9. La Bible enseigne-​t-​elle que Marie est la “mère de Dieu”?

⁹ Toutefois, le mot théotokos n’apparaît pas dans les Écritures inspirées, et la Bible ne dit nulle part que Marie était la “mère de Dieu”. Ni Jésus ni les chrétiens du I^er siècle n’ont enseigné ce dogme. En outre, la Bible montre clairement que Jésus n’était pas le Dieu Tout-Puissant fait homme, mais le Fils de Dieua. De fait, quand un ange annonça à Marie qu’elle allait donner naissance à un fils, il lui dit: “De l’esprit saint viendra sur toi, et de la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi aussi ce qui naîtra sera appelé saint, Fils de Dieu.” (Luc 1:35). Jésus était donc Fils de Dieu, et non Dieu lui-​même fait homme. Marie était par conséquent la mère du Fils de Dieu, Jésus, et non la mère de Dieu fait homme. Voilà pourquoi jamais Jésus ni ses disciples n’ont qualifié Marie de “mère de Dieu”.

10, 11. a) Quels exemples illustrent la façon dont Jésus considérait sa mère? b) Comment les apôtres et les disciples de Jésus considéraient-​ils Marie?

¹⁰ La façon dont Jésus considérait sa mère indique quelle position elle occupait par rapport à lui. Le récit biblique rapporte qu’aux noces de Cana, “le vin étant venu à manquer, la mère de Jésus lui dit: ‘Ils n’ont pas de vin.’ Mais Jésus lui dit: ‘Qu’ai-​je à faire avec toi, femme?’” Une version catholique, Votre Bible, rend ainsi ces paroles de Jésus: “Femme, que nous importe à toi et à moi?” (Jean 2:3, 4). En une autre circonstance, quelqu’un dit à Jésus: “Heureuse est la matrice qui t’a porté, et les mamelles que tu as sucées!” Jésus n’avait-​il pas là une excellente occasion de rendre un honneur particulier à sa mère et de montrer aux autres qu’ils devaient faire de même? Pourtant il répondit: “Non, mais heureux ceux qui entendent la parole de Dieu et qui la gardent!” — Luc 11:27, 28.

¹¹ Il ressort de ces versets que Jésus veilla à ne pas accorder à Marie une vénération ou un honneur qui ne lui revient pas, ou à lui donner un titre spécial. Il ne s’est pas laissé influencer par les liens familiaux qui l’unissaient à elle. Les apôtres et les disciples suivirent son exemple, car nulle part dans leurs écrits inspirés ils n’attribuent à Marie un honneur, un titre ou une influence qui ne lui reviennent pas. Ils l’ont respectée comme la mère de Jésus, sans plus. Ils n’ont jamais parlé d’elle comme de la “mère de Dieu”. Ils savaient que Jésus n’était pas le Dieu Tout-Puissant fait homme et que, par conséquent, Marie ne pouvait être la mère de Dieu, position de loin supérieure à celle que lui concède la Parole de Dieu.

Un culte qui ne convient pas

15. a) Quelle attitude s’est développée au sein de la chrétienté à l’égard de Marie? b) Selon la Bible, qui seul peut intercéder en notre faveur auprès de Dieu?

¹⁵ Prétendre que Marie est la “mère de Dieu”, c’est l’élever à une position telle que les humains sont portés à l’adorer. C’est effectivement ce qui se passe depuis des siècles. Dans de nombreux pays, des centaines de millions de personnes prient Marie ou lui demandent d’intercéder en leur faveur, et vouent un culte à des images et à des icônes qui la représentent. Bien que les théologiens essaient de justifier ces pratiques en alléguant que vénérer Marie n’est qu’une manière indirecte d’adorer Dieu, ce n’est pas là ce qu’il pense. “Il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme: Christ Jésus.” (1 Timothée 2:5; 1 Jean 2:1, 2). Et Jésus lui-​même a dit: “Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.” — Jean 14:6.

16. De quelle façon Pierre et Jean ont-​ils clairement montré que Jéhovah seul doit être adoré?

¹⁶ Vénérer directement ou indirectement Marie, se prosterner devant des images et des icônes qui la représentent revient à adorer la création plutôt que le Créateur. C’est de l’idolâtrie; or, les chrétiens sont dans l’obligation de ‘fuir l’idolâtrie’. (1 Corinthiens 10:14.) Notez la réaction de l’apôtre Pierre quand Corneille, un non-Juif, se prosterna devant lui: “Comme Pierre entrait, Corneille vint à sa rencontre, tomba à ses pieds et lui rendit hommage. Mais Pierre le releva en disant: ‘Lève-​toi; moi aussi, je ne suis qu’un homme.’” (Actes 10:25, 26). Il ne convenait pas que Corneille fasse un geste d’adoration en se prosternant devant un homme, et Pierre n’y consentit pas. De son côté, après avoir reçu une vision d’un ange, l’apôtre Jean rapporte: “Je me suis prosterné, pour adorer, devant les pieds de l’ange qui me montrait ces choses. Mais il me dit: ‘Attention! Ne fais pas cela! Je ne suis rien d’autre que ton compagnon d’esclavage et celui de tes frères qui sont prophètes, et de ceux qui observent les paroles de ce rouleau. Adore Dieu.’” (Révélation 22:8, 9). Si pas même un ange de Dieu ne doit être adoré, combien moins des humains ou des représentations d’humains!