Comment devons-​nous traiter les autres ?

“ Comme vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites de même pour eux. ” — LUC 6:31.

1, 2. a) Qu’est-​ce que le Sermon sur la montagne ? b) À quoi allons-​nous nous intéresser dans cet article et le suivant ?

JÉSUS CHRIST était assurément l’Enseignant par excellence. Lorsque ses ennemis religieux envoyèrent leurs agents procéder à son arrestation, ces derniers revinrent sans lui et dirent : “ Jamais un autre homme n’a parlé de cette façon. ” (Jean 7:32, 45, 46). Le Sermon sur la montagne est l’un des discours les plus magistraux que Jésus ait prononcés. On le retrouve aux chapitres 5 à 7 de l’Évangile de Matthieu, et des pensées comparables figurent en Luc 6:20-49a.

² L’extrait le plus connu de ce sermon est sans doute ce qu’on appelle communément la Règle d’or. Cette règle concerne la manière dont nous traitons les autres. “ Comme vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites de même pour eux ”, a dit Jésus (Luc 6:31). Lui-​même a fait quantité de bonnes choses pour les autres. Il a guéri les malades, et même relevé les morts. Mais c’est surtout quand les gens acceptaient la bonne nouvelle annoncée par Jésus qu’ils étaient particulièrement bénis. (Lire Luc 7:20-22.) Nous qui sommes Témoins de Jéhovah, nous prenons plaisir à participer à cette proclamation du Royaume (Mat. 24:14 ; 28:19, 20). Dans le présent article et le suivant, nous nous intéresserons à ce qu’a dit Jésus au sujet de cette œuvre, ainsi qu’à d’autres idées du Sermon sur la montagne qui se rapportent à la manière dont nous devons traiter les autres.

Soyons doux de caractère

3. Comment définiriez-​vous la douceur de caractère ?

³ Jésus a déclaré : “ Heureux ceux qui sont doux de caractère, puisqu’ils hériteront de la terre. ” (Mat. 5:5). Dans les Écritures, la douceur de caractère n’a rien à voir avec de la faiblesse. Il s’agit d’une qualité que l’on exerce en obéissance aux exigences divines. Cette douceur se reflète dans le comportement que nous adoptons à l’égard de nos semblables. Par exemple, nous “ ne rend[ons] à personne le mal pour le mal ”. — Rom. 12:17-19.

4. Pourquoi ceux qui sont doux de caractère sont-​ils heureux ?

⁴ Ceux qui sont doux de caractère sont heureux parce qu’“ ils hériteront de la terre ”. Jésus, qui était “ doux de caractère et humble de cœur ”, est celui qui a été “ établi héritier de toutes choses ” et qui est donc le principal Héritier de la terre (Mat. 11:29 ; Héb. 1:2 ; Ps. 2:8). Il était annoncé que, dans le Royaume céleste, des rois seraient adjoints au “ fils de l’homme ”, le Messie (Dan. 7:13, 14, 21, 22, 27). En tant que “ cohéritiers de Christ ”, 144 000 chrétiens oints, doux de caractère, devaient partager avec Jésus l’héritage de la terre (Rom. 8:16, 17 ; Rév. 14:1). D’autres humains doux de caractère se verront accorder la vie éternelle dans le domaine terrestre du Royaume. — Ps. 37:11.

5. En quoi nous est-​il bénéfique d’imiter la douceur du Christ ?

⁵ Si nous nous montrions durs, nous mettrions vraisemblablement la patience des autres à l’épreuve et nous ferions le vide autour de nous. À l’inverse, en manifestant une douceur semblable à celle de Christ, nous sommes agréables aux autres et nous contribuons à bâtir la congrégation. La douceur fait partie du fruit que la force active de Dieu produit en nous dans la mesure où nous ‘ vivons et marchons par l’esprit ’. (Lire Galates 5:22-25.) Nous voulons assurément être comptés parmi les doux de caractère qui se laissent guider par l’esprit saint de Jéhovah !

Heureux les miséricordieux !

