Une nouvelle alliance est annoncée

19. a) En quel sens Moïse fut-​il unique? b) Quel autre rôle le prophète tel que Moïse devait-​il remplir?

¹⁹ Moïse fut un chef de renom; il fut législateur, prophète, auteur de miracles, enseignant et juge. Il fut aussi médiateur, le seul prophète qui a été médiateur d’une alliance entre Dieu et les hommes (en l’occurrence la nation d’Israël). Pour être réellement comme lui, un prophète aurait à accomplir des choses semblables. Faut-​il en déduire que Dieu prévoyait de remplacer l’alliance de la Loi par une autre alliance? Effectivement. Par l’intermédiaire du prophète Jérémie, Dieu exprima clairement son intention de conclure une nouvelle alliance. Une nouvelle alliance exigeait un nouveau médiateur. Seul quelqu’un de semblable à Moïse pourrait convenir à une telle mission. Examinons ce qu’implique la nouvelle alliance, et il sera plus aisé de comprendre le rôle du médiateur.

20, 21. a) Quelle promesse trouve-​t-​on en Jérémie 31:31-34? b) Quel était le but déclaré de la nouvelle alliance? c) En conséquence, qu’adviendrait-​il de l’alliance de la Loi?

²⁰ C’est environ 900 ans après Moïse que Jérémie transmit à la nation d’Israël cette déclaration divine: “Voici, des jours vont venir, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, qui ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les tirer du pays d’Égypte, alliance qu’ils ont rompue, (...) dit le Seigneur. Mais voici quelle alliance je conclurai avec la maison d’Israël, au terme de cette époque. (...) J’aurai pardonné leurs fautes et effacé jusqu’au souvenir de leurs péchésd.” — Jérémie 31:31-34.

²¹ Puisque le prophète tel que Moïse doit servir en qualité de nouveau médiateur d’une alliance nouvelle, il devient manifeste que tous les détails du culte exigé par la Loi mosaïque n’auraient pas un caractère permanent, mais auraient cours seulement jusqu’à l’entrée en vigueur de la nouvelle alliance. Lorsque Dieu fournirait un fondement lui permettant de ‘pardonner leurs fautes et d’effacer jusqu’au souvenir de leurs péchés’, il n’y aurait certainement plus besoin du système élaboré de sacrifices prévu au temple, qui ne procurait qu’un pardon temporaire. Une fois la nouvelle alliance en vigueur, les aspects rituels de l’alliance de la Loi, comme l’observance du sabbat et de jours de fête, ne seraient plus chargés de la même signification. Au temps qu’il aurait fixé, Dieu révélerait sans doute ce qui serait requis des humains admis dans cette nouvelle alliance promise. — Amos 3:7.