28. Grâce à quels exemples comprenons-​nous que la Révélation conclut le récit commencé dans la première partie de la Bible ?

²⁸ Avec quel éclat la Révélation termine le recueil des 66 livres inspirés de la Bible ! Rien n’a été oublié. Rien n’a été négligé. À présent, nous discernons le dénouement avec autant de clarté que le commencement. La dernière partie de la Bible conclut le récit commencé dans la première partie. De même que Genèse 1:1 décrit la création par Dieu des cieux et de la terre physiques, de même Révélation 21:1-4 décrit le nouveau ciel et la nouvelle terre ainsi que les indicibles bienfaits réservés à l’humanité, comme cela a également été prophétisé par Isaïe (65:17, 18 ; 66:22) et par Pierre (2 Pierre 3:13). Tout comme il a été dit au premier homme qu’il mourrait à coup sûr s’il désobéissait, de la même manière Dieu garantit qu’à coup sûr “ la mort ne sera plus ” pour les obéissants (Gen. 2:17 ; Rév. 21:4). Lorsque le serpent se manifesta pour la première fois comme trompeur, Dieu annonça que sa tête serait meurtrie, et la Révélation dévoile comment le serpent originel, celui qu’on appelle Diable et Satan, est finalement précipité dans la destruction (Gen. 3:1-5, 15 ; Rév. 20:10). Alors que l’homme désobéissant a été éloigné de l’arbre de vie en Éden, les arbres de vie symboliques apparaissent maintenant “ pour la guérison des nations ” de l’humanité obéissante (Gen. 3:22-24 ; Rév. 22:2). De même qu’un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin, de même un fleuve symbolique, qui donne la vie et l’entretient, sort du trône de Dieu. Cette vision est parallèle à celle d’Ézékiel, qui l’a précédée, et elle rappelle aussi les paroles de Jésus relatives à “ une source d’eau jaillissant pour communiquer la vie éternelle ”. (Gen. 2:10 ; Rév. 22:1, 2 ; Ézék. 47:1-12 ; Jean 4:13, 14.) À la différence du premier homme et de la première femme qui furent chassés hors de la présence de Dieu, les vainqueurs fidèles verront sa face (Gen. 3:24 ; Rév. 22:4). En vérité, il est utile de considérer ces visions saisissantes de la Révélation.

29. a) Comment la Révélation relie-​t-​elle les prophéties relatives à Babylone ? b) Quels parallèles remarque-​t-​on entre les visions du Royaume et des bêtes consignées en Daniel et en Révélation ?

²⁹ Notez également la manière dont la Révélation relie les prophéties concernant la Babylone inique. Isaïe avait annoncé la chute de la Babylone antique bien avant que l’événement n’ait lieu, et il avait déclaré : “ Elle est tombée ! Babylone est tombée ! ” (Is. 21:9). Jérémie a lui aussi prophétisé contre Babylone (Jér. 51:6-12). Mais la Révélation parle en termes symboliques de “ Babylone la Grande, la mère des prostituées et des choses immondes de la terre ”. Celle-là aussi doit être renversée, et Jean le voit en vision, disant : “ Elle est tombée ! Babylone la Grande est tombée ! ” (Rév. 17:5 ; 18:2). Vous souvenez-​vous de cette vision de Daniel où un royaume établi par Dieu broie d’autres royaumes et subsiste “ pour des temps indéfinis ” ? Notez le rapport entre cette vision et la proclamation céleste de la Révélation : “ Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera à tout jamais. ” (Dan. 2:44 ; Rév. 11:15). Et de même que la vision de Daniel décrit ‘ quelqu’un de semblable à un fils d’homme venant avec les nuages des cieux pour recevoir domination de durée indéfinie, dignité et royaume ’, de même la Révélation identifie Jésus Christ au “ Chef des rois de la terre ” qui “ vient avec les nuages, et tout œil le verra ”. (Dan. 7:13, 14 ; Rév. 1:5, 7.) On remarque également certains parallèles entre les bêtes des visions de Daniel et celles de la Révélation (Dan. 7:1-8 ; Rév. 13:1-3 ; 17:12). Assurément, la Révélation nous offre un vaste champ d’étude qui bâtit la foi.

32. a) Comment la vision du “ nouveau ciel ” et de “ la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem ”, résume-​t-​elle toutes les prophéties relatives à la Semence du Royaume ? b) Quelles bénédictions le Royaume garantit-​il aux humains sur la terre ?

³² Assurément, on peut dire que cette vision des “ nouveaux cieux ” et de “ la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem ” résume tout ce que les Écritures ont prédit dès les temps anciens relativement à la Semence du Royaume. Abraham attendait une semence par laquelle ‘ se béniraient à coup sûr toutes les familles du sol ’ ainsi que “ la ville ayant des fondements véritables, ville dont Dieu est le bâtisseur et l’auteur ”. Or, dans la vision de la Révélation, cette ville de bénédiction est clairement identifiée pour nous au “ nouveau ciel ”, autrement dit à un nouveau gouvernement, le Royaume de Dieu, composé de la Nouvelle Jérusalem (l’épouse du Christ) et de son Époux. Ensemble, ils vont gouverner avec justice sur toute la terre. Jéhovah offre aux hommes fidèles de devenir “ ses peuples ”, de connaître le bonheur et d’être affranchis du péché et de la mort, un état dont jouissait l’homme avant la rébellion en Éden. Et comme pour accentuer cela, à deux reprises la Révélation nous dit que Dieu “ essuiera toute larme de leurs yeux ”. — Gen. 12:3 ; 22:15-18 ; Héb. 11:10 ; Rév. 7:17 ; 21:1-4.

33. a) Quelle magnifique vision d’ensemble la Révélation donne-​t-​elle de l’accomplissement des desseins divins ? b) Comment “ toute Écriture ” s’est-​elle révélée “ inspirée de Dieu et utile ”, et pourquoi est-​ce maintenant le temps d’étudier la Parole de Dieu et de lui obéir ?

³³ Quelle magnifique conclusion aux Écritures inspirées ! Qu’elles sont belles “ les choses qui doivent arriver bientôt ” ! (Rév. 1:1.) Le nom de Jéhovah, “ le Dieu des paroles inspirées des prophètes ”, est sanctifié (22:6). Les écrits prophétiques échelonnés sur 16 siècles sont présentés en cours de réalisation, et les œuvres de foi accumulées depuis des milliers d’années sont récompensées. Le “ serpent originel ” est mort, ses hordes sont détruites et la méchanceté n’est plus (12:9). Le Royaume de Dieu ou “ nouveau ciel ” domine à sa louange. À l’humanité s’offrent pour une glorieuse éternité les bienfaits d’une terre restaurée, entièrement peuplée et assujettie selon le dessein de Jéhovah énoncé au premier chapitre de la Bible (Gen. 1:28). En vérité, toute Écriture s’est révélée “ inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour reprendre, pour remettre les choses en ordre, pour discipliner dans la justice ”. Jéhovah s’en est servi pour guider les hommes de foi, pleinement qualifiés et parfaitement équipés, jusqu’à ce jour merveilleux.