6. Quelles qualités notables “ les miséricordieux ” ont-​ils ?

⁶ Dans son sermon, Jésus a également dit : “ Heureux les miséricordieux, puisqu’il leur sera fait miséricorde. ” (Mat. 5:7). “ Les miséricordieux ” font preuve d’une tendre compassion, de considération et même de pitié envers ceux qui sont défavorisés. Jésus a miraculeusement mis un terme à certaines souffrances parce qu’il ‘ avait pitié ’ ou était “ pris de pitié ”. (Mat. 14:14 ; 20:34.) La pitié et la considération devraient donc nous inciter à être miséricordieux. — Jacq. 2:13.

7. Qu’est-​ce que la pitié a poussé Jésus à faire ?

⁷ Alors qu’il s’apprêtait à prendre un peu de repos, Jésus se trouva face à une foule de gens, et “ il fut pris de pitié pour eux, parce qu’ils étaient comme des brebis sans berger ”. Alors “ il commença à leur enseigner beaucoup de choses ”. (Marc 6:34.) N’éprouvons-​nous pas de la joie lorsque nous annonçons nous aussi le message du Royaume à nos semblables et que nous leur parlons de la grande miséricorde de Dieu ?

8. Pourquoi les miséricordieux sont-​ils heureux ?

⁸ Les miséricordieux sont heureux parce qu’il leur est “ fait miséricorde ”. Quand nous traitons les autres avec miséricorde, ils agissent généralement de la même façon envers nous (Luc 6:38). En outre, Jésus a dit : “ Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. ” (Mat. 6:14). Seuls les miséricordieux connaissent le bonheur de voir leurs péchés pardonnés et d’avoir l’approbation de Dieu.

Pourquoi “ les pacifiques ” sont heureux

9. Comment agirons-​nous si nous sommes pacifiques ?

⁹ Jésus a donné une autre raison d’être heureux : “ Heureux les pacifiques, puisqu’ils seront appelés ‘ fils de Dieu ’. ” (Mat. 5:9). Le mot grec rendu par “ pacifiques ” signifie littéralement “ faiseurs de paix ”. Si nous sommes de ceux qui favorisent la paix, nous ne cautionnerons rien qui risque de ‘ séparer les intimes ’ — les propos calomnieux par exemple (Prov. 16:28). En paroles et en actes, nous chercherons la paix avec nos semblables, à l’intérieur comme à l’extérieur de la congrégation chrétienne (Héb. 12:14). Par-dessus tout, nous ferons de notre mieux pour être en paix avec Jéhovah Dieu. — Lire 1 Pierre 3:10-12.

10. Pourquoi “ les pacifiques ” sont-​ils heureux ?

¹⁰ Jésus dit que “ les pacifiques ” sont heureux “ puisqu’ils seront appelés ‘ fils de Dieu ’ ”. Parce qu’ils exercent la foi en Jésus, en qui ils reconnaissent le Messie, les chrétiens oints reçoivent le “ pouvoir de devenir enfants de Dieu ”. (Jean 1:12 ; 1 Pierre 2:24.) Qu’en est-​il des “ autres brebis ” de Jésus ? Comme elles sont elles aussi pacifiques, Jésus deviendra leur “ Père éternel ” pendant les mille ans que durera son règne avec ses cohéritiers célestes (Jean 10:14, 16 ; Is. 9:6 ; Rév. 20:6). À la fin du règne millénaire, ces humains attachés à la paix deviendront des enfants de Dieu au plein sens du terme. — 1 Cor. 15:27, 28.

11. Comment traiterons-​nous les autres si nous sommes guidés par “ la sagesse d’en haut ” ?

¹¹ Pour devenir intimes avec Jéhovah, “ le Dieu de paix ”, nous devons imiter ses qualités, parmi lesquelles figure son attachement à la paix (Phil. 4:9). Si nous nous laissons guider par “ la sagesse d’en haut ”, nous traiterons les autres de manière pacifique (Jacq. 3:17). Et cela nous rendra heureux.

“ Que votre lumière brille ”

12. a) Qu’a dit Jésus à propos de la lumière spirituelle ? b) Comment pouvons-​nous faire briller notre lumière ?

