Ce livre des Écritures hébraïques identifie son rédacteur à “ Zekaria le fils de Bérékia le fils d’Iddo le prophète ”. (Za 1:1.) Il donne aussi de quoi déterminer la période qu’il couvre, ainsi qu’une date approximative de sa rédaction. La dernière indication de temps donnée dans le livre de Zekaria est le quatrième jour de Kislev dans la quatrième année du règne de Darius (vers le 1^er décembre 518 av. n. è.) (7:1). Par conséquent, ce livre ne peut pas avoir été écrit avant la fin de 518 av. n. è. Puisque ce fut au “ huitième mois, dans la deuxième année de Darius ” (octobre-novembre 520 av. n. è.) que “ la parole de Jéhovah vint à Zekaria ” (1:1), le livre couvre une période d’au moins deux ans.

À partir du chapitre 9, le livre de Zekaria traite d’un sujet très différent de celui de la partie précédente. Il n’y est plus question d’anges ni de visions, plus du gouverneur Zorobabel ni du grand prêtre Yoshoua. Il n’est pas fait mention de la reconstruction du temple, et même le nom de Zekaria n’apparaît pas. À cause de cela et de la nature des prophéties contenues dans les derniers chapitres du livre, un certain nombre de critiques affirment que cette partie ne put être écrite par Zekaria. Toutefois, il faut noter que Zekaria, comme les autres prophètes, écrivit sous l’inspiration divine et ne reçut pas toutes les révélations en même temps ni de la même manière (2P 1:20, 21). En outre, il n’est pas indispensable que des prophéties entrent dans le cadre particulier de la situation de l’époque ni que le nom du prophète ou de certains de ses contemporains y soient mentionnés pour qu’un livre entier soit l’œuvre de ce prophète. D’après les pensées qu’il exprime, il est évident que le livre de Zekaria forme un tout harmonieux plutôt qu’un ensemble de parties distinctes et sans lien rédigées par plusieurs hommes. D’un bout à l’autre, ce livre annonce avec force que Jérusalem sera rétablie et que Jéhovah la défendra. — Za 1:13-21 ; 2:4, 5 ; 8:14-23 ; 9:11-17 ; 12:2-6 ; 14:3-21.

Écrit par Zekaria sous le règne du roi de Perse Darius I^er, environ 19 ans après l’arrivée chez eux des premiers Juifs revenus de Babylone en 537 av. n. è.