (Shaaraïm) (Shilim)

C10 Beth-Lebaoth (Beth-Biri)

D8 Étèr (Tokèn)

D9 Ziklag

D9 Aïn

D9 Hazar-Soussa ?

D9 Ashân

D9 Bersabée

D10 Hazar-Shoual

E9 Étam

E9 Beth-Markaboth

E9 Betouel ? (Kessil ?)

E9 Sabée ? (Jéshoua)

E10 Baalath-Béèr (Baal)

E10 Ézèm

Villes lévitiques de refuge

E8 Hébron

F3 Kédèsh

F6 Sichem

H4 Golan

H5 Ramoth-en-Galaad

H8 Bézèr

Routes principales

B10 Via Maris

G10 Route du Roi

Tribus d’Israël

DAN (D7)

D7 Joppé

E8 Zora

JUDA (D9)

C8 Ascalon

C9 Gaza

C9 Sharouèn (Shaaraïm) (Shilim)

C10 Beth-Lebaoth (Beth-Biri)

C12 Azmôn

C12 Kadèsh

D7 Jabnéel

D8 Étèr (Tokèn)

D9 Ziklag

D9 Aïn

D9 Hazar-Soussa ?

D9 Ashân

D9 Bersabée

D10 Hazar-Shoual

E8 Léhi

E8 Bethléem

E8 Hébron

E9 Étam

E9 Beth-Markaboth

E9 Betouel ? (Kessil ?)

E9 Sabée ? (Jéshoua)

E10 Baalath-Béèr (Baal)

E10 Ézèm

ASER (E3)

E2 Tyr

E4 Harosheth

E4 Dor

F1 Sidon

MANASSÉ (E5)

E6 Shamir (Samarie)

E6 Piratôn

F6 Sichem

G5 Abel-Mehola

ÉPHRAÏM (E7)

E7 Timnath-Séra

F6 Tapoua

F6 Silo

F7 Béthel (Louz)

NEPHTALI (F3)

F2 Beth-Anath

F3 Kédèsh

G3 Hazor

ZABULON (F4)

E4 Bethléem

ISSACHAR (F5)

E5 Megiddo

E5 Kédèsh (Kishiôn)

E5 Taanak

F4 Endor

F5 Beth-Shita

F5 Beth-Shéân (Beth-Shân)

F5 Ibléam (Gath-Rimôn)

BENJAMIN (F7)

F7 Guilgal

F8 Jérusalem

DAN (G2)

G2 Dan (Laïsh)

MANASSÉ (H3)

H4 Golan

GAD (H6)

G6 Soukkot

G6 Penouel

G6 Mizpa (Mizpé)

G7 Jogbeha

H5 Ramoth-en-Galaad

H7 Raba

H7 Abel-Keramim

RUBEN (H8)

G7 Hèshbôn

G9 Aroèr

H7 Minith

H8 Bézèr

[Autre endroit]

I1 Damas

[Montagnes]

F4 Mt Thabor

F4 Moré

F5 Mt Gelboé

F6 Mt Ébal

F6 Mt Garizim

[Étendues d’eau]

C5 Mer Méditerranée (Grande Mer)

F9 Mer Salée

G4 Mer de Galilée

[Fleuves et cours d’eau]

B11 Oued d’Égypte

F6 Jourdain

G6 Oued Jabok

G9 Oued Arnon

G11 Oued Zéred

[Illustration, page 14]

Le mont Thabor, dans le territoire d’Issachar, domine la vallée de Jezréel.

[Illustration, page 14]

Le Kishôn en crue paralysa dans la boue les chars de Sissera.

DIEU promit de donner à la semence d’Abraham le pays depuis le ‘fleuve d’Égypte jusqu’au fleuve Euphrate’ (Gn 15:18 ; Ex 23:31 ; Dt 1:7, 8 ; 11:24). Après l’entrée de Josué en Canaan, il se passa quatre siècles avant que la Terre promise n’atteigne ces limites.

Le roi David renversa le royaume araméen de Zoba, qui touchait à l’Euphrate dans le nord de la Syriea. Au sud, sa victoire sur les Philistins le mena jusqu’à la frontière d’Égypte (2S 8:3 ; 1Ch 18:1-3 ; 20:4-8 ; 2Ch 9:26).

Salomon régna donc « depuis le Fleuve [l’Euphrate] jusqu’au pays des Philistins et jusqu’à la frontière avec l’Égypte », ce qui préfigura le règne paisible du Messie (1R 4:21-25 ; 8:65 ; 1Ch 13:5 ; Ps 72:8 ; Za 9:10). Toutefois, on disait habituellement que la région occupée par Israël s’étendait « de Dan à Bersabée » (2S 3:10 ; 2Ch 30:5).

Désobéissant à Dieu, le roi Salomon multiplia chevaux et chars (Dt 17:16 ; 2Ch 9:25), dont les déplacements étaient facilités par un réseau de chemins et de grandes routes (Jos 2:22 ; 1R 11:29 ; Is 7:3 ; Mt 8:28). On ne dispose de détails que sur quelques-unes de ces voies, par exemple ‘la grande route qui montait de Béthel vers Sichem, et au sud de Lebona’ (Jg 5:6 ; 21:19).

« Dans l’étude de la voirie de l’Israël antique, la difficulté la plus évidente est qu’il ne reste plus de trace matérielle clairement identifiable des routes du pays datant de l’époque de l’Ancien Testament, pour la raison qu’on ne pavait pas les routes [en ce temps-​là] », lit-​on dans The Roads and Highways of Ancient Israel. Cependant, le tracé de bon nombre de routes antiques peut être retrouvé grâce à la topographie et aux vestiges de villes mis au jour.

Souvent, les routes conditionnaient les mouvements des armées (1S 13:17, 18 ; 2R 3:5-8). Pour attaquer Israël, les Philistins vinrent d’Ékrôn et de Gath jusqu’à un endroit « entre Soko et Azéka ». L’armée de Saül se porta à leur rencontre « dans la vallée d’Ela ». Lorsque David eut terrassé Goliath, les Philistins s’enfuirent à Gath et à Ékrôn. Quant à David, il monta à Jérusalem (1S 17:1-54).

Les villes de Lakish (D10), d’Azéka (D9) et de Beth-Shémèsh (D9) étaient bâties sur des passages naturels à travers la Shéféla, qui menaient vers les collines de Juda. Elles étaient donc des atouts pour empêcher les ennemis venus par la Via Maris de pénétrer au cœur du pays d’Israël (1S 6:9, 12 ; 2R 18:13-17).

[Note]

[Cartes, page 17]

(Voir la publication)

Territoire et routes sous la monarchie unie

Frontières (Temps de Salomon)

Tifsa

Hamath

Tadmor

Bérotaï (Koun ?)

