Par l’intermédiaire de Jérémie, il a déclaré au sujet des futurs membres de cette alliance : “ Je pardonnerai leur faute, et de leur péché je ne me souviendrai plus. ” (Jér. 31:34). Bien qu’énoncée du temps de Jérémie, cette promesse recèle de merveilleuses perspectives pour tous les humains. Lesquelles ?

6, 7. a) Comment certains vivent-ils leur condition de pécheurs ? b) Pourquoi l’examen de la nouvelle alliance peut-il vous encourager ?

⁶ Pour l’instant, nous sommes imparfaits. C’est là une réalité à laquelle nous nous heurtons fréquemment. Témoin ce frère qui luttait contre une grave faiblesse. “ Quand je rechutais, raconte-t-il, je m’en voulais terriblement. Je pensais que je n’arriverais jamais à me racheter. J’avais du mal à prier. Je commençais par dire : ‘ Jéhovah, je ne sais pas si tu vas écouter cette prière, mais... ’ ” Certains, qui ont connu de telles rechutes ou commis un péché, ont eu l’impression qu’“ une masse nuageuse ” empêchait leurs prières de parvenir jusqu’à Dieu (Lam. 3:44). D’autres sont hantés pendant des années par le souvenir d’une faute qu’ils ont commise. Des chrétiens, par ailleurs exemplaires, regrettent parfois des propos qu’ils ont tenus. — Jacq. 3:5-10.

⁷ Aucun de nous ne devrait penser qu’il lui est impossible d’adopter une mauvaise conduite (1 Cor. 10:12). Même l’apôtre Paul avait conscience de ses manquements. (Lire Romains 7:21-25.) Face à cet état de choses, il convient toutefois de se souvenir de la nouvelle alliance. Parmi les engagements qu’il a pris au moyen de la nouvelle alliance, Dieu a notamment promis qu’il ne se souviendrait plus des péchés. Quel soulagement pour nous !

Lorsqu’il a annoncé l’établissement de la nouvelle alliance, Jérémie a précisé que Jéhovah “ pardonnerai[t] leur faute ” et ne se souviendrait plus de leur péché (Jér. 31:34). Comme on peut l’imaginer, Jérémie a dû se demander comment Dieu pourrait accorder un tel pardon. Il pouvait en tout cas comprendre qu’en parlant d’une nouvelle alliance, Dieu avait à l’esprit un accord ou contrat entre lui et les humains. D’une manière ou d’une autre, au moyen de cette alliance, Jéhovah tiendrait toutes les promesses qu’il avait demandé à Jérémie d’annoncer, y compris ses promesses de pardon. Pour en savoir plus à ce sujet, il faudrait attendre que Dieu en révèle davantage sur son dessein et, notamment, sur le rôle du Messie.

⁹ Vous avez sans doute déjà vu des parents négliger leurs responsabilités et laisser leurs enfants faire tout ce qu’ils voulaient. Croyez-vous Jéhovah capable d’agir ainsi ? Non, bien sûr. Cela ressort clairement de la façon dont la nouvelle alliance est entrée en vigueur. Dieu ne s’est pas contenté de tirer un trait sur les péchés ; il a scrupuleusement respecté ses propres normes de justice en fournissant une base légale qui lui permettrait de pardonner les péchés, et il a payé pour cela un prix élevé. Vous le comprendrez mieux en lisant ce que Paul a écrit au sujet de la nouvelle alliance. (Lire Hébreux 9:15, 22, 28.) Paul a parlé d’une “ libération par rançon ” et a déclaré qu’“ il n’y a pas de pardon sans que du sang soit répandu ”. Dans le cadre de la nouvelle alliance, il ne s’agissait pas du sang de taureaux ou de béliers, comme c’était le cas sous la Loi. Non, c’est avec le sang de Jésus que la nouvelle alliance a été validée. Grâce à ce sacrifice parfait, Jéhovah pouvait ‘ pardonner la faute et le péché ’ une fois pour toutes (Actes 2:38 ; 3:19). Mais qui serait membre de la nouvelle alliance et obtiendrait ce pardon ? Pas la nation juive. En effet, Jésus a dit que Dieu rejetterait les Juifs qui, sous la Loi, offraient des sacrifices d’animaux, et qu’il se tournerait vers une autre nation (Mat. 21:43 ; Actes 3:13-15). Cette nation s’est révélée être “ l’Israël de Dieu ”, composé de chrétiens oints de l’esprit saint. En termes simples, l’alliance de la Loi a été conclue entre Dieu et l’Israël selon la chair, tandis que la nouvelle alliance a été conclue entre Dieu et l’Israël spirituel, avec Jésus pour médiateur. — Gal. 6:16 ; Rom. 9:6.

10. a) Qui est le “ germe ” de David ? b) Comment les humains peuvent-ils bénéficier de son action ?

¹⁰ Jérémie a parlé du Messie à venir comme du “ germe ” de David. C’était là une image tout à fait appropriée. Alors que Jérémie exerçait la fonction de prophète, l’arbre de la dynastie davidique fut coupé. Mais la souche n’était pas morte. Par la suite, Jésus naîtrait de la descendance de David. On pourrait à bon droit l’appeler “ Jéhovah est notre justice ”, ce qui soulignerait tout l’intérêt de Jéhovah pour cette qualité. (Lire Jérémie 23:5, 6.) Jéhovah a permis que son Fils unique-engendré souffre sur la terre et meure. Dès lors — en toute justice — il pouvait appliquer la valeur du sacrifice rédempteur du “ germe ” de David comme base pour le pardon (Jér. 33:15). C’est ce qui a permis à des humains d’être déclarés “ justes pour la vie ” et d’être oints d’esprit saint, et ainsi de devenir parties contractantes de la nouvelle alliance. On trouve une autre preuve de l’attachement de Dieu à la justice dans le fait que d’autres humains, qui ne font pas partie de cette alliance, en bénéficient, comme nous le verrons plus loin. — Rom. 5:18.