Le nom Shéar-Yashoub signifie “ Un reste seulement Reviendra. Ceux qui restent Reviendront ”. Il s’agissait d’un nom prophétique, en ce sens qu’aussi sûrement qu’un fils né à Isaïe avait reçu ce nom, aussi sûrement le royaume de Juda serait plus tard renversé et un reste seulement reviendrait après un temps d’exil (Is 7:3 ; 10:20-23).

Isaïe ressentit sans aucun doute sa joie la plus profonde lorsque Jéhovah lui accorda le privilège d’énoncer et de coucher par écrit les nombreuses prophéties qui annonçaient le rétablissement de Jérusalem qu’il aimait tant. Certes, Jéhovah permettrait que le peuple soit exilé à Babylone en raison de sa rébellion et de sa révolte contre lui ; cependant, il finirait par juger Babylone, qui aurait agi par malveillance et aurait voulu garder son peuple à jamais captif. Un certain nombre des prophéties d’Isaïe sont consacrées au jugement divin sur Babylone et à la ruine désolée qu’elle deviendrait pour ne jamais être rebâtie. — Is 45:1, 2 ; chap. 13, 14, 46-48.

Les prophéties de rétablissement qu’on trouve dans tout le livre d’Isaïe exaltent la faveur imméritée et la miséricorde que Jéhovah témoigne à son peuple et à l’humanité dans son ensemble. Elles annoncent le moment où Jérusalem serait élevée à une position nouvelle devant Jéhovah, à une gloire que verraient toutes les nations, et le moment où elle serait une bénédiction pour toutes les nations. Jérusalem fut effectivement rétablie et rebâtie, et elle fut bénie par la présence du Messie qui “ a répandu la lumière sur la vie et l’incorruptibilité par le moyen de la bonne nouvelle ”. (2Tm 1:10.) Le rétablissement de Jérusalem devait aussi connaître un accomplissement plus grand et plus extraordinaire. — Rm 15:4 ; 1Co 10:11 ; Ga 4:25, 26.