Sidon

Damas

Tyr

Dan

Jérusalem

Gaza

Aroèr

Bersabée

Tamar

Éziôn-Guébèr

Élath (Éloth)

[Fleuves et cours d’eau]

Euphrate

Oued d’Égypte

David et Salomon (routes)

B10 Gaza

C8 Joppé

C9 Asdod

C10 Ascalon

C11 Ziklag

C12 DÉSERT DE PARÂN

D5 Dor

D6 Héfèr

D8 Afek

D8 Rama

D9 Shaalbim

D9 Gezer

D9 Makaz

D9 Ékrôn

D9 Beth-Shémèsh

D9 Gath

D9 Azéka

D10 Soko

D10 Adoulam

D10 Kéïla

D10 Lakish

D11 Jatir

D12 Bersabée

E2 Tyr

E4 Kaboul

E5 Joknéam (Jokméam ?)

E5 Megiddo

E6 Taanak

E6 Arouboth

E7 Piratôn

E8 Lebona

E8 Zeréda

E8 Béthel

E9 Beth-Horôn-le-Haut

E9 Beth-Horôn-le-Bas

E9 Guéba

E9 Gabaon

E9 Guibéa

E9 Kiriath-Jéarim

E9 Nob

E9 Baal-Perazim

E9 Jérusalem

E9 Bethléem

E10 Tekoa

E10 Hébron

E11 Zif

E11 Horèsh ?

E11 Carmel

E11 Maôn

E11 Èshtemoa

F5 Endor

F5 Shounem

F5 Jezréel

F6 Beth-Shéân

F7 Tirza

F7 Sichem

F8 Zartân

F8 Silo

F8 Ofra ?

F9 Jéricho

F11 Èn-Guédi

G2 Abel-Beth-Maaka

G2 Dan

G3 Hazor

G3 MAAKA

G5 Lo-Debar (Debir)

G5 Roguelim

G6 Abel-Mehola

G7 Soukkot

G7 Maanaïm

H1 SYRIE

H4 GUESHOUR

H6 Ramoth-en-Galaad

H8 Raba

H9 Médeba

H11 Aroèr

H12 MOAB

I4 Hélam ?

I9 AMMON

[Routes principales]

C10 Via Maris

H6 Route du Roi

[Montagne]

F5 Mt Gelboé

[Étendues d’eau]

C8 Mer Méditerranée (Grande Mer)

F10 Mer Salée (Mer Morte)

G4 Mer de Galilée

[Source ou puits]

E9 Èn-Roguel

[Illustrations, page 16]

À droite : la vallée d’Ela, vue depuis l’ouest, avec les collines de Judée en arrière-plan.

Ci-dessous : un réseau routier permettait la circulation en Terre promise.

Légende

▴ Villes lévitiques

▵ Villes de refuge

• Lieux cités dans les Écritures hébraïques

○ Lieux cités dans les Écritures grecques

▪ Lieux cités dans les Écritures hébraïques et grecques

Les environs de Jérusalem

▴ Guéba

▪ Rama

▴ Gabaon

• Azmaveth

○ Emmaüs

• Kefira

• Guibéa

• Hazor

▴ Almôn

• Gallim

• Kiriath-Jéarim

▴ Anatoth

• Moza

• Nob

• Baourim

• Baal-Perazim

○ Bethphagé

▪ JÉRUSALEM

○ Béthanie

• Manaath

▪ Bethléem

[Sources et puits]

Nèftoa

Èn-Shémèsh

Èn-Roguel

Terre promise (plupart des villes)

A11 • Ascalon

A11 ▪ Gaza

A12 • Guérar

A13 • Sharouèn (Shaaraïm) (Shilim)

B8 ▴ Gath-Rimôn

B8 ▪ Joppé

B9 • Beth-Dagon

B9 ▴ Elteké

B9 • Jabnéel

B10 • Guedéra

B10 ▪ Asdod

B11 • Églôn

B11 • Kitlish

B12 • Ziklag

B13 ▴ Ashân (Aïn)

B13 • Bersabée

C5 • Dor

C6 ○ Césarée

C7 • Héfèr

C7 • Soko

C8 • Baal-Shalisha

C8 ▪ Afek (Antipatris)

C8 • Ébèn-Ézèr

C8 • Jehoud

C8 ▪ Rama (Arimathie)

C8 • Ono

C9 • Nebalath

C9 • Hadid

C9 ▪ Lod (Lydda)

C9 • Guimzo

C9 • Shaalbim

C9 ▴ Gezer

C9 ▴ Guibetôn

C10 ▴ Ayalôn

C10 • Timna

C10 • Èshtaol

C10 • Ékrôn

C10 • Zora

C10 ▴ Beth-Shémèsh

C10 • Léhi

C10 • Makéda

C10 • Zanoa

C10 • Jarmouth

C10 • Gath

C10 • Azéka

C10 • Timna

C10 • Soko

C11 ▴ Holôn

C11 • Adoulam

C11 • Morésheth

C11 ▴ Libna

C11 • Kéïla

C11 • Marésha

C11 • Lakish

C11 • Shafir

C11 • Étam

C12 • Beth-Ézel

C12 ▴ Debir

C12 • Anab

C12 • Goshen

C12 • Aïn

C12 ▴ Jatir

C12 • Madmana (Beth-Markaboth)

C12 • Sânsana (Hazar-Soussa ?)

C13 • Jéshoua

C13 • Hazar-Shoual

C13 • Jagour

D1 ▪ Sarepta

D1 • Helba

D2 ▪ Tyr

D2 • Hamôn

D3 • Misrefoth-Maïm

D3 • Akzib

D3 ▴ Abdôn

D3 • Beth-Émek

D4 • Akko

D4 ○ Ptolémaïs

D4 • Rehob

D4 • Néyel

D4 • Kaboul

D4 • Afek

D4 • Jotba

D4 • Hali

D5 • Bethléem

D5 • Harosheth

D5 • Shimrôn

D5 ▴ Helkath

D5 • Dabésheth

D5 ▴ Joknéam

D5 • Sarid

D5 • Megiddo

D6 ▴ Kédèsh (Kishiôn)

D6 • Hadadrimôn

D6 ▴ Taanak

D6 • Dotân

D6 • Arouboth

D7 • SAMARIE

D8 • Piratôn

D8 • Tapoua

D8 • Lebona

D8 • Zeréda

D8 • Guilgal

D9 • Timnath-Séra

D9 • Jeshana

D9 • Ofni

D9 • Béthel (Louz)

D9 • Aï

D9 ▴ Beth-Horôn-le-Bas

D9 • Mizpa (Mizpé)

D9 • Beth-Horôn-le-Haut

D9 • Migrôn

D9 ▴ Guéba

D9 ▪ Rama

D9 ▴ Gabaon

D10 ○ Emmaüs

D10 • Kefira

D10 • Guibéa

D10 • Kiriath-Jéarim

D10 ▴ Anatoth

D10 ▪ JÉRUSALEM

D10 ○ Béthanie

D10 ▪ Bethléem

D10 • Étam

D10 • Guibéa

D10 • Netofa

D11 • Tekoa

D11 • Guilo

D11 • Beth-Zour

D11 • Mamré

D11 ▵ Hébron (Makpéla)

D11 • Kaïn

D12 • Zif

D12 • Horèsh ?

