Bientôt la conclusion du “livre des Guerres de Jéhovah”

“Il est dit dans le livre des Guerres de Jéhovah.” — NOMBRES 21:14.

1, 2. Dans l’Antiquité, en quelle circonstance Jéhovah a-​t-​il montré aux Égyptiens qu’il était un Dieu guerrier, et de quelle façon?

DE NOS jours, les humains ne discernent pas que le Dieu de la Bible, Jéhovah, est un vaillant guerrier. Ce fait fut pourtant démontré dans l’Antiquité quand il délivra ses serviteurs d’Égypte, où ils étaient opprimés. Sous l’influence de Satan le Diable, leur ennemi invisible, Pharaon avait tout fait pour qu’ils meurent d’épuisement. Puis, quand il réalisa ce qu’il perdait en laissant partir les Israélites, il se lança à leur poursuite avec son armée.

² Cependant, Pharaon ne comprenait pas que le Dieu des Israélites pouvait devenir un Dieu guerrier pour les délivrer, eux qui constituaient Son peuple. Tandis que l’armée égyptienne assoiffée de vengeance déferlait dans le lit asséché de la mer Rouge, le Dieu des Israélites, alors menacés, entra en action: il noya les conducteurs de chars et les cavaliers en faisant s’effondrer les murailles d’eau formant le couloir qui avait été miraculeusement ouvert pour permettre aux Israélites de s’échapper. — Exode 14:14, 24-28.

3. Dans leur chant de victoire, à quelle sorte de Dieu les Israélites ont-​ils identifié Jéhovah, mais de quel fait les nations ne tiennent-​elles pas compte à notre époque?

³ Sains et saufs sur la rive orientale de la mer Rouge, les Israélites exultants entonnèrent alors ce chant de victoire à la louange de leur Libérateur céleste: “Que je chante à Jéhovah, car il s’est souverainement élevé! Le cheval et son cavalier, il les a lancés dans la mer. Ma force et ma vigueur, c’est Jah, puisqu’il sert à mon salut. C’est là mon Dieu et je le louerai, le Dieu de mon père et je l’élèverai en haut. Jéhovah est un vaillant guerrier. Jéhovah est son nom. Les chars de Pharaon et ses forces militaires, il les a jetés dans la mer, et l’élite de ses guerriers a été engloutie dans la mer Rouge.” (Exode 15:1-4). Là, à la mer Rouge, Jéhovah se révéla un vaillant guerrier capable d’actions spectaculaires. Or, les nations ne tiennent pas compte de ce fait.

4, 5. De quel ancêtre commun ces 12 tribus d’Israël exultantes descendaient-​elles? De qui cet homme était-​il devenu l’ami, et en raison de quelle qualité?

⁴ Le prophète Moïse, qui dirigea le chant de cet hymne divinement inspiré, appela Jéhovah “le Dieu de mon père”. Abraham, l’Hébreu, fut un ancêtre remarquable de la nation d’Israël. De lui descendaient les 12 tribus d’Israël, par Isaac, Jacob, et les 12 fils de ce dernier. Abraham se révéla être un adorateur exemplaire de Jéhovah Dieu. Sa foi était si grande que lorsque Jéhovah lui demanda de quitter l’endroit où il habitait, Ur des Chaldéens, il se mit sans hésiter en route pour le pays que Dieu allait lui montrer, confiant qu’Il tiendrait Sa promesse de le lui donner, à lui et à sa descendance.

⁵ En raison de la foi extraordinaire d’Abraham, Jéhovah promit de lui donner une “postérité”, c’est-à-dire un descendant, grâce à laquelle toutes les familles de la terre, y compris celles de notre époque, se béniraient (Genèse 12:2, 3; 22:17, 18). Abraham fut introduit dans une telle intimité avec son Dieu qu’il fut qualifié d’“ami de Jéhovah”. Dieu lui-​même appela ce fidèle patriarche “mon ami”. — Jacques 2:23; Ésaïe 41:8.

6. Bien que se déplaçant pacifiquement dans la Terre promise, comment Abraham s’est-​il révélé un guerrier confiant en Jéhovah?

⁶ Bien qu’il se déplaçât comme un étranger dans la Terre promise, Abraham montra qu’il pouvait agir en guerrier. Un jour, quatre rois envahirent la Terre promise et capturèrent son neveu Lot, ainsi que les siens. Abraham, qui était très attaché aux membres de sa famille, arma 318 de ses serviteurs et, avec l’aide de trois de ses alliés habitant la région, Aner, Eschcol et Mamré, il se lança à la poursuite des maraudeurs. Il les attaqua par surprise, de nuit. Lui et sa troupe battirent les envahisseurs, pourtant beaucoup plus forts qu’eux. Un “égorgement des rois” eut lieu (Hébreux 7:1; Genèse 14:13-17). Abraham libéra Lot et sa famille, et il recouvra tout ce qui avait été volé.