¹² C’est en aidant nos semblables à être éclairés par la lumière spirituelle de Dieu que nous les traitons de la meilleure façon qui soit (Ps. 43:3). Jésus a dit à ses disciples qu’ils étaient “ la lumière du monde ” et il les a exhortés à faire briller leur lumière afin qu’on puisse voir leurs “ belles œuvres ”, autrement dit leurs bonnes actions en faveur des autres. Il en résulterait une illumination spirituelle “ devant les hommes ”, c’est-à-dire au profit des humains. (Lire Matthieu 5:14-16.) Aujourd’hui, nous faisons briller notre lumière en faisant du bien à notre prochain et en participant à l’œuvre de proclamation de la bonne nouvelle “ dans le monde entier ”, ou “ dans toutes les nations ”. (Mat. 26:13 ; Marc 13:10.) Quel honneur pour nous !

13. Que remarque-​t-​on chez nous ?

¹³ “ Une ville ne peut être cachée quand elle est située sur une montagne ”, a dit Jésus. N’importe quelle ville se trouvant sur une montagne se voit facilement. De la même façon, on nous remarque pour les belles œuvres que nous accomplissons en notre qualité de proclamateurs du Royaume, et pour nos qualités, telles que la modération et la pureté. — Tite 2:1-14.

14. a) Comment les lampes fonctionnaient-​elles au I^er siècle ? b) Comment ne cacherons-​nous pas la lumière spirituelle sous un “ panier à mesurer ” ?

¹⁴ Jésus a parlé d’une lampe qu’on allume et qu’on place, non pas sous un panier, mais sur un porte-lampe afin qu’elle éclaire tous ceux qui se trouvent dans la maison. Au I^er siècle, une lampe était ordinairement un vase en terre cuite muni d’une mèche qui, par capillarité, s’imprégnait d’un liquide (en général de l’huile d’olive) destiné à alimenter la flamme. Souvent placée sur un pied en bois ou en métal, la lampe ‘ éclairait tous ceux qui étaient dans la maison ’. On n’allumait pas une lampe pour la placer sous un “ panier à mesurer ” (un grand récipient d’une capacité d’environ neuf litres). Jésus ne souhaitait pas que ses disciples cachent, figurément parlant, leur lumière spirituelle sous un panier à mesurer. Nous devons donc faire briller notre lumière et ne jamais laisser l’opposition ou la persécution nous amener à cacher la vérité biblique ou à la garder pour nous.

15. Quel effet nos “ belles œuvres ” ont-​elles sur certaines personnes ?

¹⁵ C’est après avoir pris en exemple une lampe que Jésus a dit à ses disciples : “ De même, que votre lumière brille devant les hommes, pour qu’ils voient vos belles œuvres et rendent gloire à votre Père qui est dans les cieux. ” Du fait de nos “ belles œuvres ”, certains “ rendent gloire ” à Dieu en devenant ses serviteurs. Cela ne nous encourage-​t-​il pas à continuer de “ brille[r] comme des foyers de lumière dans le monde ” ? — Phil. 2:15.

16. Que devons-​nous faire pour être “ la lumière du monde ” ?

¹⁶ Pour être “ la lumière du monde ”, il nous faut prendre part à l’œuvre qui consiste à prêcher le Royaume et à faire des disciples. Mais pas seulement. “ Continuez à marcher comme des enfants de lumière, a écrit l’apôtre Paul, car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté et de justice et de vérité. ” (Éph. 5:8, 9). Nous devons ‘ briller ’ par une conduite exemplaire qui reflète notre attachement à Dieu. C’est ce à quoi nous invite aussi l’apôtre Pierre : “ Ayez une belle conduite parmi les nations, pour que, là où elles parlent contre vous comme malfaiteurs, elles puissent, par suite de vos belles œuvres dont elles sont témoins oculaires, glorifier Dieu au jour de son inspection. ” (1 Pierre 2:12). Mais que faire si les relations entre des compagnons chrétiens se dégradent ?

“ Fais la paix avec ton frère ”

17-19. a) De quel “ présent ” est-​il question en Matthieu 5:23, 24 ? b) Dans quelle mesure est-​il important de se réconcilier avec son frère, et qu’a dit Jésus à ce propos ?