D12 ▴ Jouta

D12 • Carmel

D12 • Maôn

D12 ▴ Èshtemoa

D12 • Hazor (Betouel ?) (Kessil ?)

D13 • Arad

D13 • Rama (Baal)

E2 • Migdal-El

E2 • Kana

E2 • Beth-Anath

E3 • Jirôn

E3 • Rama

E4 ○ Cana

E4 • Madôn

E4 ▴ Dimna

E4 • Rouma

E5 • Gath-Héfèr

E5 • Lasharôn

E5 ○ Nazareth

E5 ▴ Daberath

E5 • Kessouloth

E5 • Endor

E5 ○ Naïn

E5 • Shounem

E5 • Ofra

E6 • Jezréel

E6 • Beth-Shita

E6 ▴ Èn-Ganim

E6 ▴ Ibléam (Gath-Rimôn)

E7 • Bézek

E7 • Tébez

E7 • Tirza

E7 ○ Sychar

E7 ▵ Sichem

E8 • Mikmetath

E8 • Taanath-Silo

E8 • Arouma

E8 • Zartân

E8 • Silo

E9 • Baal-Hazor

E9 ▪ Éphraïm (Ofra ?)

E9 • Naara

E9 • Guilgal

E9 • Mikmas(h)

E9 ▪ Jéricho

E10 • Para

E10 ▴ Almôn

E10 • Ville-du-Sel

E10 • Sekaka

E10 • Nibshân

E12 • Èn-Guédi

E13 • Sodome ?

F1 • Baal-Gad

F1 • Iôn

F2 • Abel-Beth-Maaka

F2 • Dan (Laïsh)

F2 ○ Césarée de Philippe

F2 • Janoa

F2 ▵ Kédèsh

F3 • Édrèï

F3 • Méroz

F3 • Hazor

F4 ○ Korazîn

F4 ○ Bethsaïde

F4 ○ Capharnaüm

F4 • Kinneret

F4 ○ Magadân

F4 • Rakath

F4 ○ Tibériade

F4 • Afek

F4 ▴ Hamath (Hamoth-Dor)

F5 • Jabnéel

F5 • Beth-Shémèsh

F5 ○ Gadara

F5 ▴ Ramoth (Jarmouth)

F5 • Lo-Debar (Debir)

F6 ▪ Beth-Shéân (Beth-Shân) (Scythopolis)

F6 ○ Pella

F6 • Jabèsh-en-Galaad ?

F6 ○ Salim

F6 ○ Énôn

F7 • Abel-Mehola

F7 • Zafôn

F8 • Soukkot

F8 ▴ Maanaïm

F8 • Penouel

F8 • Adam

F9 • Beth-Nimra

F9 • Beth-Araba

F10 • Shitim

F10 • Beth-Hogla

F10 • Beth-Harân

F10 • Beth-Péor

F10 • Beth-Jeshimoth

F11 • Zéreth-Shaar

F11 • Ataroth

F11 • Kiriataïm

F13 • Églaïm

G6 • Beth-Arbel

G6 • Roguelim

G6 • Ham

G7 ○ Gérasa (Djérash)

G8 • Mizpa (Mizpé)

G8 • Jogbeha

G9 • Betonim

G10 • Éléalé

G10 ▴ Hèshbôn

G10 ▵ Bézèr

G10 • Nébo

G10 • Bamoth-Baal

G10 • Médeba

G10 • Baal-Méôn

G11 • Almôn-Diblataïm

G11 ▴ Kedémoth

G11 • Dibôn

G12 • Aroèr

G13 • Dimôn

G13 • Kir de Moab (Kir-Haresseth)

H4 ▴ Ashtaroth (Béèshtera)

H4 ▵ Golan

H5 • Édrèï

H6 ▵ Ramoth-en-Galaad

H9 ▪ Raba (Philadelphie)

H9 • Abel-Keramim

H9 ▴ Méfaath

Sommets

C5 Mt Carmel

D7 Mt Ébal

D7 Mt Garizim

D10 Mt Séïr

E5 Mt Thabor

E5 Moré

E6 Mt Gelboé

G1 Mt Hermon

G10 Mt Nébo (Pisga)

Oueds

A12 Oued Guérar

A13 Oued Bessor

B10 Oued Sorek

D4 Oued Kishôn

E7 Oued Farʽa

G5 Oued Yarmouk

G8 Oued Jabok

G12 Oued Arnon

[Étendues d’eau]

B8 Mer Méditerranée (Grande Mer)

E11 Mer Salée (Mer Morte)

F3 Lac Houlé

F4 Mer de Galilée

[Fleuves]

B8 Yarkon

F8 Jourdain

[Sources et puits]

D10 Èn-Roguel

E3 Eaux de Mérom

E6 Source Harod

Jérusalem et le temple de Salomon

ON L’APPELAIT « la perfection de la beauté » et « la ville du Grand Roi » (Ps 48:2 ; 50:2 ; Lm 2:15.) Jérusalem était la capitale de la nation de Dieu (Ps 76:2). On l’appelait aussi « la Cité de David » ou simplement « Sion », depuis que David l’avait prise aux Jébuséens et en avait fait sa capitale (2S 5:7).

Sans être précisément un lieu stratégique, Jérusalem acquit du prestige parce que Dieu y plaça son nom (Dt 26:2). Elle était le pôle religieux et administratif de la nation.

Jérusalem est nichée à 750 mètres d’altitude au centre des monts de Judée. La Bible parle de sa « hauteur » et dit que, pour arriver jusqu’à elle, les adorateurs ‘montaient’ (Ps 48:2 ; 122:3, 4). La ville primitive était entourée de vallées : la vallée de Hinnom à l’ouest et au sud, et la vallée du Cédron à l’est (2R 23:10 ; Jr 31:40). La source de Guihôna, dans la vallée du Cédron, et Èn-Roguel, au sud, fournissaient de l’eau potable, ce qui était particulièrement précieux en cas d’attaque ennemie (2S 17:17).

Sur le schéma de la page 21, la Cité de David est en rouge. Sous les règnes de David et de Salomon, la ville s’étendit vers le nord et inclut Ofel (en vert) et le mont Moria (en bleu) (2S 5:7-9 ; 24:16-25). Salomon érigea un temple magnifique pour Jéhovah sur cet éperon élevé. Imaginez les adorateurs affluant vers « la montagne de Jéhovah » à l’occasion des fêtes annuelles ! (Za 8:3). Le réseau routier (représenté page 17) facilitait leurs déplacements.