7-9. a) Quel prêtre Abraham est-​il allé voir, et quelle bénédiction a-​t-​il reçue? b) Comment Abraham a-​t-​il montré qu’il ne voulait être enrichi que par le Dieu Très-Haut? c) Comme Melchisédek l’a confirmé, qui avait donné la victoire à Abraham?

⁷ Abraham savait que s’il avait réussi cet exploit militaire, c’était uniquement grâce à l’aide de Jéhovah Dieu. Lors de son retour triomphal, il eut d’ailleurs l’occasion de reconnaître ce fait publiquement. Sachant que le prêtre agréé de son Dieu devait se trouver à Salem, il marcha vers cette ville. La fin du chapitre 14 de la Genèse relate ce qui se passa alors:

⁸ “Et Melchisédek, roi de Salem, apporta du pain et du vin; et il était prêtre du Dieu Très-Haut. Puis il le bénit et dit: ‘Béni soit Abram du Dieu Très-Haut, qui a produit le ciel et la terre! Et béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes oppresseurs en ta main!’ Alors Abram lui donna le dixième de tout. Après cela, le roi de Sodome dit à Abram: ‘Donne-​moi les âmes, mais prends pour toi les biens.’ Alors Abram dit au roi de Sodome: ‘Je lève ma main en faisant serment vers Jéhovah, le Dieu Très-Haut, qui a produit le ciel et la terre, que, d’un fil à une lanière de sandale, non, je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi, pour que tu ne dises pas: “C’est moi qui ai enrichi Abram.” Rien pour moi! Seulement ce qu’ont déjà mangé les jeunes hommes, et la part des hommes qui sont allés avec moi, Aner, Eschcol et Mamré — qu’ils prennent leur part!’” — Genèse 14:18-24.

⁹ Comme ces versets le montrent, Melchisédek, le prêtre royal de la ville de Salem, confirma ce dont Abraham était convaincu: c’était le Dieu Très-Haut qui avait combattu pour lui, Abraham, et pour ses forces militaires et qui lui avait donné la victoire. Le roi-prêtre Melchisédek ne déprécia pas le rôle de Jéhovah en la circonstance.

Le livre des Guerres de Jéhovah

10. Quelle est la première guerre dont parle la Bible, et pourquoi peut-​on dire qu’elle n’était que la première des guerres victorieuses de Jéhovah?

¹⁰ C’est le récit consigné en Genèse 14, récit relatant l’invasion de la Terre promise et la victoire d’Abraham sur les envahisseurs armés, qui fait état de la première guerre mentionnée dans les Saintes Écritures. Ainsi, plus de quatre siècles avant de réaliser un exploit à la mer Rouge, Jéhovah se révéla être “un vaillant guerrier”. Mais ce n’était là qu’un début. Il allait remporter des victoires bien plus grandes et retentissantes, dont la dernière à “la conclusion du système de choses” actuel. — Matthieu 24:3.

11. Qu’est-​ce que “le livre des Guerres de Jéhovah”, mais où trouve-​t-​on de nombreux autres récits de ses exploits militaires?

¹¹ Selon Nombres 21:14, on tenait un “livre des Guerres de Jéhovah”. Ce document digne de foi, cet historique des guerres menées par Jéhovah en faveur de son peuple, s’ouvrait peut-être par le récit de cette bataille livrée pour le fidèle Abraham. Moïse connaissait ce livre, mais il ne nous donne pas d’autres détails à son sujet. Nous ne sommes donc pas informés de toutes les façons par lesquelles Jéhovah s’est révélé être un guerrier durant la période couverte par ce “livre des Guerres de Jéhovah”. Toutefois, la majeure partie de la Sainte Bible ayant été rédigée depuis la mention de ce livre, nous disposons de nombreux récits des exploits militaires de Jéhovah.

Le Grand Melchisédek — Un guerrier

12. Quel représentant du Dieu Très-Haut plus grand que lui Melchisédek figurait-​il, et quel psaume composé par David s’adresse à ce personnage comme étant prêtre et guerrier?