¹⁷ Dans son Sermon sur la montagne, Jésus a mis en garde ses disciples contre le danger de nourrir de la colère et du mépris à l’égard d’un frère. Il leur a même recommandé de ne pas tarder à faire la paix avec un frère qu’ils auraient offensé. (Lire Matthieu 5:21-25.) Notez bien le conseil de Jésus et mettez-​vous à la place d’un Israélite à l’époque : vous apportez un présent à l’autel et, là, vous vous souvenez que votre frère a quelque chose contre vous. Que devez-​vous faire ? Il vous faut laisser votre présent devant l’autel et aller faire la paix avec votre frère. Ce n’est qu’après avoir fait cela que vous pourrez revenir et offrir votre présent.

¹⁸ Le “ présent ” en question était souvent une offrande sacrificielle que l’on pouvait présenter au temple de Jéhovah. Les sacrifices d’animaux étaient très importants : il faisaient partie du culte qu’Israël avait reçu l’ordre de rendre à Dieu sous la Loi mosaïque. Imaginez-​vous encore une fois à cette époque : vous vous rappelez qu’un de vos frères a quelque chose contre vous. Dans ce cas, il est plus important de régler le problème que d’offrir votre présent. “ Laisse ton présent là, devant l’autel, et va-​t’en, a dit Jésus. D’abord, fais la paix avec ton frère, et puis, quand tu seras revenu, offre ton présent. ” La réconciliation devait passer avant l’accomplissement d’une obligation fixée par la Loi.

¹⁹ Jésus n’a pas limité l’application de ses paroles à tel ou tel type d’offrande ou de transgression. Si quelqu’un se souvenait que son frère avait quelque chose contre lui, il devait remettre à plus tard son offrande, quelle qu’elle soit. Si l’offrande était un animal vivant, il devait être laissé “ devant l’autel ” de l’holocauste, dans la cour des prêtres. Une fois le problème résolu, l’offenseur pouvait revenir au temple faire son offrande.

20. Pourquoi devrions-​nous tout faire pour vite nous réconcilier avec un frère si nous sommes en colère contre lui ?

²⁰ Aux yeux de Dieu, nos relations avec nos frères constituent une partie importante du vrai culte. Les sacrifices d’animaux n’avaient aucune valeur pour Jéhovah si ceux qui les offraient ne traitaient pas correctement leurs semblables (Mika 6:6-8). C’est pourquoi Jésus a exhorté ses disciples à ‘ vite s’arranger ’ avec celui qui avait quelque chose contre eux (Mat. 5:25). Dans la même veine, Paul a écrit : “ Soyez en colère, et pourtant ne péchez pas ; que le soleil ne se couche pas sur votre irritation, et ne donnez pas de champ au Diable. ” (Éph. 4:26, 27). Si nous sommes en colère, et ce pour une bonne raison, nous devrions tout faire pour vite régler le problème de manière à ne pas demeurer dans un état d’irritation, qui risquerait d’offrir au Diable l’occasion d’avoir prise sur nous. — Luc 17:3, 4.

Traitons toujours les autres avec respect

21, 22. a) Comment appliquer les recommandations de Jésus que nous venons d’examiner ? b) De quoi sera-​t-​il question dans l’article suivant ?

²¹ Ce rappel de certaines déclarations de Jésus extraites du Sermon sur la montagne devrait nous aider à traiter les autres avec bonté et respect. Bien que nous soyons tous imparfaits, nous pouvons appliquer les recommandations de Jésus, car, à l’image de notre Père céleste, il n’attend pas de notre part plus que ce que nous sommes en mesure de faire. Grâce à la prière, à des efforts sincères et à la bénédiction de Jéhovah Dieu, nous pourrons être doux de caractère, miséricordieux et pacifiques. Nous parviendrons à refléter la lumière spirituelle qui brille à la gloire de Jéhovah. Enfin, en cas de différend, il nous sera possible de faire la paix avec notre frère.

²² Le culte que nous rendons à Jéhovah n’est acceptable que si nous traitons notre prochain comme il convient (Marc 12:31). Dans l’article suivant, nous examinerons d’autres extraits du Sermon sur la montagne qui nous aideront à continuer de faire du bien aux autres. Après avoir médité sur les points que nous venons de considérer, tirés du discours incomparable de Jésus, posons-​nous la question : ‘ Est-​ce que je traite les autres comme il convient ? ’

[Note]

Continuons de faire du bien aux autres

“ Continuez [...] de faire du bien. ” — LUC 6:35.