Le temple de Salomon, orné d’or et de pierres précieuses, fut l’une des constructions les plus coûteuses de tous les temps. Précisons que c’est Jéhovah qui en fournit les plans. Comme le montre la gravure, ce temple était flanqué de grandes cours et de bâtiments administratifs. Pourquoi ne pas en étudier les détails ? Cela en vaut la peine (1R 6:1–7:51 ; 1Ch 28:11-19 ; Hé 9:23, 24).

[Note]

[Schéma/Illustration, page 21]

(Voir la publication)

Jérusalem/temple de Salomon

LE TEMPLE AU TEMPS DE SALOMON

Plan du temple

1. Très-Saint

2. Saint

3. Porche

4. Boaz

5. Jakîn

6. Autel de cuivre

7. Mer en métal fondu

8. Chariots

9. Pièces latérales

10. Salles à manger

11. Cour intérieure

TEMPLE

Mt Moria

Salles à manger

Chariots

Pièces latérales

Très-Saint

Boaz

Saint

Porche

Autel de cuivre

Jakîn

Cour intérieure

Chariots

Mer en métal fondu

Ofel

Place publique ?

Porte des Eaux ?

CITÉ DE DAVID

Mt Sion

Palais de David

Porte de la Source

Muraille de Manassé ?

Tour de Hananel

Tour de Méa

Porte des Moutons

Porte de la Garde

Porte de l’Inspection

Porte des Chevaux

VALLÉE DU CÉDRON

Muraille inférieure ?

Guihôn

Tunnel d’eau creusé plus tard

VALLÉE DU TYROPŒÔN

Porte des Tas de Cendres (des Tessons)

Èn-Roguel

Porte de la Vallée

VALLÉE DE HINNOM

Porte de l’Angle

Tour des Fours

Muraille Large

Porte d’Éphraïm

Place publique

Porte de la Vieille Ville

Muraille nord primitive

SECOND QUARTIER

Porte des Poissons

[Illustration]

Ofel

Maison de la fille de Pharaon

Palais de Salomon

Maison de la Forêt du Liban

Salle des Colonnes

Salle du Trône

Mt Moria

Grande cour

Temple

[Illustration, page 20]

Au premier plan, l’emplacement où se situait « la Cité de David ». Le Temple se trouvait sur l’esplanade (à l’arrière-plan).

[Illustration, page 20]

Image de synthèse de « la Cité de David » et du temple de Salomon.

Des empires attaquent la Terre promise

SAMARIE, capitale du royaume d’Israël (le royaume du Nord), fut prise par les Assyriens en 740 avant notre ère. C’est ainsi que les Israélites tombèrent aux mains d’un empire cruel. L’Assyrie se situait à l’extrême nord des plaines mésopotamiennes, près de l’un des grands fleuves du Croissant fertile, le Tigre. Ses villes principales, Ninive et Kalah, avaient été fondées par Nemrod (Gn 10:8-12). Aux jours de Salmanasar III, l’empire étendit ses conquêtes vers l’ouest, du côté des régions bien arrosées et fertiles qu’étaient la Syrie et le nord d’Israël.

Sous le roi Téglath-Phalasar III (Poul), mentionné dans la Bible, l’Assyrie commença à harceler Israël. Les effets de sa campagne militaire se firent sentir aussi en Juda, plus au sud (2R 15:19 ; 16:5-18). Par la suite, les « eaux » de l’Assyrie déferlèrent en Juda et atteignirent la capitale, Jérusalem (Is 8:5-8).

Le roi Sennachérib pénétra en Juda en 732 (2R 18:13, 14). Il mit à sac 46 villes, dont Lakish, lieu stratégique de la Shéféla. Comme on le comprend grâce à la carte, en disposant ainsi ses armées derrière Jérusalem, il encerclait la ville. Il se vanta, dans ses annales, d’avoir tenu Ézéchias « comme un oiseau en cage », mais ce que les archives assyriennes omettent de mentionner, c’est l’extermination des soldats de Sennachérib par l’ange de Dieu (2R 18:17-36 ; 19:35-37).

Les jours de l’Empire assyrien étaient comptés. Les Mèdes, établis sur le plateau accidenté qui se trouve aujourd’hui en Iran, se mirent à chercher querelle à ce qui restait de l’armée assyrienne. De ce fait, l’Assyrie relâcha sa vigilance dans ses provinces occidentales, et celles-ci se rebellèrent à leur tour. Pendant ce temps, les Babyloniens devenaient de plus en plus puissants. Ils s’emparèrent même d’Assour. En 632, Ninive, « ville meurtrière », tomba devant une coalition de Babyloniens, de Mèdes et de Scythes, ces derniers étant un peuple belliqueux venu du nord de la mer Noire. Ainsi s’accomplirent les prophéties de Nahum et de Sophonie (Na 3:1 ; Sph 2:13).

C’est à Harran que l’Assyrie rendit son dernier souffle. Attaqués par une armée de Babyloniens acharnés, les Assyriens essayèrent de tenir jusqu’à l’arrivée de renforts égyptiens. Mais Pharaon Néchao fut arrêté en chemin à Megiddo par la résistance du roi de Juda Josias (2R 23:29). Quand finalement il parvint à Harran, il était trop tard : l’Empire assyrien n’était plus.

L’Empire babylonien

Si on vous dit « jardins suspendus », à quelle ville pensez-​vous ? À Babylone, bien sûr, la capitale de la puissance mondiale du même nom, lion ailé dans la symbolique des prophéties (Dn 7:4). Babylone était connue pour son opulence et son commerce ; elle était par ailleurs le berceau de l’astrologie et des religions. L’empire se situait principalement dans les plaines marécageuses de Mésopotamie méridionale, entre le Tigre et l’Euphrate. La ville enjambait l’Euphrate, et ses murailles lui donnaient un air de forteresse imprenable.

Les Babyloniens ouvrirent des routes commerciales dans le désert rocailleux du nord de l’Arabie. À un moment donné, laissant Balthazar régner à Babylone, le roi Nabonide résida à Téma.

Babylone envahit Canaan à trois reprises. Après la victoire de Nabuchodonosor sur les Égyptiens à Karkemish (en 625), les Babyloniens continuèrent vers le sud jusqu’à Hamath, où de nouveau ils battirent les Égyptiens qui se repliaient. Après quoi ils déferlèrent le long de la côte jusqu’à l’oued d’Égypte, en dévastant Ascalon au passage (2R 24:7 ; Jr 47:5-7). C’est pendant cette campagne que Babylone vassalisa Juda (2R 24:1).

Le roi Joachim de Juda s’étant rebellé (en 618), Babylone fit monter contre Juda les armées des nations voisines, et ses propres troupes assiégèrent Jérusalem avant de la soumettre. Peu après, en s’alliant avec l’Égypte, le roi Sédécias déclencha la fureur des Babyloniens, qui se déchaînèrent contre Juda. Ils envahirent de nouveau le pays et en rasèrent les villes (Jr 34:7). Finalement, Nabuchodonosor lança son armée contre Jérusalem, qu’il prit en 607 (2Ch 36:17-21 ; Jr 39:10).