¹² Après qu’Abraham eut vaincu Kédorlaomer et les autres rois, ses confédérés, Melchisédek le bénit. Ce roi-prêtre représentait prophétiquement le futur Grand Prêtre du Dieu Très-Haut, qui serait également un puissant guerrier soutenu par le Dieu suprême. Le Psaume 110, qui fut composé sous l’inspiration divine par le roi-guerrier David, s’adresse à ce personnage plus grand que Melchisédek de Salem, en ces termes: “Le bâton de ta force, Jéhovah l’enverra de Sion, en disant: ‘Va soumettre au milieu de tes ennemis.’ Jéhovah a juré (et il n’aura pas de regret): ‘Tu es prêtre pour des temps indéfinis à la manière de Melchisédek!’ Jéhovah lui-​même, à ta droite, brisera assurément des rois au jour de sa colère.” — Psaume 110:2, 4, 5.

13. Selon Hébreux chapitres 7 et 8, quelle est l’identité du personnage plus grand que Melchisédek, en quel lieu élevé est-​il entré et avec quelle sorte de sacrifice?

¹³ Le rédacteur divinement inspiré de la lettre aux Hébreux révéla l’identité de celui à qui ces paroles s’adressaient vraiment. Il écrivit: “Est entré pour nous un précurseur, Jésus, qui est devenu pour toujours grand prêtre à la manière de Melchisédek.” (Hébreux 6:20). Le chapitre suivant de la lettre aux Hébreux décrit la grandeur du Melchisédek du passé. Mais la grandeur de ce prêtre est surpassée par la grandeur de celui qu’il préfigurait, Jésus Christ ressuscité et glorifié, qui entra en la sainte présence de Jéhovah Dieu lui-​même avec la valeur d’un sacrifice beaucoup plus précieux que tous ceux que le roi-prêtre Melchisédek de Salem ait jamais pu offrir. — Hébreux 7:1 à 8:2.

14. Le Grand Melchisédek autorise-​t-​il le clergé de la chrétienté à soutenir les actions militaires des nations dites chrétiennes?

¹⁴ Le prêtre royal Melchisédek bénit un guerrier, Abraham, après sa victoire. Mais qu’en est-​il du Grand Melchisédek, le fondateur du vrai christianisme? Le clergé de la chrétienté prétend représenter Jésus Christ quand il bénit les armées des nations dites chrétiennes et qu’il prie pour elles. Cependant, le Grand Prêtre de Jéhovah, qui est au ciel, soutient-​il le clergé de la chrétienté en cela? Accepte-​t-​il ainsi la responsabilité de toutes les effusions de sang qui ont marqué l’ère “chrétienne”, y compris durant les deux guerres mondiales? Absolument pas! À aucun moment il n’a autorisé ses vrais disciples à faire partie du monde ni à soutenir son militarisme sanguinaire.

Le Dieu guerrier se fait un nom magnifique

15, 16. Lorsqu’il a combattu pour ses serviteurs afin de les délivrer d’Égypte, qu’est-​ce que Jéhovah s’est fait?

¹⁵ À propos de la délivrance des 12 tribus d’Israël du pays d’Égypte, on lit en Néhémie 9:10: “Alors tu as fait des signes et des miracles contre Pharaon et contre tous ses serviteurs et tout le peuple de son pays, car tu savais qu’ils avaient agi présomptueusement contre eux [les Israélites]; et tu t’es mis en devoir de te faire un nom, comme en ce jour.” — Voir Exode 14:18.

¹⁶ Le prophète Ésaïe fait allusion à la beauté de ce nom en présentant Jéhovah comme “Celui qui fit marcher à la droite de Moïse Son bras magnifique; Celui qui fendit les eaux devant eux, pour se faire un nom de durée indéfinie”. Il déclara à Jéhovah: “C’est ainsi que tu as conduit ton peuple, pour te faire un nom magnifique.” (Ésaïe 63:12-14). En implorant Jéhovah d’agir de nouveau en faveur de son peuple, Daniel s’adressa à lui en ces termes: “Toi qui as fait sortir ton peuple du pays d’Égypte par une main forte et qui t’es mis à te faire un nom comme en ce jour.” — Daniel 9:15; Jérémie 32:20.

17. Qui Jéhovah va-​t-​il envoyer combattre en son nom, et que montrera-​t-​il ainsi à toutes les nations?

¹⁷ En temps voulu, Jéhovah Dieu enverra Jésus Christ, le Grand Melchisédek, pour qu’il agisse en puissant guerrier. Grâce à lui, Jéhovah se fera un nom au moyen de hauts faits surpassant tous les événements du passé qui furent relatés dans “le livre des Guerres de Jéhovah” ou dans les Écritures hébraïques de la Sainte Bible. Le dernier chapitre de l’avant-dernier livre des Écritures hébraïques annonce une attaque internationale contre Jérusalem. (Zacharie 14:2.) Alors, lit-​on en Zacharie 14:3, “à coup sûr, Jéhovah sortira et fera la guerre contre ces nations, comme au jour où il fait la guerre, au jour du combat”. C’est ainsi que le Dieu de la Bible montrera à toutes les nations qu’il est toujours le Dieu guerrier qu’il était aux jours de l’antique Israël.