1, 2. Pourquoi n’est-​il pas toujours facile de faire du bien aux autres ?

IL N’EST pas toujours facile de faire du bien aux autres. Ceux à qui nous témoignons de l’amour ne nous le rendent pas forcément. Bien que nous ayons à cœur de favoriser la spiritualité de nos semblables en cherchant à leur communiquer “ la glorieuse bonne nouvelle du Dieu heureux ” et de son Fils, il arrive qu’ils se montrent indifférents ou peu reconnaissants (1 Tim. 1:11). D’autres se comportent en véritables “ ennemis du poteau de supplice du Christ ”. (Phil. 3:18.) En tant que chrétiens, comment devons-​nous les traiter ?

² Jésus Christ a dit à ses disciples : “ Continuez d’aimer vos ennemis et de faire du bien. ” (Luc 6:35). C’est cette ligne de conduite que nous allons à présent analyser. Nous relèverons également d’autres pensées que Jésus a émises à propos du bien que l’on peut faire aux autres.

‘ Aimez vos ennemis ’

3. a) Résumez dans vos propres termes ce qu’a dit Jésus en Matthieu 5:43-45. b) Quel point de vue les chefs religieux juifs du I^er siècle avaient-​ils fini par adopter concernant les Juifs et les non-Juifs ?

³ Dans son célèbre Sermon sur la montagne, Jésus a invité ceux qui l’écoutaient à aimer leurs ennemis et à prier pour ceux qui les persécutaient. (Lire Matthieu 5:43-45.) Ses auditeurs étaient des Juifs, qui connaissaient ce commandement de Dieu : “ Tu ne dois pas te venger, ni garder rancune aux fils de ton peuple ; et tu dois aimer ton compagnon comme toi-​même. ” (Lév. 19:18). Les chefs religieux juifs du I^er siècle soutenaient que les expressions “ fils de ton peuple ” et “ ton compagnon ” ne désignaient que les Juifs. La Loi mosaïque exigeait des Israélites qu’ils se tiennent séparés des autres nations ; mais peu à peu s’était développée l’opinion selon laquelle tous les non-Juifs étaient des ennemis qu’il fallait haïr en tant qu’individus.

4. Comment les disciples de Jésus devaient-​ils agir à l’égard de leurs ennemis ?

⁴ À l’inverse, Jésus a déclaré : “ Continuez d’aimer vos ennemis et de prier pour ceux qui vous persécutent. ” (Mat. 5:44). Il tenait à ce que ses disciples agissent avec amour à l’égard de ceux qui leur manifestaient de l’hostilité. L’évangéliste Luc a rapporté ainsi les paroles de Jésus : “ Je vous le dis, à vous qui écoutez : Continuez d’aimer vos ennemis, de faire du bien à ceux qui vous haïssent, de bénir ceux qui vous maudissent, de prier pour ceux qui vous insultent. ” (Luc 6:27, 28). Comme ceux qui ont pris à cœur les paroles de Jésus au I^er siècle, nous ‘ faisons du bien à ceux qui nous haïssent ’ en répondant à leur hostilité par des actes de bienveillance. Nous ‘ bénissons ceux qui nous maudissent ’ en leur parlant avec bonté. Enfin, nous ‘ prions pour ceux qui nous persécutent ’ et qui usent contre nous de violence physique ou d’autres traitements insultants. Nos prières sont une expression d’amour, car elles traduisent notre désir de voir nos persécuteurs changer d’état d’esprit et prendre des mesures qui leur procureront la faveur de Jéhovah.

5, 6. Pourquoi devons-​nous aimer nos ennemis ?

⁵ Pourquoi témoigner de l’amour à nos ennemis ? “ Afin de vous montrer fils de votre Père qui est dans les cieux ”, a dit Jésus (Mat. 5:45). Si nous suivons ce conseil, nous devenons “ fils ” de Dieu en ce que nous imitons Jéhovah, qui “ fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et [...] fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes ”. Pour reprendre les termes employés par Luc, Dieu “ est bon à l’égard des ingrats et méchants ”. — Luc 6:35.

