Le fait que la prophétie fut dans sa première application une prophétie de rétablissement indiquait de même qu’elle s’appliquerait à une époque de délivrance par rapport à une captivité spirituelle et de retour à la pleine faveur de Dieu. — Voir Ps 69:13-18.

Aux Juifs selon la chair qui ne discernèrent pas que l’époque était favorable et que la possibilité s’offrait à eux d’entrer dans ‘ l’Israël spirituel ’, Paul annonça qu’il se tournait vers les nations non juives et cita à l’appui Isaïe 49:6, disant : “ En effet, Jéhovah nous a donné ordre en ces termes : ‘ Je t’ai établi comme lumière des nations, pour que tu sois le salut jusqu’à l’extrémité de la terre. ’ ” (Ac 13:47). Puisque “ temps ” et “ jour ” sont des termes qui indiquent quelque chose de temporaire, ils sous-entendent l’idée d’urgence et la nécessité d’utiliser avec sagesse une période propice ou une époque de faveur, avant qu’elle ne s’achève et que Dieu ne retire sa miséricorde et son offre de salut. — Rm 13:11-13 ; 1Th 5:6-11 ; Éph 5:15-20.

En 2 Corinthiens 6:2, l’apôtre Paul cite la prophétie d’Isaïe 49:8, qui dit : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ En un temps de bienveillance je t’ai répondu, et en un jour de salut je t’ai secouru ; je te préservais pour te donner comme alliance pour le peuple, pour relever le pays, pour faire qu’on reprenne possession des possessions héréditaires désolées. ’ ” Dans son contexte original, cette déclaration fut sans doute faite à Isaïe comme s’il représentait ou personnifiait la nation d’Israël (Is 49:3). Il s’agissait manifestement d’une prophétie de rétablissement, et elle eut donc son premier accomplissement au moment où Israël fut libéré de Babylone, lorsque parvint aux prisonniers israélites cet appel : “ Sortez ! ” Ils retournèrent ensuite dans leur pays d’origine et relevèrent le pays désolé. — Is 49:9.