18, 19. Quelle Jérusalem sera l’objet d’une attaque totale de la part des nations?

¹⁸ Cet événement est encore à venir. Mais quelle Jérusalem va subir cette attaque totale? Cette prophétie ne s’est pas réalisée sur la Jérusalem de l’époque de Zacharie. La ville fut détruite par les armées romaines en 70 de notre ère. Toutefois, elle fut rebâtie, et aujourd’hui elle est tenue pour sainte tant par la chrétienté que par la nation de l’Israël selon la chair. Durant la guerre des six jours, en 1967, Israël s’est emparé de toute la Jérusalem rebâtie. Cependant, rien n’indique que Jéhovah Dieu ait pris une part quelconque à ce conflit. Son Roi intronisé, Jésus Christ, ne règne pas dans la Jérusalem terrestre, et elle n’est plus “la ville du grand Roi”, c’est-à-dire de Jéhovah. — Matthieu 5:35.

¹⁹ Non, la capitale de l’État juif, État membre des Nations unies, n’est pas la Jérusalem mentionnée dans la prophétie de Zacharie. Ce prophète parle plutôt de la Jérusalem dont il est question dans la lettre aux Hébreux. S’adressant aux chrétiens oints, Paul dit: “Vous vous êtes approchés d’un mont Sion et d’une ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de myriades d’anges.” (Hébreux 12:22). Cette Jérusalem céleste n’est rien d’autre que le Royaume messianique de Dieu, représenté sur la terre à notre époque par un petit groupe de chrétiens oints qui nourrissent l’espérance de gouverner avec Jésus Christ dans ce Royaume. Ce sont eux qui seront l’objet de l’attaque annoncée.

20. Quelles paroles le roi Ézéchias a-​t-​il dites à son peuple menacé pour qu’il s’appuie sur elles, et sur les paroles de quel roi plus grand qu’Ézéchias les Témoins de Jéhovah vont-​ils pouvoir s’appuyer?

²⁰ Mais ni eux ni la grande foule des chrétiens qui ont l’espérance de vivre sur la terre et qui sont sortis de toutes les nations pour pratiquer avec eux le culte pur ne doivent craindre l’issue de cette attaque. Quand les armées effrayantes de Sennachérib, roi d’Assyrie, marchèrent contre Jérusalem sous le règne d’Ézéchias, celui-ci rassura les Israélites menacés en leur disant: “Avec lui il y a un bras de chair, mais avec nous il y a Jéhovah, notre Dieu, pour nous aider et pour combattre nos batailles.” Quel effet ces paroles eurent-​elles? “Le peuple s’appuya sur les paroles d’Ézéchias, roi de Juda.” (2 Chroniques 32:8). Quand ils seront menacés par les forces nationales du monde actuel, les Témoins de Jéhovah pourront s’appuyer sur des paroles semblables d’un roi plus grand qu’Ézéchias, Jésus Christ.

21. a) Pourquoi se rappellera-​t-​on les paroles de Jahaziel lors de l’attaque qui va prochainement être lancée contre la Jérusalem céleste? b) Quelle sera l’issue de la bataille qui doit se livrer?

²¹ À ce moment-​là, ils se rappelleront ces paroles encourageantes du Lévite Jahaziel: “Vous n’aurez pas à combattre dans cette circonstance. Prenez position, arrêtez-​vous, et voyez le salut de Jéhovah en votre faveur. Ô Juda et Jérusalem, n’ayez pas peur et ne soyez pas terrifiés. Demain, sortez contre eux, et Jéhovah sera avec vous.” (2 Chroniques 20:17). Oui, durant toute cette période dangereuse, Jéhovah sera avec ses serviteurs. Leur protection et leur survie ne seront assurées que s’il combat pour eux. Or, c’est ce qu’il fera, par l’entremise du Roi guerrier qu’il a établi, Jésus Christ. Qu’en résultera-​t-​il? La destruction complète de l’organisation visible du Diable sur la terre. — Révélation 19:11-21.

22. a) Quelle sera la conclusion triomphante du livre des Guerres de Jéhovah, et que se fera ainsi Jéhovah? b) Après cette victoire, que seront poussés à faire ceux qui aiment le nom de Jéhovah?