[Carte, page 23]

(Voir la publication)

Empire babylonien/Empire assyrien

Empire assyrien

B4 Memphis (Nof)

B4 Zoân

B5 ÉGYPTE

C2 CHYPRE (KITIM)

C3 Sidon

C3 Tyr

C3 Megiddo

C3 Samarie

C4 Jérusalem

C4 Ascalon

C4 Lakish

D2 Harran

D2 Karkemish

D2 Arpad

D2 Hamath

D3 Ribla

D3 SYRIE

D3 Damas

E2 Gozân

E2 MÉSOPOTAMIE

F2 MINI

F2 ASSYRIE

F2 Khorsabad

F2 Ninive

F2 Kalah

F2 Assour

F3 BABYLONIE

F3 Babylone

F4 CHALDÉE

F4 Érek

F4 Our

G3 Suse

G4 ÉLAM

Empire babylonien

C3 Sidon

C3 Tyr

C3 Megiddo

C3 Samarie

C4 Jérusalem

C4 Ascalon

C4 Lakish

D2 Harran

D2 Karkemish

D2 Arpad

D2 Hamath

D3 Ribla

D3 SYRIE

D3 Damas

D5 Téma

E2 Gozân

E2 MÉSOPOTAMIE

E4 ARABIE

F2 MINI

F2 ASSYRIE

F2 Khorsabad

F2 Ninive

F2 Kalah

F2 Assour

F3 BABYLONIE

F3 Babylone

F4 CHALDÉE

F4 Érek

F4 Our

G3 Suse

G4 ÉLAM

[Autre endroit]

G2 MÉDIE

Routes principales (Voir la publication)

[Étendues d’eau]

B3 Mer Méditerranée (Grande Mer)

C5 Mer Rouge

H1 Mer Caspienne

H5 Golfe Persique

[Fleuves]

B5 Nil

E2 Euphrate

F3 Tigre

[Illustration, page 22]

Tell Lakish.

[Illustration, page 22]

Maquette de Megiddo.

[Illustration, page 23]

Les jardins suspendus de Babylone, imaginés par un artiste.

Le peuple de Dieu rentre dans son pays

DEUX imposantes chaînes montagneuses frangent le plateau d’Iran : l’Elbourz (au sud de la mer Caspienne) et le Zagros (orienté sud-est le long du golfe Persique). Ces massifs sont entrecoupés de longues vallées fertiles aux pentes boisées. Le climat des vallées est tempéré, mais celui des plaines plus élevées, arides et balayées par les vents, est glacial en hiver. Au-delà s’étend le plateau, un désert à la population clairsemée. Telle est globalement la région, à l’est de la Mésopotamie, qui vit naître l’Empire médo-perse.

Les Mèdes, regroupés d’abord dans la partie nord du plateau, se répandirent en Arménie et en Cilicie. Les Perses, quant à eux, étaient établis dans la partie sud-ouest, à l’est du bassin du Tigre. Sous le règne de Cyrus (milieu du VI^e siècle av. n. è.), les deux royaumes fusionnèrent. Ils constituèrent ainsi la Puissance mondiale médo-perse.

Cyrus prit Babylone en 539 avant notre ère. À l’est, son empire s’étendait jusqu’en Inde. À l’ouest, il finit par embrasser l’Égypte et ce qui est aujourd’hui la Turquie. Daniel ne parla-​t-​il pas de l’Empire médo-perse comme d’un « ours » vorace qui ‘mangeait beaucoup de chair’ ? (Dn 7:5). Cyrus établit une domination qui se caractérisait par l’humanité et la tolérance. Ayant divisé l’empire en provinces, il plaça à la tête de chacune un satrape, d’ordinaire un Perse, mais sous les ordres duquel un chef indigène exerçait une certaine autorité. Cyrus encourageait les peuples de son empire à conserver leurs coutumes et leurs religions.

Conformément à sa politique, Cyrus permit aux Juifs de rentrer dans leur pays afin d’y rétablir le vrai culte et de rebâtir Jérusalem, ainsi qu’Esdras et Néhémie le rapportent. À votre avis, la foule des rapatriés suivit-​elle le même chemin qu’Abraham jadis, en remontant l’Euphrate jusqu’à Karkemish, ou bien prit-​elle au plus court par Tadmor et Damas ? La Bible ne le dit pas (voir pages 6-7). Par la suite, des Juifs s’installèrent dans d’autres parties de l’empire, notamment dans le delta du Nil et plus au sud encore. Une population juive assez nombreuse demeura à Babylone, ce qui explique sans doute pourquoi, quelques siècles plus tard, Pierre s’y rendit (1P 5:13). Il est certain que l’Empire médo-perse fut pour quelque chose dans la présence de Juifs un peu partout à l’époque des Empires grec et romain qui lui succédèrent.

Après avoir conquis Babylone, les Mèdes et les Perses convertirent cette ville, torride en été, en pôle administratif. Suse, l’ancienne capitale élamite, était une des villes royales. C’est à Suse qu’en son temps le roi perse Assuérus (probablement Xerxès I^er) fit d’Esther une reine et déjoua un plan d’extermination du peuple de Dieu dans son empire immense. Au nombre des capitales médo-perses, citons encore Ecbatane (aux étés très agréables, située à plus de 1 900 mètres d’altitude) et Pasargades (à environ 650 kilomètres au sud-est et à la même altitude).

Comment la Puissance mondiale médo-perse tomba-​t-​elle ? Alors qu’elle était à son apogée, elle voulut mater les soulèvements des Grecs sur sa frontière nord-ouest. À l’époque, la Grèce était morcelée en cités-États belligérantes. Mais, après s’être alliées, ces cités-États écrasèrent les armées perses lors de batailles décisives à Marathon et à Salamine. Ainsi s’amorçait la suprématie de la Grèce unifiée sur l’Empire médo-perse.

[Carte, page 24]

(Voir la publication)

Empire médo-perse

A2 MACÉDOINE

A2 THRACE

A4 Cyrène

A4 LIBYE

B2 Byzance

B2 LYDIE

B3 Sardes

B4 Memphis (Nof)

B4 ÉGYPTE

B5 No-Amon (Thèbes)

B5 Syène

C3 CILICIE

C3 Tarse

C3 Issus

C3 Karkemish

C3 Tadmor

C3 SYRIE

C3 Sidon

C3 Damas

C3 Tyr

C4 Jérusalem

D2 Phasis

D2 ARMÉNIE

D3 ASSYRIE

D3 Ninive

D4 Babylone

E3 MÉDIE

E3 Ecbatane (Ahmetha)

E3 HYRCANIE

E4 Suse

E4 ÉLAM

E4 Pasargades

E4 Persépolis

E4 PERSE

F3 PARTHIE

F4 DRANGIANE

G2 Maracanda (Samarkand)

G3 SOGDIANE

G3 BACTRIANE

G3 ARIE

G4 ARACHOSIE

G4 GÉDROSIE

H5 INDE

[Autres endroits]

A2 GRÈCE

A3 Marathon

A3 Athènes

A3 Salamine

C1 SCYTHIE

C4 Élath (Éloth)

C4 Téma

D4 ARABIE

[Montagnes]

E3 MTS ELBOURZ

E4 MTS ZAGROS

[Étendues d’eau]

B3 Mer Méditerranée (Grande Mer)

C2 Mer Noire

C5 Mer Rouge

E2 Mer Caspienne

E4 Golfe Persique

[Fleuves]

B4 Nil

C3 Euphrate

D3 Tigre

H4 Indus

[Illustration, page 24]

Les armées de Cyrus durent traverser le Zagros pour atteindre Babylone.