⁶ Désirant montrer à quel point il était important que ses disciples ‘ continuent d’aimer leurs ennemis ’, Jésus a déclaré : “ Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense avez-​vous ? Les collecteurs d’impôts aussi n’en font-​ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-​vous d’extraordinaire ? Les gens des nations aussi n’en font-​ils pas autant ? ” (Mat. 5:46, 47). Si nous limitions notre amour à ceux qui nous en témoignent en retour, nous ne mériterions aucune “ récompense ” ou faveur de la part de Dieu. Même les collecteurs d’impôts, qui étaient généralement méprisés, manifestaient de l’amour à ceux qui les aimaient. — Luc 5:30 ; 7:34.

7. Pourquoi ne ferions-​nous rien d’extraordinaire si nous ne saluions que nos “ frères ” ?

⁷ Chez les Juifs, les salutations d’usage faisaient intervenir le mot “ paix ”. (Juges 19:20 ; Jean 20:19.) On souhaitait ainsi implicitement à son interlocuteur la santé, le bien-être et la prospérité. Nous ne ferions rien d’“ extraordinaire ” si nous ne saluions que ceux que nous considérons comme nos “ frères ”. Comme Jésus l’a fait remarquer, “ les gens des nations ” en font tout autant.

8. Qu’entendait Jésus par : ‘ Vous devez être parfaits ’ ?

⁸ Le péché héréditaire empêchait les disciples de Christ d’être sans défaut, parfaits (Rom. 5:12). Pourtant, Jésus a conclu cette partie de son discours en disant : “ Vous devez donc être parfaits, comme votre Père céleste est parfait. ” (Mat. 5:48). Il encourageait ainsi ses auditeurs à imiter leur “ Père céleste ” Jéhovah, à parfaire leur amour, à le rendre complet en aimant leurs ennemis. La même chose est requise de notre part.

Pourquoi pardonner ?

9. Que faut-​il comprendre par : “ Remets-​nous nos dettes ” ?

⁹ Nous continuons de faire du bien quand, par miséricorde, nous pardonnons à celui qui pèche contre nous. Le Notre Père contient ces paroles : “ Remets-​nous nos dettes, comme nous aussi avons remis à nos débiteurs. ” (Mat. 6:12). Bien entendu, il n’est pas question ici de dettes d’argent. L’Évangile de Luc montre que les “ dettes ” auxquelles Jésus pensait sont des péchés, car il dit : “ Pardonne-​nous nos péchés, car nous-​mêmes aussi nous pardonnons à tous ceux qui nous doivent. ” — Luc 11:4.

10. En matière de pardon, comment pouvons-​nous imiter Dieu ?

¹⁰ Il nous faut imiter Dieu, qui pardonne volontiers aux pécheurs repentants. L’apôtre Paul a écrit : “ Devenez bons les uns pour les autres, pleins d’une tendre compassion, vous pardonnant volontiers les uns aux autres tout comme Dieu aussi, par Christ, vous a pardonné volontiers. ” (Éph. 4:32). Le psalmiste David a chanté : “ Jéhovah est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et abondant en bonté de cœur. [...] Il n’a pas agi avec nous selon nos péchés ; et il n’a pas fait venir sur nous ce que nous méritons. [...] Autant le levant est loin du couchant, autant il a éloigné de nous nos transgressions. Comme un père fait miséricorde à ses fils, Jéhovah a fait miséricorde à ceux qui le craignent. Car il sait bien de quoi nous sommes formés, il se souvient que nous sommes poussière. ” — Ps. 103:8-14.

11. À qui Dieu accorde-​t-​il son pardon ?

¹¹ Nous ne pouvons bénéficier du pardon de Dieu qu’à la condition d’avoir déjà pardonné à ceux qui ont péché contre nous (Marc 11:25). Pour accentuer cette idée, Jésus a ajouté : “ Car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs fautes, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos fautes. ” (Mat. 6:14, 15). Dieu n’accorde son pardon qu’à ceux qui pardonnent volontiers. Et l’une des façons de continuer de faire du bien aux autres est d’appliquer la recommandation de Paul : “ Tout comme Jéhovah vous a pardonné volontiers, vous aussi faites de même. ” — Col. 3:13.