²² Quel nom magnifique Dieu se fera en remportant une victoire écrasante lors de “la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant” à Harmaguédon (Révélation 16:14, 16)! Un nouveau chapitre, pour ainsi dire, sera ajouté au livre des Guerres de Jéhovah. Cette victoire sur le système de choses en constituera la conclusion triomphante, l’apothéose. L’ensemble de ce livre montrera que le Dieu Tout-Puissant n’a jamais perdu une bataille. Par la suite, ceux qui aiment le nom de Jéhovah chanteront ses louanges avec exultation. Alors, d’une manière grandiose, s’accomplira le dernier verset du livre des Psaumes: “Toute chose qui respire — qu’elle loue Jah! Louez Jah!” — Psaume 150:6.

La question universelle — Tranchée pour toujours

“Jéhovah lui-​même, à ta droite, brisera assurément des rois au jour de sa colère.” — PSAUME 110:5.

1, 2. En 70 de notre ère, quel événement a peut-être jeté le doute sur le caractère universel de la souveraineté de Jéhovah Dieu, mais à qui celui-ci avait-​il accordé son approbation à l’époque?

LA SOUVERAINETÉ universelle du Créateur du ciel et de la terre, telle est la plus importante question jamais soulevée devant les hommes et devant les anges. Sous peu, elle va être tranchée pour toujours, mais cela fait des siècles que les ennemis de Jéhovah contestent sa souveraineté. Certes, en 70 de notre ère, la destruction de la ville de Jérusalem et de son temple dédié à Jéhovah a peut-être jeté le doute sur le caractère universel de la souveraineté du Créateur. Mais, en cette circonstance, Jéhovah avait une bonne raison de ne pas vouloir être un Dieu guerrier pour l’Israël selon la chair.

² Quelle était cette raison? À l’époque, Jéhovah Dieu avait accordé sa faveur à une nouvelle nation, un Israël spirituel, “l’Israël de Dieu”, comme l’apôtre Paul appelle la congrégation de Jésus Christ (Galates 6:16). Mais jusqu’à présent, durant toute l’ère “chrétienne”, Jéhovah n’a pas combattu pour l’Israël spirituel comme un Dieu guerrier de la même manière qu’il l’avait fait pour l’Israël naturel sous l’alliance de la Loi mosaïque. Il a même laissé les soldats romains mettre Jésus Christ à mort, à l’instigation des Juifs, sur un poteau de supplice au Calvaire. Cette exécution eut lieu 37 ans avant la seconde destruction de Jérusalem par les Romains en 70.

3, 4. Depuis les jours de Moïse jusqu’à Ézéchias, comment Dieu s’est-​il révélé être un guerrier, mais pour ce qui est des Israélites spirituels, qu’en est-​il de son combat et de leur combat?

³ Depuis les jours du prophète Moïse jusqu’au règne d’Ézéchias, qui siégeait à Jérusalem, Jéhovah Dieu combattit miraculeusement pour la nation d’Israël, et les Israélites combattirent sous ses ordres avec des armes de guerre (Deutéronome 1:30; 3:22; 20:3, 4; Josué 10:42). Il n’en va toutefois pas de même de l’Israël spirituel, l’Israël de Dieu. Depuis que Jésus Christ a été tué hors de Jérusalem, et tout au long de notre ère, le Dieu guerrier n’a pas voulu livrer de guerres physiques pour cet Israël. Par conséquent, il n’a pas autorisé les Israélites spirituels, qui composent la congrégation chrétienne, à combattre avec des armes de guerre matérielles. Les chrétiens ont une autre sorte de guerre à livrer.

⁴ En accord avec ce qui précède, l’un des hommes qui combattaient de façon exemplaire pour la foi chrétienne écrivit à ses compagnons de Corinthe, en Grèce: “Les armes de notre guerre (...) ne sont pas charnelles, mais puissantes du fait de Dieu pour renverser des forteresses. Car nous renversons des raisonnements et tout ce qui est altier et se dresse contre la connaissance de Dieu; et nous faisons captive toute pensée pour l’amener à obéir au Christ; et nous nous tenons prêts à punir toute désobéissance, dès que votre obéissance sera devenue complète.” (2 Corinthiens 10:4-6). Plus haut dans la même lettre, Paul parla des “armes de la justice, celles de la main droite et celles de la main gauche”. — 2 Corinthiens 6:7; voir Éphésiens 6:11-18.

Jéhovah doit combattre à Harmaguédon

5. Dans le jardin de Gethsémané, quelle position Jésus a-​t-​il prise quant à l’utilisation d’armes matérielles pour se défendre, et quelle ligne de conduite ses disciples adoptent-​ils?

