30. À quoi aspirent les dévots de l’école bouddhique de la “Terre pure”? (Voir Matthieu 6:7, 8; 1 Rois 18:26, 29.)

³⁰ Au nombre des sectes mahâyâniques qui se sont développées en Chine et au Japon, citons l’école bouddhique de la Terre pure et celle du Zen. La première est axée sur la foi dans le pouvoir salvateur de Bouddha Amida, qui promit à ses fidèles qu’ils renaîtraient sur la Terre pure, le paradis de l’Ouest. De ce lieu de joie et de délices, peuplé de dieux et d’humains, il serait ensuite facile d’accéder au Nirvâna. En répétant — jusqu’à plusieurs milliers de fois par jour — la prière “Je mets ma confiance en Bouddha Amida”, le dévot se purifie dans l’espoir de parvenir à l’Illumination ou de renaître dans le paradis de l’Ouest.

32. À quelles pratiques le bouddhisme tibétain fait-​il appel?

³² On trouve en dernier lieu le bouddhisme tibétain, ou lamaïsme. Cette forme de bouddhisme est parfois appelée Mantrayâna (Véhicule du Mantra) parce qu’elle fait largement appel aux mantra, suites de syllabes chargées ou non de sens et inlassablement répétées. Le culte insiste moins sur la sagesse et la compassion que sur les rites, les prières, la magie et le spiritisme. Plusieurs milliers de fois par jour, on répète des prières en s’aidant de chapelets ou de moulins à prières.