Cela n’empêche pas Dieu de se montrer miséricordieux en prenant l’initiative d’ouvrir la voie de la réconciliation. Il le fit par l’intermédiaire de son Fils. L’apôtre écrit : “ En effet Christ, alors que nous étions encore faibles, est mort pour des impies, au temps fixé. À peine en effet quelqu’un mourra-t-il pour un juste ; oui, pour l’homme qui est bon, peut-être, quelqu’un ose même mourir. Mais Dieu nous recommande son propre amour [agapên] en ce que — alors que nous étions encore pécheurs — Christ est mort pour nous. Bien plus, donc, puisque nous avons été déclarés justes maintenant par son sang, serons-nous sauvés, grâce à lui, de la colère. Car si, lorsque nous étions ennemis, nous nous sommes réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils, bien plus, maintenant que nous nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, grâce à qui nous avons maintenant reçu la réconciliation. ” (Rm 5:6-11).

Dieu montre encore sa miséricorde et son amour en envoyant des ambassadeurs aux humains pécheurs. Dans l’Antiquité, c’était surtout en temps de conflit (voir Lc 19:14) et non en temps de paix qu’on dépêchait des ambassadeurs, dont la mission consistait souvent à essayer d’éviter la guerre ou, si elle était déjà déclarée, à négocier des accords de paix (Is 33:7 ; Lc 14:31, 32 ; voir AMBASSADEUR). Dieu envoie ses ambassadeurs chrétiens aux hommes pour qu’ils apprennent ses modalités de réconciliation et pour qu’ils en profitent. L’apôtre écrit : “ Nous sommes donc des ambassadeurs à la place de Christ, comme si Dieu suppliait par notre intermédiaire. À la place de Christ, nous vous en prions : ‘ Réconciliez-vous avec Dieu. ’ ” (2Co 5:20). Que Dieu ‘ supplie ’ ne signifie pas qu’il fléchisse dans sa position ou dans son opposition à la transgression ; cette supplication est plutôt, à l’adresse des transgresseurs, une exhortation miséricordieuse à rechercher la paix afin d’échapper aux conséquences inévitables de sa juste colère contre tous ceux qui persistent à contrarier sa sainte volonté et qu’attend une destruction inexorable (voir Éz 33:11). Comme le montre la suite des paroles de Paul, même les chrétiens doivent faire attention à “ ne pas accepter la faveur imméritée de Dieu pour en manquer le but ”, ce qu’ils feraient s’ils ne recherchaient pas continuellement la faveur et la bienveillance de Dieu pendant le “ temps agréé ” et le “ jour de salut ” qu’il accorde dans sa miséricorde. — 2Co 6:1, 2.