“ Cessez de juger ”

12. Qu’a dit Jésus à propos du fait de juger les autres ?

¹² Dans son sermon, Jésus a enseigné qu’une autre manière de faire du bien aux autres consiste à cesser de les juger. Pour appuyer cette idée, il a employé un exemple frappant. (Lire Matthieu 7:1-5.) Voyons ce que Jésus voulait dire par : “ Cessez de juger ”.

13. Comment les auditeurs de Jésus pouvaient-​ils ‘ continuer à libérer ’ ?

¹³ L’Évangile de Matthieu rapporte les paroles de Jésus comme suit : “ Cessez de juger, afin de ne pas être jugés. ” (Mat. 7:1). Dans l’Évangile de Luc, on lit : “ Cessez de juger, et vous ne serez jugés en aucune façon ; cessez de condamner, et vous ne serez condamnés en aucune façon. Continuez à libérer, et vous serez libérés. ” (Luc 6:37). Parce qu’ils suivaient des traditions non bibliques, les Pharisiens du I^er siècle jugeaient durement les autres. Les auditeurs de Jésus qui agissaient ainsi étaient exhortés à ‘ cesser de juger ’. Ils devaient plutôt ‘ continuer à libérer ’, autrement dit pardonner les manquements des autres. L’apôtre Paul a formulé une recommandation semblable à propos du pardon, comme nous l’avons vu plus haut.

14. En pardonnant généreusement, qu’est-​ce que les disciples de Jésus inciteraient les autres à faire ?

¹⁴ En pardonnant généreusement, les disciples de Jésus inciteraient les autres à faire de même. “ C’est avec le jugement dont vous jugez que vous serez jugés, a dit Jésus ; et c’est avec la mesure dont vous mesurez qu’on mesurera pour vous. ” (Mat. 7:2). En ce qui concerne notre manière de traiter autrui, nous moissonnons ce que nous semons. — Gal. 6:7.

15. Comment Jésus a-​t-​il dénoncé la tendance à se montrer excessivement critique ?

¹⁵ Rappelez-​vous que, pour dénoncer la tendance à se montrer excessivement critique, Jésus a posé cette question : “ Pourquoi donc regardes-​tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, mais ne considères-​tu pas la poutre qui est dans ton œil à toi ? Ou comment peux-​tu dire à ton frère : ‘ Permets que je retire la paille de ton œil ’, alors que, voici, une poutre est dans ton œil à toi ? ” (Mat. 7:3, 4). Celui qui est enclin à critiquer remarque même une défectuosité mineure dans l’“ œil ” de son frère. Il laisse entendre que ce dernier a une perception faussée des choses et un mauvais jugement. Bien que le défaut soit mineur — comme un morceau de paille —, le critique propose de ‘ retirer la paille ’. Hypocritement, il offre à son frère de l’aider à voir les choses plus clairement.

16. Pourquoi peut-​on dire que les Pharisiens avaient “ une poutre ” dans l’œil ?

¹⁶ Les chefs religieux juifs, notamment, se montraient très critiques à l’égard des autres. Pour preuve, lorsqu’un certain aveugle que Jésus avait guéri a déclaré que celui-ci devait venir de Dieu, les Pharisiens lui ont rétorqué : “ Tu es né tout entier dans des péchés, et pourtant tu nous enseignes ? ” (Jean 9:30-34). Pour ce qui est de la vision spirituelle et de l’aptitude à juger correctement, les Pharisiens avaient “ une poutre ” dans l’œil : ils étaient complètement aveugles. C’est pourquoi Jésus s’est exclamé : “ Hypocrite ! retire d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clairement comment retirer la paille de l’œil de ton frère. ” (Mat. 7:5 ; Luc 6:42). Si nous sommes résolus à faire du bien aux autres et à les traiter convenablement, nous ne passerons pas notre temps à chercher figurément la paille dans l’œil de nos frères et sœurs. Au lieu d’avoir la dent dure, nous reconnaîtrons que nous sommes imparfaits et que nous ne devons pas juger sévèrement nos compagnons chrétiens.