⁵ Sur la terre, Jésus Christ n’utilisa jamais d’armes meurtrières pour se défendre. La nuit où il fut livré dans le jardin de Gethsémané, Simon Pierre, son disciple dévoué, tira une épée et emporta l’oreille du serviteur du grand prêtre juif. Mais Jésus remit l’oreille à sa place de façon miraculeuse et dit: “Tous ceux qui prennent l’épée périront par l’épée. Ou crois-​tu que je ne puisse pas faire appel à mon Père, pour qu’il me fournisse à l’instant plus de douze légions d’anges? Comment alors s’accompliraient les Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi?” (Matthieu 26:52-54). Pour toutes ces raisons, les vrais imitateurs du Fils de Dieu, qui s’est sacrifié volontairement, gardent leur neutralité tant directement qu’indirectement quand une guerre éclate dans le monde. — Jean 17:16; 18:36.

6. Durant la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant, à Harmaguédon, quelle sera la position des Témoins de Jéhovah?

⁶ Que les nations sachent donc que durant “la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”, “au lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon”, les Témoins de Jéhovah ne participeront pas au combat. Ils laisseront ce soin au Dieu guerrier, “Jéhovah des armées”, ainsi qu’à ses légions d’anges commandées par Jésus Christ. — Révélation 16:14-16; 19:11-21; Psaume 84:12.

Jéhovah s’apprête à reprendre ses activités militaires

7. En tant que Dieu guerrier, par quel titre Jéhovah en est-​il venu à être désigné? Est-​il toujours digne de ce titre?

⁷ Le Dieu de l’antique Israël en vint à être connu et invoqué sous le nom de Jéhovah tsevaʼôth, ou Jéhovah des armées (1 Samuel 1:3, 11). En Romains 9:29 (Darby), l’apôtre Paul se réfère à Ésaïe 1:9 et écrit: “Si le Seigneur Sabaoth ne nous avait laissé quelque semence, nous serions devenus comme Sodome et nous aurions été semblables à Gomorrhe.” De son côté, le disciple chrétien Jacques écrit: “Les cris de ceux qui ont moissonné sont parvenus aux oreilles du Seigneur Sabaoth.” (Jacques 5:4, Darby). Au I^er siècle de notre ère, Paul et Jacques appelèrent donc Dieu “Jéhovah des armées”. Durant les 18 siècles suivants, Dieu ne combattit pas pour l’Israël spirituel, l’Israël de Dieu, comme il l’avait fait pour l’antique Israël. Malgré tout, il est toujours Jéhovah des armées.

8-10. a) Qui a été à l’origine de la guerre qui a éclaté au ciel, et pourquoi Michel était-​il le plus apte à la livrer? b) Qu’est-​il résulté de cette guerre livrée au ciel, et combien de temps reste-​t-​il avant la guerre du grand jour de Jéhovah?

⁸ À la naissance du Royaume messianique, en 1914, à la fin des “temps des Gentils”, une guerre éclata dans le domaine céleste de Jéhovah Dieu (Luc 21:24, Crampon 1905). Qui fut à l’origine de cette guerre? Jéhovah Dieu lui-​même. Il envoya son Fils intronisé livrer bataille sous le nom de Michel, parce qu’il est le plus apte à répondre à la question contenue dans ce nom, savoir “Qui est comme Dieu?”. Michel passa rapidement à l’action en qualité de guerrier représentant Jéhovah des armées.

⁹ Ainsi, nous lisons en Révélation 12:7-10: “Et une guerre a éclaté dans le ciel: Michel et ses anges ont lutté contre le dragon, et le dragon et ses anges ont lutté, mais il n’a pas été le plus fort, et il ne s’est plus trouvé de place pour eux dans le ciel. Il a donc été précipité le grand dragon, le serpent originel, celui qui est appelé Diable et Satan, celui qui égare la terre habitée tout entière; il a été précipité sur la terre, et ses anges ont été précipités avec lui. Et j’ai entendu une voix forte dans le ciel, qui disait: ‘Maintenant sont arrivés le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et l’autorité de son Christ, car il a été précipité l’accusateur de nos frères.’”

¹⁰ Aujourd’hui, plus de 70 ans après cette bataille céleste, il ne reste plus qu’“une courte période de temps” avant que n’éclate la guerre du grand jour de Jéhovah et que Dieu ne montre de façon frappante à l’actuelle génération d’humains qu’il est Jéhovah des armées. — Révélation 12:12; Zacharie 14:3.

Il combat pour justifier Jéhovah

11. Quel temps fixé le reste du petit troupeau et la grande foule attendent-​ils, et qu’applaudiront-​ils avec exultation quand il arrivera?

