Dieu exigeait des rois d’Israël qu’ils écrivent pour eux-mêmes une copie de la loi divine et qu’ils la lisent chaque jour (Dt 17:18, 19 ;

Jésus avait accès à tous les rouleaux inspirés des Écritures hébraïques dans les synagogues. C’est dans l’une d’elles qu’un jour, comme cela est rapporté, il lut publiquement un texte et se l’appliqua (Lc 4:16-21). Par ailleurs, les trois fois où il fut mis à l’épreuve par Satan, il répondit : “ Il est écrit. ” (Mt 4:4, 7, 10). De toute évidence, il connaissait bien les Écritures.

Les apôtres, qui étaient les pierres de fondement secondaires d’un temple saint, la congrégation chrétienne, considéraient la lecture des Écritures comme essentielle à leur ministère. Ils citèrent les Écritures hébraïques et s’y référèrent des centaines de fois dans leurs écrits, et ils en recommandèrent la lecture (Ac 17:11).

Que la lecture était très répandue en ce temps-là, c’est ce qui ressort du récit relatif à l’eunuque éthiopien, un prosélyte qui lisait le prophète Isaïe et que pour cette raison Philippe aborda. L’intérêt que cet eunuque portait à la Parole de Dieu lui valut d’avoir le privilège de devenir disciple du Christ. — Ac 8:27-38.