Comment nous devons traiter les autres

17. D’après Matthieu 7:12, comment devons-​nous traiter les autres ?

¹⁷ Toujours dans le Sermon sur la montagne, Jésus a fait remarquer que Dieu se comporte comme un père envers ses serviteurs en répondant à leurs prières. (Lire Matthieu 7:7-12.) On notera qu’il a énoncé la règle de conduite suivante : “ Donc, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, de même vous aussi, vous devez le faire pour eux. ” (Mat. 7:12). Ce n’est qu’à la condition de traiter nos semblables de cette manière que nous nous montrerons de véritables disciples de Jésus Christ.

18. Comment “ la Loi ” montrait-​elle que nous devons traiter les autres comme nous voulons qu’ils nous traitent ?

¹⁸ Après avoir dit que nous devons traiter les autres comme nous voulons qu’ils nous traitent, Jésus a ajouté : “ C’est là, en effet, ce que signifient la Loi et les Prophètes. ” Quand nous traitons les autres de la manière préconisée par Jésus, nous agissons en harmonie avec l’esprit de “ la Loi ”, c’est-à-dire les écrits qui constituent les livres bibliques allant de la Genèse au Deutéronome. Ces livres, outre qu’ils révèlent le dessein de Jéhovah de produire une semence qui anéantira le mal, contiennent la Loi que Dieu a donnée à la nation d’Israël par l’intermédiaire de Moïse en 1513 av. n. è. (Gen. 3:15). Entre autres choses, la Loi stipulait que les Israélites devaient être justes, ne pas faire preuve de partialité, et faire du bien aux affligés et aux résidents étrangers dans le pays. — Lév. 19:9, 10, 15, 34.

19. Comment “ les Prophètes ” ont-​ils montré que nous devons faire du bien aux autres ?

¹⁹ En mentionnant “ les Prophètes ”, Jésus avait à l’esprit les livres prophétiques des Écritures hébraïques. Ces livres contiennent des prophéties messianiques qui se sont réalisées en la personne de Christ. De plus, ils montrent que Dieu bénit ses serviteurs quand ils font ce qui est juste à ses yeux et qu’ils traitent les autres comme il convient. Par exemple, la prophétie d’Isaïe adressait cet ordre aux Israélites : “ Voici ce qu’a dit Jéhovah : ‘ Gardez le droit et faites ce qui est juste. [...] Heureux le mortel qui fait cela, et le fils des humains qui le saisit, [...] gardant sa main pour ne faire aucun mal. ’ ” (Is. 56:1, 2). Oui, Dieu souhaite que son peuple continue de faire du bien aux autres.

Faisons toujours du bien aux autres

20, 21. Comment les foules ont-​elles réagi au sermon de Jésus, et pourquoi devriez-​vous en faire l’objet de votre méditation ?

²⁰ Nous n’avons examiné que quelques-unes des nombreuses pensées importantes exprimées par Jésus dans son incomparable Sermon sur la montagne. Pour autant, il ne nous est pas difficile de comprendre la réaction de ceux qui l’ont écouté ce jour-​là. Le récit inspiré dit : “ Or, quand Jésus eut achevé de dire ces paroles, l’effet fut que les foules étaient frappées de sa manière d’enseigner ; car il les enseignait en homme qui a pouvoir, et non pas comme leurs scribes. ” — Mat. 7:28, 29.

²¹ Indiscutablement, Jésus Christ s’est révélé être le “ Conseiller merveilleux ” annoncé (Is. 9:6). Le Sermon sur la montagne témoigne admirablement de la connaissance que Jésus a des manières de voir de son Père céleste. Ce discours est riche d’enseignements sur le bonheur véritable, sur la manière de rejeter l’immoralité, sur la façon de pratiquer la justice, sur ce qu’il faut faire pour connaître un avenir sûr et joyeux, et sur bien d’autres questions. Pourquoi ne pas relire attentivement Matthieu chapitres 5 à 7 et en faire l’objet de vos prières ? Méditez sur les extraordinaires recommandations de Jésus qui y figurent. Mettez en pratique dans votre vie ce que Christ a dit dans son sermon. Alors vous parviendrez à plaire davantage à Jéhovah, à traiter les autres comme il convient et à continuer de leur faire du bien.