¹¹ Sous l’inspiration divine, Salomon, sage roi de l’antique Israël, écrivit: “Pour tout il y a un temps fixé, oui, un temps pour toute chose sous les cieux: (...) un temps pour la guerre et un temps pour la paix.” (Ecclésiaste 3:1-8). Sur la terre, les disciples du Roi régnant qui est “plus que Salomon” attendent que le moment soit venu pour Lui de mener les anges victorieux à la bataille d’Har-Maguédon (Matthieu 12:42; Révélation 19:11-16). Alors ‘il fera paître les nations avec une baguette de fer’, les brisant “avec un sceptre de fer”. (Révélation 19:15; Psaume 2:9.) Ses disciples pacifiques, qui seront sous sa protection, se réjouiront vivement de la délivrance impressionnante qu’il leur apportera. Parmi eux se trouveront le reste du “petit troupeau” de ses cohéritiers du Royaume ainsi que la “grande foule” de ses “autres brebis” qui nourrissent l’espérance d’hériter du Paradis terrestre sous son règne pacifique de mille ans (Luc 12:32; Révélation 7:9-17; Jean 10:16). “À l’ombre même du Tout-Puissant”, ils applaudiront avec exultation la victoire retentissante du Roi-Berger, Jésus Christ, victoire qui justifiera la souveraineté universelle de Jéhovah Dieu. — Psaume 91:1.

12. D’où viendra la guerre qui attend les nations, et, selon Psaume 68:1, 2, quelle en sera l’issue?

¹² On peut maintenant dire sans exagérer qu’une guerre déclenchée bien au delà de la sphère humaine, et livrée au moyen d’armes utilisées avec précision et plus puissantes que les bombes nucléaires, attend tous les États de la terre, qu’ils soient ou non membres de l’Organisation des Nations unies. Écoutez: “Que Dieu se lève, que ses ennemis soient dispersés! Et que fuient à cause de lui ceux qui le haïssent profondément! Comme la fumée est chassée par le vent, puisses-​tu les chasser! Comme fond la cire, à cause du feu, que les méchants périssent de devant Dieu!” — Psaume 68:1, 2.

13. Les préparatifs de guerre étant en cours, à qui les paroles de Psaume 45:1-6 s’adressent-​elles maintenant de manière très opportune?

¹³ Les préparatifs de la guerre de toutes les guerres sont maintenant en cours. C’est au plus illustre Soldat de Dieu, au Combattant qui lutte pour la justification de Jéhovah, que s’adressent les paroles suivantes écrites sous l’inspiration divine par un membre de la nation d’Israël: “Tu es vraiment plus beau que les fils des hommes. Le charme a été répandu sur tes lèvres. C’est pourquoi Dieu t’a béni pour des temps indéfinis. Ceins ton épée sur ta cuisse, ô homme fort, avec ta dignité et ta splendeur. Et dans ta splendeur marche au succès; chevauche dans la cause de la vérité, et de l’humilité, et de la justice, et ta droite t’instruira dans des choses redoutables. Tes flèches sont aiguës — des peuples tombent sous toi — dans le cœur des ennemis du roi. Dieu est ton trône pour des temps indéfinis, oui, pour toujours; le sceptre de ta royauté est un sceptre de droiture.” — Psaume 45:1-6.

Les nations se massent contre Jéhovah

14, 15. Après avoir été relâchés, quelles paroles du Psaume 2 les apôtres ont-​ils citées et déclaré accomplies, et quelle requête ont-​ils adressée à Dieu?

¹⁴ Peu après la formation de la congrégation chrétienne le jour de la Pentecôte de l’an 33, les chrétiens oints ont discerné un accomplissement de Psaume 2:1, 2. On lit dans ces versets: “Pourquoi les nations ont-​elles été en tumulte et les groupements nationaux ont-​ils marmonné une chose vaine? Les rois de la terre prennent position et les dignitaires se sont massés comme un seul contre Jéhovah et contre son oint.” Après que les apôtres de l’Oint de Jéhovah eurent été pour la première fois arrêtés et maltraités par des adversaires juifs, ils rejoignirent leurs frères chrétiens, puis citèrent ces paroles du Psaume 2, composé par le roi David. Voici ce qu’on lit à ce sujet en Actes 4:23-30:

¹⁵ “Une fois relâchés, ils allèrent vers les leurs et racontèrent tout ce que les prêtres en chef et les anciens leur avaient dit. Ce qu’ayant entendu, ils élevèrent d’un commun accord la voix vers Dieu et dirent: ‘Souverain Seigneur, c’est Toi qui as fait le ciel et la terre, et la mer, et toutes les choses qui s’y trouvent, et qui, par l’esprit saint, as dit par la bouche de notre ancêtre David, ton serviteur: “Pourquoi les nations sont-​elles devenues tumultueuses et les peuples ont-​ils médité sur des choses vaines? Les rois de la terre ont pris position et les chefs se sont massés comme un seul contre Jéhovah et contre son oint.” Oui, Hérode et Ponce Pilate se sont bien rassemblés dans cette ville avec les hommes des nations et les peuples d’Israël contre ton saint serviteur Jésus que tu as oint, pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient décidé par avance devoir arriver. Et maintenant, Jéhovah, prête attention à leurs menaces et donne à tes esclaves de continuer à dire ta parole en toute hardiesse, tandis que tu tends ta main pour guérir et tandis que se produisent signes et présages par le nom de ton saint serviteur Jésus.’”

