Cette bête sauvage symbolique à deux cornes est constituée de deux puissances politiques coexistantes et indépendantes, mais qui coopèrent. Le fait qu’elle ait deux cornes “ semblables à celles d’un agneau ” semble indiquer qu’elle cherche à paraître douce et inoffensive, dotée d’une forme de gouvernement éclairé vers lequel elle invite tous les humains à se tourner.

Elle n’encourage pas la soumission au Royaume dirigé par l’Agneau de Dieu, mais elle défend plutôt les intérêts de Satan, le grand dragon. Elle encourage aussi les divisions et les haines nationalistes, lesquelles favorisent l’adoration de la première bête sauvagec.

Et on lui a accordé de donner souffle à l’image de la bête sauvage, afin que l’image de la bête sauvage parle et fasse aussi que soient tués tous ceux qui n’adoreraient en aucune manière l’image de la bête sauvage. ” — Révélation 13:14, 15.

29. a) Quel but l’image de la bête sauvage poursuit-​elle, et quand cette image a-​t-​elle été formée ? b) Pourquoi cette image de la bête sauvage n’est-​elle pas une statue inanimée ?

²⁹ À quoi correspond cette “ image de la bête sauvage ”, et quel est son dessein ? Son but est de promouvoir le culte de la bête sauvage à sept têtes dont elle est une image, afin d’en perpétuer l’existence. Cette image a été formée après que la bête sauvage à sept têtes s’est remise du coup d’épée qu’elle a reçu, c’est-à-dire après la fin de la Première Guerre mondiale. Il ne s’agit pas d’une statue inanimée, comme celle que Neboukadnetsar érigea dans la plaine de Doura (Daniel 3:1). En effet, la bête sauvage à deux cornes donne le souffle de vie à cette image, si bien que celle-ci peut vivre et jouer un rôle dans l’histoire du monde.