10. Quelle autre liberté Jésus a-​t-​il promis d’accorder?

¹⁰ Un peu avant, Jésus avait dit: “Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous libérera.” Ses auditeurs juifs avaient alors répondu: “Nous sommes la descendance d’Abraham et nous n’avons jamais été esclaves de personne. Comment se fait-​il que tu dises: ‘Vous deviendrez libres’?” Et Jésus avait repris: “En toute vérité je vous le dis: quiconque pratique le péché est esclave du péché. D’autre part, l’esclave ne demeure pas dans la maison pour toujours; le fils y demeure pour toujours.” (Jean 8:31-36). Par conséquent, le fait que les Juifs soient descendants charnels d’Abraham ne les libérait pas de l’esclavage du péché. Jésus fit cette déclaration historique à propos de la liberté pour attirer l’attention sur ce qui venait et qui serait plus grand que ce que les Israélites avaient vécu pendant leurs Jubilés.

Début du Jubilé chrétien

11. Pourquoi notre intérêt pour le Jubilé chrétien est-​il lié à l’an 33?

¹¹ Les Juifs n’ont pas compris que le Jubilé prévu par l’alliance de la loi mosaïque était le type d’un plus grand Jubilé (Colossiens 2:17; Éphésiens 2:14, 15). Ce Jubilé pour les chrétiens a trait à “la vérité” qui peut libérer les humains, vérité relative au Fils, Jésus Christ (Jean 1:17). Quand ce grand Jubilé, capable de libérer même du péché et de ses conséquences, a-​t-​il commencé à être célébré? Ce fut au printemps de l’an 33, le jour de la Pentecôte, c’est-à-dire dix jours après que Jésus fut monté aux cieux pour présenter la valeur de son sacrifice à Jéhovah Dieu. — Hébreux 9:24-28.

Par intérêt pour la libération qu’elle représente, nous ferions bien de prêter une attention particulière à l’un des aspects de la nouvelle alliance. C’est ce qu’a fait l’apôtre Paul lorsqu’il a dit: “Voici l’alliance que je contracterai à leur égard après ces jours-​là. (...) ‘Je ne me souviendrai absolument plus de leurs péchés ni de leurs actes commis au mépris de la loi.’ Or, là où il y a pardon de ces choses, il n’y a plus d’offrande pour le péché.” — Hébreux 10:16-18.

15. Pourquoi peut-​on dire que, pour les membres oints, le Jubilé chrétien a commencé à la Pentecôte de l’an 33 (Romains 6:6, 16-18)?

¹⁵ Jésus parlait bien de la libération du péché lorsqu’il a dit: “Si (...) le Fils vous libère, vous serez réellement libres.” (Jean 8:36). Songez un peu, il était possible d’être libéré du péché grâce au sacrifice de Christ! À partir de la Pentecôte, Dieu déclara justes ceux qui exerçaient la foi et les adopta alors comme fils spirituels, leur offrant la perspective de régner en compagnie de Christ dans les cieux. Voici l’explication que nous en donne Paul: “En effet, vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage qui provoquerait encore de la crainte, mais vous avez reçu un esprit d’adoption filiale (...). Or si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: oui, héritiers de Dieu, mais cohéritiers de Christ.” (Romains 8:15-17). Le Jubilé chrétien avait indiscutablement commencé pour les chrétiens oints.

16. Quelles autres bénédictions et perspectives s’offraient à ceux qui célébraient le Jubilé chrétien?

¹⁶ Donc, en ce jour de Pentecôte de l’an 33, la nouvelle nation de l’Israël spirituel vint à l’existence. Elle se composait d’humains dont les péchés avaient été pardonnés grâce au sang sacrificiel de Christ (Romains 5:1, 2; Éphésiens 1:7). Qui pourrait nier que ce fut pour ces premiers membres de l’Israël spirituel introduits dans la nouvelle alliance une merveilleuse libération que d’avoir leurs péchés pardonnés? Dieu fit d’eux “‘une race choisie, une prêtrise royale, une nation sainte, un peuple destiné à être une possession spéciale, pour [qu’ils proclament] les vertus’ de celui qui [les avait] appelés des ténèbres à son étonnante lumière”. (I Pierre 2:9.) Leur corps de chair, il est vrai, était toujours imparfait, et ils mourraient le moment venu. Cependant, maintenant que Dieu les avait déclarés justes et les avait adoptés comme fils spirituels, la mort de leur chair serait une “libération” en ce sens qu’elle leur permettrait de ressusciter dans le “royaume céleste” de Christ. — II Timothée 4:6, 18, Osty.

17, 18. Pourquoi la libération que procurait le Jubilé chrétien était-​elle plus précieuse que la liberté préliminaire proclamée par Jésus?

¹⁷ L’étape initiale ou préliminaire consistant à libérer de pensées et pratiques erronées les Juifs qui exerçaient la foi représentait, certes, un grand bienfait, mais nous avons vu que Jésus fit plus encore que leur accorder cette libération spirituelle. À partir de la Pentecôte de l’an 33, il libéra ceux qui croyaient en lui de la “loi du péché et de la mort”. (Romains 8:1, 2.)