10. En quel sens ceux qui boivent le vin du Mémorial ‘ participent-​ils au sang du Christ ’ ?

¹⁰ À propos du vin que les chrétiens oints boivent lors du Mémorial, Paul a écrit : “ La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-​elle pas une participation au sang du Christ ? ” (1 Corinthiens 10:16). En quel sens ceux qui boivent le vin ‘ participent-​ils au sang du Christ ’ ? Ils ne contribuent en aucun cas au sacrifice rédempteur, puisqu’ils ont eux-​mêmes besoin de la rédemption. C’est en vertu de leur foi dans le pouvoir rédempteur du sang du Christ que leurs péchés sont pardonnés et qu’ils sont déclarés justes pour la vie au ciel (Romains 5:8, 9 ; Tite 3:4-7). C’est par le moyen de ce même sang versé que les 144 000 cohéritiers du Christ sont ‘ sanctifiés ’, mis à part, purifiés du péché pour être des “ saints ”. (Hébreux 10:29 ; Daniel 7:18, 27 ; Éphésiens 2:19.) Oui, c’est avec son sang versé que Christ a “ acheté pour Dieu des gens de toute tribu, et langue, et peuple, et nation ” ; il a ainsi “ fait d’eux un royaume et des prêtres pour notre Dieu, et ils doivent régner sur la terre ”. — Révélation 5:9, 10.

11. Que montrent les oints en buvant le vin du Mémorial ?

¹¹ Quand Jésus a inauguré le Mémorial de sa mort, il a passé la coupe de vin à ses apôtres fidèles et a dit : “ Buvez-​en tous ; car ceci représente mon ‘ sang de l’alliance ’, qui va être répandu en faveur de beaucoup pour le pardon des péchés. ” (Matthieu 26:27, 28). De la même façon que le sang de taureaux et de boucs avait validé l’alliance de la Loi entre Dieu et la nation d’Israël, le sang de Jésus a validé la nouvelle alliance que Jéhovah contracterait avec l’Israël spirituel à partir de la Pentecôte 33 de notre ère (Exode 24:5-8 ; Luc 22:20 ; Hébreux 9:14, 15). En buvant le vin qui symbolise le “ sang de l’alliance ”, les oints montrent qu’ils ont été admis dans la nouvelle alliance et qu’ils profitent de ses bienfaits.

12. De quelle manière les oints sont-​ils baptisés dans la mort de Christ ?

¹² Ce geste rappelle aux oints autre chose encore. Jésus avait dit à ses disciples fidèles : “ La coupe que je suis en train de boire, vous la boirez, et du baptême dont je suis en train d’être baptisé, vous serez baptisés. ” (Marc 10:38, 39). L’apôtre Paul a plus tard affirmé que les chrétiens sont ‘ baptisés dans la mort de Christ ’. (Romains 6:3.) La vie des oints constitue un sacrifice. Leur mort a un caractère sacrificiel en ce sens qu’ils renoncent à toute espérance de vie éternelle sur la terre. Le baptême de ces chrétiens oints dans la mort de Christ s’achève quand, après être morts fidèles, ils sont ressuscités créatures spirituelles pour régner avec Christ au ciel. — 2 Timothée 2:10-12 ; Romains 6:5 ; 1 Corinthiens 15:42-44, 50.

14. De quelle manière les oints sont-​ils affermis spirituellement en consommant le pain et le vin ?

¹⁴ Le marquage au sceau définitif du nombre relativement limité de chrétiens appelés à régner avec Christ au ciel sera bientôt achevé. Jusqu’à la fin de leur vie sur terre, vie qui revêt un aspect sacrificiel, les oints sont affermis spirituellement en prenant les emblèmes du Mémorial. Ils se sentent unis à leurs frères et sœurs qui, comme eux, sont membres du corps du Christ. Le geste qu’ils font en consommant le pain et le vin emblématiques leur rappelle la responsabilité qu’ils ont de rester fidèles jusqu’à la mort. — 2 Pierre 1:10, 11.

[Encadré, page 23]

Le “ corps du Christ ”

En 1 Corinthiens 10:16, 17, Paul, évoquant la valeur éminente du pain pour les frères du Christ oints de l’esprit, a utilisé le mot “ corps ” dans un sens spécial. Il a écrit : “ Le pain que nous rompons, n’est-​il pas une participation au corps du Christ ? Parce qu’il y a un seul pain, nous, bien que nombreux, nous sommes un seul corps, car nous avons tous part à ce seul pain. ” Quand les chrétiens oints prennent le pain du Mémorial, ils affirment leur unité avec la congrégation des oints, qui est comparable à un corps dont Christ est la Tête. — Matthieu 23:10 ; 1 Corinthiens 12:12, 13, 18.