Le taureau du sacrifice pour le péché. Moïse habilla ensuite les fils d’Aaron, après quoi il leur demanda, ainsi qu’à leur père, de poser les mains sur la tête du taureau du sacrifice pour le péché. Ce geste indiquait qu’ils reconnaissaient que le sacrifice était fait pour eux, la maison sacerdotale. Après avoir tué le taureau, Moïse mit un peu de sang sur l’autel, puis versa le reste à sa base, ce qui symbolisait la purification de la souillure causée par la nature pécheresse des prêtres qui officiaient à l’autel. Le sang mis sur les cornes de l’autel signifiait sans doute que le pouvoir de ces sacrifices résidait dans le sang versé de l’animal sacrifié (Hé 9:22). L’aspersion du sang sur l’autel était également requise à l’occasion d’autres offrandes (Lv 1:5, 11 ; 3:2 ; 4:6 ; 16:18). Toutefois, étant donné qu’il s’agissait du jour de l’‘ ordination ’ de la prêtrise et non du jour de propitiation national pour les péchés, le sang du taureau ne fut pas porté dans le Très-Saint (voir Lv 16:14). Comme dans le cas d’autres sacrifices pour le péché, on déposa sur l’autel la graisse qui était sur les intestins, le tissu annexe du foie et les deux rognons avec leur graisse (Lv 4:8-10, 20, 26, 31). Le reste du taureau, avec sa peau et ses excréments, fut emporté et brûlé hors du camp. — Lv 8:13-17.

L’installation dura sept jours, et les prêtres ne purent exercer pleinement leur fonction avant sa fin. Chaque jour, un taureau fut offert comme sacrifice pour le péché afin de purifier l’autel.