Une bonne raison de laisser s’écouler du temps

Pour cerner ce qu’impliquent les souffrances, il faut d’abord être conscient de ce qui peut les causer : les accidents, la propension des humains au péché, la gestion catastrophique de la planète et Satan le Diable. Mais cela ne suffit pas. L’affliction suscite facilement en nous des sentiments semblables à ceux exprimés par Habaqouq, un prophète du passé. “ Jusqu’à quand, ô Jéhovah, soupirait-​il, me faudra-​t-​il crier au secours sans que tu entendes ? Jusqu’à quand t’appellerai-​je à l’aide contre la violence sans que tu sauves ? Pourquoi me fais-​tu voir ce qui est malfaisant et continues-​tu à regarder le malheur ? Pourquoi le pillage et la violence sont-​ils devant moi ? Pourquoi y a-​t-​il des querelles, et pourquoi la dispute l’emporte-​t-​elle ? ” (Habaqouq 1:2, 3). Oui, pourquoi Jéhovah ‘ continue-​t-​il à regarder le malheur ’ apparemment sans rien faire ? Étant le Tout-Puissant, il a et la puissance et l’amour de la justice nécessaires pour mettre fin aux souffrances. Alors, quand le fera-​t-​il ?

Comme nous l’avons vu précédemment, lorsque le premier couple humain a choisi l’indépendance totale, le Créateur savait que certains de leurs descendants ne suivraient pas cette voie. Il a donc laissé du temps s’écouler. Par cette décision pleine de sagesse, il entendait démontrer que toute forme de domination excluant le Créateur se solde inéluctablement par le malheur, alors que l’harmonie avec le Créateur, outre qu’elle est dans l’ordre des choses, engendre le bonheur.

Pendant tout ce temps, Dieu a veillé à ce que la terre reste un environnement relativement agréable. C’est le constat que l’apôtre Paul a fait en ces termes : “ Dans les générations passées, il a permis à toutes les nations de suivre leurs voies, quoique, en fait, il ne se soit pas laissé lui-​même sans témoignage en ce qu’il a fait du bien, vous donnant du ciel pluies et saisons fécondes, comblant vos cœurs de nourriture et de gaieté. ” (Actes 14:16, 17). Il est donc clair que le Créateur ne provoque pas les souffrances, mais qu’il les a permises afin de régler des questions capitales.

[Encadré, page 175]

Une longueur relative

Entre l’époque de Job et celle de Jésus, il s’est écoulé environ 1 600 ans, ce qui peut sembler un temps de souffrances bien long. Pour un humain qui languit après la fin des souffrances, une période de 100 ans paraîtrait effectivement interminable. Mais soyons conscients que les questions fondamentales soulevées par Satan ont sali la réputation du Créateur. Or, à l’échelle de Dieu, le temps pendant lequel il a toléré les souffrances et la méchanceté a été court. Il est en effet le “ Roi d’éternité ” pour qui ‘ mille ans sont comme le jour d’hier quand il est passé ’. (1 Timothée 1:17 ; Psaume 90:4.) Par ailleurs, pour les humains qui se verront accorder la vie sans fin, cette période de l’Histoire marquée par les souffrances semblera aussi très courte.