[Illustration, page 25]

En haut : la Porte de tous les pays à Persépolis.

[Illustration, page 25]

En médaillon : le tombeau de Cyrus à Pasargades.

L’empreinte de la Grèce et de Rome sur les Juifs

L’EXPANSION de ce qui devint l’Empire grec commença dans les montagnes de Macédoine, où Alexandre, âgé d’une vingtaine d’années, eut des visées sur l’est. En 334 avant notre ère, à la tête de son armée, il franchit l’Hellespont (les Dardanelles), la séparation entre l’Europe et l’Asie. Avec la vivacité d’un « léopard », les Grecs sous son commandement accumulèrent les conquêtes fulgurantes (Dn 7:6). Alexandre battit les Perses près de Troie dans les plaines du Granique, et les écrasa à Issus.

Les Grecs envahirent la Syrie et la Phénicie, où ils prirent Tyr après un siège de sept mois (Éz 26:4, 12). Laissant Jérusalem, Alexandre soumit Gaza (Za 9:5). Arrivé en Égypte, il fonda Alexandrie, qui devint un centre culturel et commercial. Puis il retraversa la Terre promise et, de nouveau, écrasa les Perses, à Gaugamèles, près des ruines de Ninive.

Alexandre partit alors vers le sud pour s’attaquer à des centres administratifs perses, Babylone, Suse et Persépolis. Après quoi il franchit prestement le territoire perse, et il atteignit l’Indus à l’endroit qui est aujourd’hui le Pakistan. En huit ans seulement, il conquit la plus grande partie du monde connu d’alors. Cependant, en 323, à 32 ans, il mourut du paludisme à Babylone (Dn 8:8).

L’hellénisme marqua d’une forte empreinte la Terre promise. Des vétérans de l’armée d’Alexandre s’y étant installés, au I^er siècle il existait dans le pays une ligue de villes, la Décapole, dont la langue était le grec (Mt 4:25 ; Mc 7:31). Les Écritures hébraïques avaient été traduites en grec. La koinè (le grec commun) se révéla une langue internationale utile pour répandre les enseignements chrétiens.

L’Empire romain

Et à l’ouest, que se passait-​il ? Rome, une poignée de villages au bord du Tibre, avait peu à peu gagné en importance. Grâce à l’efficacité de son appareil militaire et à son pouvoir politique centralisé, elle dévora les territoires que les quatre généraux d’Alexandre s’étaient partagés. En 30 avant notre ère, l’Empire romain avait nettement pris l’ascendant : la ‘bête effrayante’ de la vision de Daniel apparaissait (Dn 7:7).

L’Empire romain s’étendit de la Grande-Bretagne à l’Afrique du Nord, de l’océan Atlantique au golfe Persique. Comme il encerclait complètement la Méditerranée, les Romains appelaient cette mer Mare Nostrum (notre mer).

Rome aussi laissa son empreinte sur les Juifs, puisque leur pays fit également partie de l’Empire romain (Mt 8:5-13 ; Ac 10:1, 2). Jésus fut baptisé et mourut durant le règne de l’empereur Tibère. Des dirigeants romains persécutèrent sauvagement les chrétiens, mais ils n’éliminèrent pas le vrai culte. Au bout de 13 siècles, l’empire succomba aux attaques de tribus germaniques au nord et d’envahisseurs nomades à l’est.

[Carte, page 26]

(Voir la publication)

Empire grec

Après Alexandre, quatre de ses généraux se partagèrent son immense empire.

▪ Cassandre

▫ Lysimaque

○ Ptolémée I^er

• Séleucus I^er

A2 ▪ GRÈCE

A2 ▪ Athènes

A2 ▪ ACHAÏE

A3 ○ Cyrène

A3 ○ LIBYE

B2 ▫ Byzance

B3 ○ CHYPRE

B4 ○ No-Amon (Thèbes)

C3 Palmyre (Tadmor)

C3 ○ Gérasa

C3 ○ Philadelphie

C3 ○ Jérusalem

C5 ○ Syène

G2 • Alexandrie Margiane

Route suivie par Alexandre

A2 ▪ MACÉDOINE

A2 ▪ Pella

A2 ▫ THRACE

B2 ▫ Troie

B2 ▫ Sardes

B2 ▫ Éphèse

B2 ▫ Gordion

C2 ▫ Ankara

C3 • Tarse

C3 • Issus

C3 • Antioche (de Syrie)

C3 ○ Tyr

C4 ○ Gaza

B4 ○ ÉGYPTE

B4 ○ Memphis

B4 ○ Alexandrie

A4 ○ Oasis de Siouah

B4 ○ Memphis

C4 ○ Gaza

C3 ○ Tyr

C3 ○ Damas

C3 • Alep

D3 • Nisibis

D3 • Gaugamèles

D3 • Babylone

E3 • Suse

E4 • PERSE

E4 • Persépolis

E4 • Pasargades

E3 • MÉDIE

E3 • Ecbatane

E3 • Rhagès

E3 • Hécatompylos

F3 • PARTHIE

G3 • ARIE

G3 • Alexandrie d’Arie

G3 • Alexandrie Prophtasia

F4 • DRANGIANE

G4 • ARACHOSIE

G4 • Alexandrie d’Arachosie

H3 • Kaboul

G3 • Drapsaca

H3 • Alexandrie d’Oxiane

G3 • Drapsaca

G3 • BACTRIANE

G3 • Bactres

G2 • Derbent

G2 • SOGDIANE

G2 • Maracanda

G2 • Boukhara

G2 • Maracanda

H2 • Alexandrie Eschatè

G2 • Maracanda

G2 • Derbent

G3 • Bactres

G3 • BACTRIANE

G3 • Drapsaca

H3 • Kaboul

H3 • Taxila

H5 • INDE

H4 • Alexandrie

G4 • GÉDROSIE

F4 • Poura

E4 • PERSE

F4 • Alexandrie

F4 • CARMANIE

E4 • Pasargades

E4 • Persépolis

E3 • Suse

D3 • Babylone

[Autres endroits]

