3. Quel conseil Pierre nous donne-​t-​il concernant notre disposition d’esprit?

³ Pierre, qui avait fait beaucoup de choses aux côtés de Jésus, estimait qu’il y a une bonne raison de vivre pour la volonté de Dieu plutôt que pour la sienne. Il déclara: “Ainsi donc, puisque Christ a souffert dans la chair, vous aussi armez-​vous de la même disposition d’esprit, parce que celui qui a souffert dans la chair a rompu avec les péchés, afin de vivre le reste de son temps dans la chair, non plus pour les désirs des hommes, mais pour la volonté de Dieu.” — I Pierre 4:1, 2.

4. Comment Jésus a-​t-​il montré qu’il était soumis à son Père?

⁴ Pourquoi Jésus a-​t-​il souffert dans la chair? Parce qu’il a soutenu la cause de son Père dans la grande controverse relative à la souveraineté ou domination universelle. Il a prouvé que Dieu est véridique et que Satan est menteur, en permettant à Dieu de diriger sa vie terrestre au point de mourir en martyr. — II Corinthiens 5:14, 15.

5. Quel défi l’exemple de Christ place-​t-​il devant nous?

⁵ Cependant, cette mort était une expression de l’amour de Dieu par l’entremise de Christ (I Jean 4:10). En effet, grâce à celle-ci tous les humains allaient être en mesure de recevoir des bienfaits (Romains 5:8; 6:23). Mais combien sont disposés à se procurer ces bienfaits? Combien sont prêts à imiter Christ et à sacrifier leurs désirs personnels pour se soumettre à la volonté de Dieu? — Hébreux 13:15, 17.

La disposition d’esprit de Christ

9, 10. a) De quoi nous faut-​il nous armer (Philippiens 2:5-8)? b) Qu’a de particulier le mot grec rendu par “disposition d’esprit” en I Pierre 4:1?

⁹ Qu’est-​ce qui peut nous aider à nous soumettre plus facilement à la volonté de Dieu? Selon le conseil de Pierre, cité au paragraphe 3, il nous faut nous armer de “la même disposition d’esprit” que Jésus. — I Pierre 4:1.

¹⁰ Dans ce passage, Pierre a utilisé un mot grec, énnoïa, qui ne se rencontre que deux fois dans les Écritures grecques. Certains traducteurs rendent ce mot par “pensée”, alors que c’est le terme grec nous qui désigne généralement la “pensée”. Pierre, divinement inspiré, avait donc à l’esprit quelque chose de bien particulier quand il a choisi d’utiliser un terme moins courant. Selon l’helléniste Vine, énnoïa “dénote un dessein, une intention”. Le lexique grec-​anglais de Thayer définit ce mot comme “une manière de penser ou de sentir”.

11. Qu’apprenons-​nous de l’exemple de Jésus quant à la manière dont nous vivons notre vie?

¹¹ Les actions désintéressées de Jésus révèlent clairement quel était son dessein ou son intention. Il ne menait pas une vie superficielle vouée aux plaisirs. Il savait qu’il n’avait pas renoncé à sa vie antérieure au ciel pour gaspiller quelques années sur la terre à satisfaire des désirs égoïstes (voir l’attitude diamétralement opposée décrite en Genèse 6:1, 2, 4 et en Jude 6). Jésus a déclaré: “Je suis descendu du ciel pour faire, non pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.” (Jean 6:38). Il était tout à fait résolu dans son dévouement à la cause de son Père, faisant toujours passer celle-ci avant sa propre volonté au point de subir une mort ignominieuse. — Luc 22:42.

12, 13. a) Comment, près de la fontaine de Jacob, Jésus a-​t-​il révélé sa disposition d’esprit? b) Qu’entendait Jésus quand il a dit: “J’ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas.”

¹² Même lorsqu’il était fatigué ou qu’il avait faim, Jésus montra clairement quelle était sa disposition d’esprit envers la volonté de son Père. Un jour, alors que ses disciples s’en étaient allés chercher de la nourriture, il se reposait près de la fontaine de Jacob. Au lieu de s’accorder un somme bien mérité jusqu’au retour de ses disciples, il s’efforça plutôt de faire la volonté de Dieu. Il fit quelque chose qui était inhabituel pour un Juif: il entama une conversation avec une Samaritaine. Il lui ouvrit les yeux pour qu’elle acquière une meilleure intelligence concernant le vrai Dieu. C’est ainsi qu’“un bon nombre des Samaritains de cette ville eurent foi en lui, à cause de la parole de la femme”. — Jean 4:6-26, 39-42.

¹³ Une fois de retour, ses disciples le pressèrent de manger. Mais que leur répondit-​il? “J’ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas.” Sa réponse les déconcerta jusqu’à ce qu’il ait ajouté: “Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’achever son œuvre.” Jésus était de toute évidence heureux de se soumettre à la volonté de son Père. Pour lui, c’était comme une nourriture, et il éprouvait un réel plaisir à agir ainsi, de même qu’il eût pris plaisir à manger une nourriture délicieuse. Si nous souhaitons être réellement satisfaits de notre vie, la meilleure chose à faire consiste à imiter Jésus Christ. — Jean 4:31-38.

Les effets de la disposition d’esprit de Christ

14. De quoi avons-​nous besoin pour adopter la même disposition d’esprit que Jésus? Donnez un exemple.

¹⁴ Et si nous avons la disposition d’esprit de Christ, en quoi nous influencera-​t-​elle? Si nous apprenons à penser comme lui, nous aurons une force intérieure qui nous guidera et nous fera imiter Jésus en toutes circonstances (Luc 22:42; Éphésiens 4:23, 24). Cette force ne résultera pas de la seule crainte d’être punis, par exemple en étant disciplinés par les anciens de la congrégation, mais plutôt du grand prix que nous accordons aux lois et aux principes de Jéhovah. On peut prendre pour comparaison le cas d’une personne qui n’obéirait au code de la route que lorsqu’elle voit un agent de police. Elle ne se soumet qu’à une influence extérieure. En revanche, la personne pour qui la vie est précieuse, qui aime son prochain et qui discerne la sagesse des règles de la circulation obéira par respect pour la loi. Elle a de puissantes motivations. — Psaume 51:10.

15. a) Qu’est-​ce qui prouve que Jésus avait une force intérieure qui inclinait son esprit (Éphésiens 4:23)? b) Quels exemples d’intégrité chrétienne montrent que la disposition d’esprit de Christ se retrouve chez les chrétiens de notre époque?

¹⁵ Jésus avait cette ‘force intérieure qui inclinait son esprit’.