“C’EST par Marie et en récitant le chapelet qu’on peut le mieux s’approcher de Dieu le Tout-Puissant dans la prière.” — Jeanne.

“Quand on a besoin de l’aide de Marie dans quelque domaine que ce soit, on l’obtient plus facilement en disant son chapelet. Je ne m’en sépare jamais!” — Kevin.

“On nous enseignait qu’il faut prier Dieu par l’intermédiaire de Marie.” — Jeannine, ancienne religieuse.

Cette confiance placée dans le chapelet repose-​t-​elle sur une base solide? Dieu, Christ ou Marie en ont-​ils recommandé l’usage? Que nous apprennent à ce sujet l’Histoire et les Saintes Écritures?

Marie et le chapelet

Marie est appelée “Notre Dame du Rosaire”. Elle exhorterait les catholiques à “réciter le chapelet”. Le plus courant, le “Rosaire de la bienheureuse Vierge Marie”, remonte au XII^e siècle, et sa forme définitive au XV^e siècle. Marie est étroitement associée au chapelet parce que c’est elle qui en aurait institué l’usage et qui est le plus souvent priée.

Pourquoi mettre autant l’accent sur Marie et sur le chapelet? En réponse, les autorités catholiques mettent en exergue les paroles adressées par l’ange Gabriel à Marie: “Réjouis-​toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi.” (Luc 1:28, Jérusalem). Marie comprit que si son rôle dans la conception et la naissance de Jésus était important, il était cependant insignifiant comparé à la position élevée que recevrait le Fils qu’elle allait porter. Parlant de ce Fils, l’ange Gabriel ajouta: “Il sera grand, et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père; (...) son règne n’aura pas de fin.” — Luc 1:32, 33, Jérusalem.

Notez que l’attention était attirée, non sur Marie, mais sur l’enfant qu’elle allait concevoir, Jésus, celui qui serait grand et régnerait en tant que Roi (Philippiens 2:9, 10). Marie fut-​elle établie “Notre Dame du Rosaire”? Il n’en est nullement question. Elle reçut néanmoins une bénédiction, celle de devenir la mère de Jésus. — Luc 1:42.

Marie n’était pas une femme ambitieuse; elle ne cherchait pas à être en vue, mais était heureuse et satisfaite dans sa condition d’humble adoratrice du Dieu Très-Haut. Son humilité et sa soumission apparaissent clairement dans la réponse qu’elle fit à l’ange Gabriel: “Je suis la servante du Seigneur.” (Luc 1:38, Jérusalem). Au cours de sa vie, Marie se montra une femme éprise de justice et animée d’une foi sincère, un disciple fidèle et intègre de Jésus Christ qui s’associait à ses coreligionnaires pour prier humblement le Dieu Tout-Puissant. Les premiers chrétiens priaient avec Marie, mais ils ne lui adressaient pas leurs prières. — Actes 1:13, 14.