Des périodiques qui voyaient loin

7. a) Quel était le but de La Tour de Garde de Sion? b) Sur l’appui de qui ce périodique comptait-​il?

⁷ En juillet 1879 fut créé le principal instrument que Russell allait utiliser pour répandre la connaissance biblique: La Tour de Garde de Sion, Messager de la présence de Christ (angl.). Le premier numéro de ce périodique exposait son noble dessein: “Comme son nom l’indique, il a pour but d’être le poste de guet d’où des renseignements utiles sont transmis au ‘petit troupeau’, et, en tant que ‘Messager de la présence de Christ’, il désire donner ‘la nourriture’ ‘au temps convenable’ à ‘ceux de la maison de la foi’.” La force principale de ce périodique résidait dans la confiance qu’il accordait au Dieu Tout-Puissant. Il déclarait dans son second numéro: “‘La Tour de Garde de Sion’ a, nous le croyons, JÉHOVAH comme soutien, et tant qu’il en sera ainsi, elle ne demandera ni ne sollicitera jamais l’appui des hommes. Quand Celui qui dit: ‘Tout l’or et tout l’argent des montagnes sont à moi’, ne daignera plus pourvoir aux fonds nécessaires, nous comprendrons que le moment est venu d’en suspendre la parution.”

8. Expliquez l’expansion de La Tour de Garde à la lumière d’Ésaïe 60:22 et de Zacharie 4:10.

⁸ La Tour de Garde de Sion, qui s’appelle aujourd’hui La Tour de Garde, est publiée sans interruption depuis plus de 107 ans. Ce périodique, qui était au début un mensuel imprimé à 6 000 exemplaires en une seule langue, est maintenant un bimensuel tirant à 12 315 000 exemplaires en 103 langues. — Voir Ésaïe 60:22; Zacharie 4:10.

9. Pourquoi peut-​on dire que le titre La Tour de Garde était approprié?

⁹ Ce titre, La Tour de Garde, a été judicieusement choisi par Russell. Le terme hébreu que traduit habituellement l’expression “tour de garde” signifie “poste de guet”, “point d’observation”, d’où un homme de garde pouvait facilement repérer un ennemi à distance et faire retentir un signal à l’approche du danger. Il convenait donc tout à fait que, pendant les cinquante-neuf années qui ont suivi la création de ce périodique, sa première page porte cette citation en forme de défi tirée d’Ésaïe 21:11, 12 (Crampon): “Sentinelle, où en est la nuit?” “Le matin vient.”

10. Qui, aujourd’hui, joue le rôle du veilleur d’Ésaïe 21:11, et quel message proclame-​t-​il?

¹⁰ Le veilleur ou la sentinelle de la prophétie d’Ésaïe allait bientôt se mettre à l’œuvre. Il diffusa joyeusement la bonne nouvelle du “matin” à venir sur la terre où régnaient les ténèbres et la méchanceté. Le thème de cette nouvelle qui reçut bon accueil était le Règne millénaire de paix sous l’autorité de Jésus Christ. Mais avant que ne vienne “le matin”, la classe qui joue le rôle du veilleur, le reste de l’Israël spirituel, avertit hardiment de la progression de “la nuit”, laquelle atteindra son point le plus sombre lors de “la guerre du grand jour de Dieu le Tout-Puissant” à Har-Maguédon. — Révélation 16:14-16.

11, 12. a) Comment les paroles rapportées en Ésaïe 21:8 montrent-​elles que la classe du veilleur est fidèle et vigilante? b) De qui, aujourd’hui, l’avertissement vient-​il, et comment est-​il surtout répandu?

¹¹ Un peu avant, en Ésaïe 21:8, le fidèle veilleur nous est présenté en ces termes: “Alors il cria comme un lion: ‘Sur la tour de garde, ô Jéhovah, je me tiens constamment le jour, et à mon poste de garde je suis en place toutes les nuits.’”

¹² Figurez-​vous un veilleur au sommet d’une haute tour: penché en avant, le jour il scrute l’horizon, la nuit il s’efforce de percer l’obscurité. Il est toujours en éveil. Telle est l’idée principale exprimée par le terme hébreu mitspèh, traduit par “tour de garde” en Ésaïe 21:8. Le veilleur étant si vigilant, qui, ayant tout son bon sens, mettrait en doute son appel retentissant? De la même manière, à notre époque, la classe du veilleur s’efforce de scruter les Écritures pour voir ce que Jéhovah réserve à ce système de choses (Jacques 1:25). C’est pourquoi elle proclame ce message avec vigueur et courage, surtout par l’intermédiaire de La Tour de Garde (voir Amos 3:4, 8). Jamais la peur ne fera reculer ce périodique dans sa défense de la vérité. — Ésaïe 43:9, 10.

15. a) Quelle méthode pour dispenser la nourriture spirituelle aujourd’hui est semblable à celle qu’employait la congrégation chrétienne du I^er siècle? b) Que faut-​il faire de plus que citer des versets bibliques? Donnez des exemples.

¹⁵ Le périodique La Tour de Garde est le principal instrument qu’utilise aujourd’hui la classe de l’“esclave fidèle et avisé”, le “veilleur”, sous la direction du Collège central des Témoins de Jéhovah, pour dispenser la “nourriture [spirituelle] en temps voulu”. (Matthieu 24:45.) Il suit en cela le modèle laissé par la congrégation du I^er siècle, qui mettait par écrit les éclaircissements qu’elle apportait sur certains points de doctrine ou de morale afin qu’ils soient ‘lus à tous les frères’. (I Thessaloniciens 5:27.) Dès le début, La Tour de Garde a utilisé et enseigné la Bible. Par exemple, le premier numéro de La Tour de Garde de Sion citait ou donnait en référence plus de deux cents textes tirés d’au moins trente livres de la Bible. Mais il ne suffit pas de citer des versets bibliques, encore faut-​il aider les gens à les comprendre. Et La Tour de Garde a toujours fait progresser la compréhension de la Bible. De 1892 à 1927, chaque numéro contenait une lecture biblique hebdomadaire dont un passage important était approfondi. D’autres exemples de cette ligne de conduite sont donnés dans l’encadré intitulé “Articles de La Tour de Garde qui ont fait date”.

[Encadré, page 13]

Articles de La Tour de Garde qui ont fait date