Questions des lecteurs

◼ Faut-​il déduire des explications fournies sur le fait d’être agréé par Dieu que les chrétiens peuvent parler à une personne qu’ils ont considérée pendant un temps comme un “compagnon agréé”, mais qu’ils ont dû ensuite éviter à cause de sa mauvaise conduite?

C’est effectivement le cas. La Tour de Garde du 15 novembre 1988 a exposé les raisons bibliques pour lesquelles les Témoins de Jéhovah doivent modifier la façon dont ils considèrent les personnes non baptisées qui participent au ministère public en leur compagnie. Auparavant, les Témoins appelaient ces personnes des “compagnons agréés”. Si l’une d’elles transgressait les lois de Dieu et ne se repentait pas, les membres de la congrégation en étaient informés et évitaient de la fréquenter et de lui parler.

Comme les explications fournies récemment l’ont montré, la Bible exige qu’une mesure disciplinaire de cet ordre soit prise à l’encontre des personnes baptisées qui commettent le mal et ne se repentent pas (1 Corinthiens 5:11-13; 2 Jean 9-11). Toutefois, une personne non baptisée n’endosse pas la même responsabilité qu’une personne baptisée (Luc 12:48). N’étant pas baptisée, elle n’a pas été agréée par Dieu et, par conséquent, une mesure d’exclusion ne lui est pas applicable. En somme, elle est désormais une personne du monde, et les chrétiens peuvent la traiter comme telle.

Que dire maintenant de quelqu’un qui a été reconnu un temps comme un “compagnon agréé”, mais qui, à cause de sa mauvaise conduite, ne remplit plus les conditions requises pour participer au ministère public? Puisqu’il n’est pas exclu, on doit le considérer comme une personne du monde, ce qu’il esta. Bien sûr, ainsi que le conseillait La Tour de Garde du 15 novembre, page 19, les chrétiens fidèles doivent se montrer prudents dans leurs rapports avec cette personne non baptisée. Ils comprennent qu’elle a pu transgresser les exigences divines en toute connaissance de cause. Les chrétiens mûrs réfléchiront donc avant de décider de la fréquenter. Dans la plupart des cas, grâce aux conseils divins, ils pourront déterminer dans quelle mesure il est bien de le faire. On peut par exemple réfléchir à ceux que l’on trouve en 1 Corinthiens 15:33 et en Proverbes 13:20 et se demander: ‘Quelles relations convient-​il que j’entretienne avec une personne du monde qui ne respecte pas les principes chrétiens?’ Si les anciens s’aperçoivent qu’une telle personne représente un danger pour certains membres de la congrégation, ils peuvent les mettre en garde en privé.

Avec le temps, il se peut qu’une personne non baptisée qui a été un “compagnon agréé” manifeste du repentir et désire de nouveau bénéficier d’une étude biblique (Actes 26:20). Elle peut s’adresser aux anciens de la congrégation qu’elle fréquente, lesquels, si cela semble approprié, prendront des dispositions pour que quelqu’un étudie la Bible en sa compagnie. Cette disposition s’appliquera également si, à l’avenir, quelqu’un cesse de remplir les conditions requises d’un proclamateur non baptisé et manifeste du repentir par la suite. Généralement, il lui faudra s’entretenir avec les deux anciens qui avaient traité son cas de transgression ou avec deux autres surveillants désignés par le collège des anciens.

La Tour de Garde a expliqué qu’il en va autrement dans le cas de parents qui ont des enfants mineurs sous leur toit — enfants dont ils ont légalement la responsabilité de combler les besoins matériels (Éphésiens 6:1-4). En effet, les Écritures donnent aux parents le devoir d’instruire et de guider leurs enfants. Les parents (ou celui des deux qui est croyant) peuvent donc décider d’étudier la Bible en privé avec l’enfant mineur qui a péché ou de l’inclure dans le programme familial d’étude et de discussion bibliques.

Ainsi, les matières publiées récemment dans La Tour de Garde nous amènent à modifier notre manière de penser et d’agir, et ce en accord avec les Écritures, qui sont utiles ‘pour discipliner dans la justice’. — 2 Timothée 3:16, 17.