A3 CRÈTE

D4 ARABIE

[Étendues d’eau]

B3 Mer Méditerranée

C5 Mer Rouge

E4 Golfe Persique

G5 Mer d’Arabie

[Fleuves]

B4 Nil

D3 Euphrate

D3 Tigre

G4 Indus

[Carte, page 27]

(Voir la publication)

Empire romain

A1 BRETAGNE

A3 ESPAGNE

B1 GERMANIE

B2 GAULE

B2 ITALIE

B2 Rome

B3 Carthage

C2 ILLYRIE

C3 GRÈCE

C3 Actium

C3 Cyrène

D2 Byzance (Constantinople)

D3 ASIE MINEURE

D3 Éphèse

D3 Alep

D3 Antioche (de Syrie)

D3 Damas

D3 Gérasa (Djérash)

D3 Jérusalem

D3 Alexandrie

D4 ÉGYPTE

[Étendues d’eau]

A2 Océan Atlantique

C3 Mer Méditerranée

D2 Mer Noire

D4 Mer Rouge

[Illustration, page 26]

Après avoir rebâti Raba, Ptolémée II la renomma Philadelphie. Il y demeure les ruines d’un grand théâtre romain.

[Illustration, page 27]

Gérasa (Djérash), une ville de la Décapole.

[Illustration, page 27]

Des voies romaines, telles que celle-ci près d’Alep, allaient jusqu’en Europe, en Afrique du Nord et au Proche-Orient. Les chrétiens les empruntèrent pour répandre la vérité biblique.

Jésus « dans le pays des Juifs »

QUAND il donna le témoignage à Corneille, l’apôtre Pierre parla de ce que Jésus avait accompli « dans le pays des Juifs et à Jérusalem » (Ac 10:39). À votre avis, quels lieux le Christ fréquenta-​t-​il durant son ministère, lequel marqua l’Histoire ?

« Le pays des Juifs » incluait la Judée, où Jésus effectua une partie de l’œuvre que Dieu lui avait confiée (Lc 4:44). Après avoir été baptisé, il passa 40 jours dans le désert de Juda (ou : de Judée), région aride et désolée, fréquentée par des rebelles et des bandits (Lc 10:30). Plus tard, c’est en remontant de Judée qu’il donna le témoignage à une Samaritaine près de Sychar (Jean 4:3-7).

L’examen des Évangiles révèle toutefois que Jésus œuvra surtout en Galilée. Même s’il descendait dans le sud pour les fêtes annuelles, il passa l’essentiel des deux premières années de son ministère dans le nord de la Terre promise (Jean 7:2-10 ; 10:22, 23). Ainsi, la mer de Galilée, ses rives ou elle-​même, fut le cadre dans lequel il énonça beaucoup d’enseignements remarquables et opéra des miracles retentissants. Rappelez-​vous qu’il calma un jour les flots en furie et, un autre jour, qu’il marcha sur eux. Il prêcha depuis des bateaux à des foules rassemblées sur les plages de galets. Ses premiers et plus proches disciples étaient issus de villages de pêcheurs et d’agriculteurs des environs (Mc 3:7-12 ; 4:35-41 ; Lc 5:1-11 ; Jean 6:16-21 ; 21:1-19).

C’est à partir de Capharnaüm, « sa ville » au bord du lac, que Jésus rayonna en Galilée (Mt 9:1). Il était sur le flanc d’une colline proche lorsqu’il prononça son célèbre Sermon sur la montagne. Occasionnellement, il alla en bateau jusqu’à Magadân, à Bethsaïde ou à d’autres endroits des environs.

Remarquez que ‘la ville de Jésus’ n’était pas très loin de Nazareth, où il avait grandi ; de Cana, où il changea de l’eau en vin ; de Naïn, où il ressuscita le fils d’une veuve ; et de Bethsaïde, où il nourrit miraculeusement 5 000 hommes et rendit la vue à un aveugle.

Après la Pâque 32, Jésus partit vers le nord, à Tyr et à Sidon, des ports phéniciens. Puis il élargit le champ de son ministère à quelques-unes des dix villes hellénisées qu’on appelait la Décapole. C’est près de Césarée de Philippe (F2) que Pierre lui dit qu’il le reconnaissait comme le Messie ; la transfiguration eut lieu peu après, sans doute sur le mont Hermon. Plus tard, Jésus prêcha en Pérée, de l’autre côté du Jourdain (Mc 7:24-37 ; 8:27–9:2 ; 10:1 ; Lc 13:22, 33).

C’est dans « la ville du grand Roi », Jérusalem, et aux alentours que Jésus passa sa dernière semaine avec ses disciples (Mt 5:35). Vous retrouverez sur la carte ci-contre des lieux voisins dont vous avez lu les noms dans les Évangiles : Emmaüs, Béthanie, Bethphagé, Bethléem, etc. (Lc 2:4 ; 19:29 ; 24:13 ; voir « Les environs de Jérusalem », médaillon page 18).

[Carte, page 29]

(Voir la publication)

Terre promise (temps de Jésus)

Le pays à l’époque de Jésus

Villes de la Décapole

E5 Hippo(s)

E6 Pella

E6 Scythopolis

F5 Gadara

F7 Gérasa

G5 Dion

G9 Philadelphie

H1 Damas

H4 Raphana

I5 Canatha

Routes principales (Voir la publication)

Route directe entre la Galilée et Jérusalem (Voir la publication)

Autre route entre la Galilée et Jérusalem, traversant la Pérée (Voir la publication)

A11 Gaza

B6 Césarée

B8 Joppé

B9 Lydda

B12 Bersabée

C4 Ptolémaïs

C8 SAMARIE

C8 Antipatris

C8 Arimathie

C9 Emmaüs

C10 JUDÉE

C11 Hébron

C12 IDUMÉE

D1 Sidon

D2 Tyr

D3 PHÉNICIE

D4 GALILÉE

D4 Cana

D5 Sepphoris

D5 Nazareth

D5 Naïn

D7 Samarie

D7 Sychar

D9 Éphraïm

D9 Bethphagé

D9 Jérusalem

D9 Béthanie

D10 Bethléem

D10 Hérodium

D10 DÉSERT DE JUDÉE

D12 Massada

E4 Korazîn

E4 Bethsaïde

E4 Capharnaüm

E4 Magadân

E5 Tibériade

E5 Hippo(s)

E6 Béthanie ? (de l’autre côté du Jourdain)

E6 Scythopolis

E6 Pella

E6 Salim

E6 Énôn

E9 Jéricho

F1 ABILÈNE

F2 Césarée de Philippe

F4 Gamala

F5 Abila ?

