Dans le dessein de Dieu ?

Se pourrait-​il que, comme le prétendent certains, ces souffrances perpétuelles fassent partie d’un incompréhensible dessein divin ? Nous faut-​il souffrir maintenant pour apprécier pleinement la vie dans ‘ l’autre monde ’ ? Est-​il vrai, selon ce que croyait le philosophe Teilhard de Chardin, que la “ douleur qui tue et décompose (...) est nécessaire à l’être afin qu’il vive et qu’il devienne esprit ” ? (La pensée religieuse du Père Pierre Teilhard de Chardin, de Lubac ; c’est nous qui soulignons.) Pas du tout !

Un créateur prévenant pourrait-​il faire naître volontairement un environnement mortel et ensuite se prétendre compatissant en délivrant les humains de ses conséquences ? Difficile à croire, n’est-​ce pas ? Pourquoi un Dieu d’amour ferait-​il une chose pareille ? Mais alors, pour quelle raison Dieu permet-​il la souffrance ? Disparaîtra-​t-​elle un jour ? L’article suivant répond à ces questions.

LA SOUFFRANCE n’entrait pas dans le dessein originel de Dieu pour la famille humaine. Dieu n’en est pas l’auteur, et elle est contraire à sa volonté. ‘ Dans ce cas, vous demandez-​vous peut-être, comment a-​t-​elle commencé, et pourquoi Dieu l’a-​t-​il laissée subsister jusqu’à maintenant ? ’ — Voir Jacques 1:13.

La réponse se trouve dans le récit le plus ancien de l’histoire humaine, récit rapporté dans la Bible, plus précisément dans le livre de la Genèse. Il nous révèle que nos premiers parents, Adam et Ève, ont suivi Satan dans sa rébellion contre Dieu. Ce faisant, ils ont soulevé des questions essentielles qui ébranlaient le fondement même de la loi et de l’ordre universels. En revendiquant le droit de déterminer eux-​mêmes ce qui était bon et ce qui était mauvais, ils ont contesté la souveraineté de Dieu. Ils ont remis en question Son droit de gouverner et d’être seul juge en matière de ‘ bon et de mauvais ’. — Genèse 2:15-17 ; 3:1-5.