À la page 9 de son livre, L’univers intelligent (angl.), l’astrophysicien Fred Hoyle parle de ceux qui, à l’exemple de G. Greenstein, craignent de faire entrer Dieu en ligne de compte: “Les scientifiques orthodoxes se soucient plus de prévenir un retour des excès religieux du passé que de rechercher la vérité, [et ce souci] a dominé la pensée scientifique au cours des cent dernières années.”

Il aborde ensuite les mêmes phénomènes mystérieux qui troublent G. Greenstein: “Ces particularités semblent ramener l’apparition de l’univers à une série d’accidents heureux. Toutefois, ces étranges coïncidences essentielles à la vie sont tellement nombreuses qu’une explication semble s’imposer.” Ainsi, MM. Hoyle et Greenstein arrivent tous deux à la conclusion qu’on ne peut imputer toutes ces “coïncidences” au hasard. Le premier ajoute que, si on les prend en considération, ‘l’origine de l’univers exige une intelligence’, une ‘intelligence supérieure’, ‘une intelligence qui nous a précédés et qui, par un acte délibéré de création, a mis en place des structures compatibles avec la vie’.

Certes, à aucun moment Hoyle ne laisse entendre qu’il pense au Dieu de la Bible, mais il n’en reste pas moins que, derrière l’univers, la terre et la vie qu’elle porte, il discerne la nécessité d’une intelligence incommensurable et surnaturelle. Même s’il dit que “‘Dieu’ est un mot interdit en science”, il concède que nous puissions “considérer une intelligence supérieure à nous comme une divinité”. Il avance l’hypothèse que, “compte tenu de la façon dont notre esprit est programmé”, il puisse exister “une liaison intelligente s’exerçant du haut (...) en direction des humains sur la terre”.

“Il y a de nombreux indices à l’appui de cette hypothèse, dit-​il. Le malaise qui nous habite en est un. Tout se passe comme si nous sentions instinctivement que nous sommes là pour réaliser quelque chose d’important, notre malaise venant de ce que nous n’avons pas encore su découvrir exactement quoi.” Ailleurs, il écrit: “L’impulsion religieuse semble être propre à l’homme (...). Une fois débarrassée de tout le décorum extravagant dont la tradition l’a enveloppée, la religion ne se résume-​t-​elle pas à un message intérieur qui, exposé simplement, nous dirait: Tu viens de quelque chose dont l’origine est ‘ailleurs’, dans le ciel. Cherche et tu en découvriras beaucoup plus que tu ne l’espères.”

Fred Hoyle est d’avis que la situation actuelle ne présage rien de bon. “Autre chose me préoccupe, écrit-​il, c’est la conviction que le temps laissé à l’espèce humaine pour profiter de l’opportunité offerte est très court. La haute technologie est nécessaire à la mise en place de cette opportunité, mais, sans l’établissement d’une communication avec le monde extra-terrestre, elle pourrait bien nous conduire à l’autodestruction. Si, dans ce livre, j’ai parfois donné l’impression de m’opposer farouchement à la théorie darwinienne, c’est parce que j’ai le sentiment qu’une société guidée par cette théorie a toutes les chances de s’engager sur le chemin de l’autodestruction.”