F5 Gadara

F7 PÉRÉE

F7 Gérasa

G3 ITURÉE

G5 Dion

G6 DÉCAPOLE

G9 Philadelphie

H1 Damas

H3 TRACHONITIDE

H4 Raphana

H12 ARABIE

I5 Canatha

[Montagnes]

D7 Mt Ébal

D7 Mt Garizim

F2 Mt Hermon

[Étendues d’eau]

B6 Mer Méditerranée (Grande Mer)

E4 Mer de Galilée

E10 Mer salée (Mer Morte)

[Fleuve]

E7 Jourdain

[Source et puits]

D7 Puits de Jacob

[Illustration, page 28]

La mer de Galilée. Capharnaüm est à gauche au premier plan. Vue prise depuis le nord-est en direction de la plaine de Génésareth.

[Illustration, page 28]

Les Samaritains adoraient sur le mont Garizim. À l’arrière-plan, le mont Ébal.

Jérusalem et le Temple au temps de Jésus

PEU après sa naissance, Joseph et Marie emmenèrent Jésus dans la ville où son Père céleste avait placé son nom : Jérusalem (Lc 2:22-39). À 12 ans, Jésus s’y trouvait de nouveau, à l’occasion de la Pâque. Dans le Temple, il impressionna les enseignants par son intelligence (Lc 2:41-51). La construction de ce temple et de ses annexes, incluse dans un vaste projet d’Hérode le Grand, dura plus de « 46 ans » (Jean 2:20).

Pendant la durée de son ministère, Jésus assista aux fêtes à Jérusalem, où il enseigna souvent des foules. Deux fois il chassa de la cour du Temple les changeurs et les marchands (Mt 21:12 ; Jean 2:13-16).

Le Fils de Dieu guérit un homme malade depuis 38 ans aux abords de la piscine de Bethzata, au nord du Temple. Il rendit aussi la vue à un aveugle à qui il dit d’aller se laver au bassin de Siloé, dans le sud de la ville (Jean 5:1-15 ; 9:1, 7, 11).

Jésus rendit souvent visite à ses amis Lazare, Marie et Marthe à Béthanie, « à environ trois kilomètres » à l’est de Jérusalem (Jean 11:1, 18, note ; 12:1-11 ; Lc 10:38-42 ; 19:29 ; voir « Les environs de Jérusalem », page 18). Quelques jours avant de mourir, il vint à Jérusalem en passant par le mont des Oliviers. Imaginez-​le s’arrêtant pour regarder la ville, vers l’ouest, et pleurant sur elle (Lc 19:37-44). Ce qu’il voyait ressemblait à ce que vous voyez en haut de la page ci-contre. Ensuite, il entra dans Jérusalem à dos d’ânon, sans doute par l’une des portes orientales. Des foules l’acclamèrent comme le futur roi d’Israël (Mt 21:9-12).

D’autres endroits dans Jérusalem ou à proximité furent le théâtre d’événements importants qui précédèrent la mort de Jésus : le jardin de Gethsémani, où Jésus pria, la salle du sanhédrin, la maison de Caïphe, le palais du gouverneur Pilate et, finalement, le Golgotha (Mc 14:32, 53–15:1, 16, 22 ; Jean 18:1, 13, 24, 28).

Après sa résurrection, Jésus fit des apparitions dans Jérusalem et aux alentours (Lc 24:1-49). Enfin, il monta au ciel depuis le mont des Oliviers (Ac 1:6-12).

[Schéma, page 31]

(Voir la publication)

Jérusalem/Temple d’Hérode

Plan du Temple

1. Très-Saint

2. Saint

3. Autel des holocaustes

4. Mer en métal fondu

5. Cour des prêtres

6. Cour d’Israël

7. Cour des femmes

8. Cour des Gentils

9. Barrière (Soreg)

10. Portique royal

11. Portique de Salomon

TEMPLE

Porte

Cour des prêtres

Porte

Très-Saint

Autel des holocaustes

Saint

Cour d’Israël

Cour des femmes

Mer en métal fondu

Porte

Portique de Salomon

Barrière (Soreg)

Cour des Gentils

Porte

Portique royal

Portes

Tour Antonia

Pont

Salle du sanhédrin ?

VALLÉE DU TYROPŒÔN

Bassin de Siloé

Aqueduc

Maison de Caïphe ?

Palais du gouverneur

Golgotha ?

Golgotha ?

Piscine de Bethzata

Jardin de Gethsémani ?

MONT DES OLIVIERS

VALLÉE DU CÉDRON

Source de Guihôn

Èn-Roguel

VALLÉE DE HINNOM (GÉHENNE)

[Illustrations, page 30]

Jérusalem aujourd’hui, vue depuis l’ouest : A) le secteur du Temple, B) le jardin de Gethsémani, C) le mont des Oliviers, D) le désert de Judée, E) la mer Morte.

[Illustration, page 31]

Ce que l’on voyait à l’ouest du mont des Oliviers au temps de Jésus.

SUR le mont des Oliviers, près de Béthanie, Jésus confia à ses disciples une mission de prédication qui allait changer la face du monde. Ils commenceraient à environ trois kilomètres à l’ouest, à Jérusalem. Ensuite, le message gagnerait la Judée et la Samarie voisines, et finalement atteindrait « la région la plus lointaine de la terre » (Ac 1:4, 8, 12).

Peu de temps après que Jésus eut parlé de ces choses, la fête de la Pentecôte fit affluer à Jérusalem des Juifs et des prosélytes qui vinrent de tout l’Empire romain, des régions indiquées sur la carte ci-dessous. La prédication de Pierre le jour de la Pentecôte fut la première étape d’une diffusion rapide du christianisme (Ac 2:9-11).

Très vite, la persécution à Jérusalem dispersa les disciples de Christ. Pierre et Jean firent connaître la bonne nouvelle aux Samaritains et les aidèrent à l’assimiler (Ac 8:1, 4, 14-16). Le christianisme gagna l’Afrique grâce à l’Éthiopien que Philippe évangélisa sur la route désertique qui menait « de Jérusalem à Gaza » (Ac 8:26-39). Dans la même période, le message porta du fruit à Lydda (dans la plaine du Saron) et dans le port de Joppé (Ac 9:35, 42). Depuis Joppé, Pierre partit à Césarée pour aider l’officier romain Corneille, sa famille et ses amis à compter au nombre des chrétiens qui furent ensuite oints de l’esprit (Ac 10:1-48).

De persécuteur qu’il était, Paul devint l’apôtre des nations. Il sillonna terre et mer au cours de trois voyages missionnaires, auxquels il ajouta un voyage à Rome. Lui et d’autres répandirent la bonne nouvelle dans beaucoup de grosses agglomérations de l’Empire romain. Paul désira aller jusqu’en Espagne (voir page 2) et, à l’opposé, Pierre alla jusqu’à Babylone (1P 5:13). Indéniablement, sous la direction énergique de Christ, ses disciples propagèrent le christianisme de tous côtés. Vers 60-61 de notre ère, ‘la bonne nouvelle était prêchée dans toute la création sous le ciel’ (Col 1:6, 23). Depuis, cette bonne nouvelle a littéralement atteint « la région la plus lointaine de la terre ».