Au Vatican, près de 250 000 personnes s’entassent sur la place Saint-Pierre pour voir le pape concélébrer une messe en plein air. Lorsque retentissent les douze coups de midi, le pape apparaît au balcon de la basilique pour prononcer son homélie pascale. Il y condamnera les violations des droits de l’homme et la course aux armements.

Le Vatican a proclamé: “Toutes les semaines, au jour qu’elle a appelé le jour du Seigneur [dimanche], [l’Église] garde le souvenir de Sa résurrection.” Il ajoutait: “Dans la solennité suprême de Pâques elle célèbre également une commémoration annuelle de sa résurrection.” — Les documents de Vatican II.

Après la mort des apôtres, l’idée prit racine selon laquelle il serait approprié d’observer un jeûne (appelé plus tard carême), suivi d’une fête, au moment de la Pâque. On ne sait ni comment ni pourquoi ces rites en vinrent à être considérés comme un moyen de commémorer la résurrection de Christ.

Notre mot Pâques, de même que l’italien Pasqua, dérive de l’hébreu ancien pèsaḥ, qui désigne l’action de “passer par-dessus”. La chrétienté prétend que Pâques remplace cette fête juive. C’est oublier que Jésus a remplacé la Pâque juive, non par la fête de Pâques que l’on connaît dans la chrétienté, mais par son repas commémoratif.

L’historien Socrate conclut donc en disant: “Il m’apparaît que la fête de Pâques a été introduite dans l’Église par quelque ancien usage, tout comme ont été établies bien d’autres coutumes.” La pléthore de traditions pascales vient, à n’en pas douter, de “quelque ancien usage”, celui des nations idolâtres! Le prêtre catholique Francis Weiser a reconnu: “Quelques-unes des traditions populaires du Carême et de Pâques remontent à d’anciens rites de la nature.” À l’origine, ces rites printaniers étaient destinés à “chasser les démons de l’hiver”.

Cependant, l’Église n’a-​t-​elle pas extirpé un tel paganisme de ceux qu’elle a convertis? Le livre Curiosité des coutumes populaires (angl.) explique: “L’Église primitive ne s’est jamais écartée de la ligne de conduite qui consistait à donner un sens chrétien à toutes les cérémonies païennes que l’on n’avait pu éliminer. Dans le cas de Pâques, le passage de l’un à l’autre a été particulièrement aisé. La joie suscitée par la renaissance du soleil et l’éveil de la nature au sortir de la mort hivernale est devenue la joie suscitée par la renaissance du Soleil de justice, Christ ressuscité d’entre les morts.”