16, 17. a) Dans toute l’histoire humaine, y a-​t-​il jamais eu une période comparable à celle qui a débuté en 1914? Expliquez. b) Quelle ligne de conduite les nations gardent-​elles, et que vont-​elles ainsi obliger Jéhovah Dieu à écrire sur ‘le livre de ses Guerres’?

¹⁶ Toutefois, quand on parle de nations tumultueuses, de rois qui prennent position comme un seul, de chefs politiques qui se massent contre Jéhovah et contre son Oint, Jésus Christ, y a-​t-​il dans toute l’histoire humaine une période comparable à celle qui a débuté il y a 76 ans, en 1914? C’est non seulement cette année-​là que la première guerre mondiale de toute l’histoire humaine a éclaté, mais particulièrement que les temps des Gentils, ou “temps fixés des nations”, ont pris fin (Luc 21:24). Le Psaume 2 a manifestement connu son accomplissement majeur à partir de cette année-​là.

¹⁷ À la fin des temps des Gentils, en 1914, aucune nation — pas même les nations de la “chrétienté”, dont de nombreux citoyens pensent être des Israélites spirituels sur le plan religieux — n’était disposée à accueillir l’Oint de Jéhovah, Jésus Christ, comme le Roi intronisé ayant le droit de dominer toute la terre. Aujourd’hui, 71 ans après que “cette bonne nouvelle du royaume” a commencé à être “prêchée par toute la terre habitée, en témoignage pour toutes les nations”, c’est-à-dire à partir de 1919, celles-ci, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la chrétienté, ne vont certainement pas saluer le Roi établi par Jéhovah annoncé depuis longtemps ni lui prêter serment d’allégeance en renonçant à leur propre domination sur la terre (Matthieu 24:14). Bien au contraire, elles parviennent enfin au temps et à la situation où elles obligent Jéhovah à écrire en quelque sorte la conclusion grandiose du “livre des Guerres de Jéhovah”. — Nombres 21:14.

Le triomphe éclatant du Dieu guerrier

18. Quelle action souhaitons-​nous voir Jéhovah entreprendre, et qui sera à ses côtés afin d’accomplir le Psaume 110?

¹⁸ Engage donc la bataille, ô Jéhovah des armées, ton Fils royal, Jésus Christ, à tes côtés! C’est à ce dernier que s’adressent ces paroles prophétiques: “Va soumettre au milieu de tes ennemis. Jéhovah lui-​même, à ta droite, brisera assurément des rois au jour de sa colère. Il exécutera le jugement parmi les nations; il provoquera une plénitude de corps morts. Il brisera assurément le chef sur un pays très peuplé.” — Psaume 110:2, 5, 6.

19. Concernant la guerre de son grand jour, quelle prière adressons-​nous au Dieu Tout-Puissant en faveur de la grande foule d’autres brebis?

¹⁹ Ô Jéhovah des armées, que tes fidèles serviteurs terrestres deviennent les témoins exultants de la victoire incomparable que tu remporteras par l’entremise du Roi guerrier que tu as établi, Jésus Christ, lors de “la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant”, au lieu qui est appelé en hébreu Har-Maguédon (Révélation 16:14)! Aux côtés du reste des véritables Israélites spirituels, que les membres de la grande foule de “brebis” qui “ont lavé leurs longues robes et les ont blanchies dans le sang de l’Agneau” aient la joie de ‘venir de la grande tribulation’ pour être tes témoins pour toute l’éternité sur la terre (Révélation 7:14)! Grâce à ton attention pleine d’amour, qu’ils survivent et voient le monde sans guerre de ton Fils victorieux, qui régnera sur la terre purifiée, peu à peu transformée en un paradis magnifique, conformément à ton dessein originel! Qu’ils soient pour tous les ressuscités un témoignage visible justifiant la souveraineté qui te revient de droit sur tout l’univers! Merci, Jéhovah, car alors tu auras tranché la question de la souveraineté universelle définitivement, oui, pour toujours!