Le Fils de Dieu précisa que même les individus qui feraient des choses semblables à celles qui leur seraient demandées, mais manifestement de la mauvaise façon ou avec de mauvais mobiles, n’entreraient en aucun cas dans le Royaume, mais seraient totalement rejetés. — Mt 7:15-23.

Conformément à ce qui précède, quand Dieu communique avec les humains, cela ne se résume pas à une série d’ordres laconiques comme en donnerait froidement un dictateur. Dieu ne souhaite pas le genre d’obéissance qu’on obtient d’un animal au moyen d’un mors (voir Jc 3:3 ; Ps 32:8, 9). Il ne s’agit pas d’une obéissance détachée ou résignée, comme lorsque des démons obéirent à Christ et à ses disciples (Mc 1:27 ; Lc 10:17, 20), mais d’une obéissance motivée par la reconnaissance du cœur (Ps 112:1 ; 119:11, 112 ; Rm 6:17-19). C’est pourquoi, lorsque Jéhovah exprime sa volonté et son dessein, il y ajoute des renseignements utiles faisant appel au sens du droit et de la justice, à l’amour et à la bonté, à l’intelligence, à la raison, et à la sagesse (Dt 10:12, 13 ; Lc 1:17 ; Rm 12:1, 2). Ceux qui ont la bonne attitude de cœur obéissent par amour (1J 5:2, 3 ; 2J 6). Par ailleurs, la véracité et le bien-fondé du message exprimé par l’intermédiaire des serviteurs de Dieu persuadent ceux qui entendent d’obéir, et c’est pourquoi l’apôtre Pierre parle de l’“ obéissance à la vérité ” dont il “ est résulté une affection fraternelle sans hypocrisie ”. — 1P 1:22 ; voir aussi Rm 2:8, 9 ; Ga 5:7, 8.

Une crainte salutaire de Dieu est un autre facteur important en ce qui concerne l’obéissance. En effet, celui qui craint Dieu reconnaît sa toute-puissance et sait qu’on ne peut pas se jouer ni se moquer de Dieu parce qu’il rend à chacun selon ses actes (voir Php 2:12, 13 ; Ga 6:7, 8 ; Hé 5:7).