Sa parfaite connaissance de la topographie de Jérusalem et de ce qui se passait à la cour laisse entendre qu’il a proclamé les jugements de Jéhovah dans la capitale même. — Voir Tsephania 1:8-11, notes.

³ Il est à noter que si Tsephania a prêché les jugements divins contre les autorités civiles, les “ princes ” de Juda (les nobles, ou les chefs de tribu), et contre les “ fils du roi ”, il n’a jamais fait mention du roi lui-​même dans ses attaquesa (Tsephania 1:8 ; 3:3). Peut-être est-​ce une indication que le jeune roi Yoshiya avait déjà montré une certaine inclination pour le culte pur, même si, d’après la situation dénoncée par Tsephania, il n’avait manifestement pas encore engagé ses réformes religieuses. Compte tenu de tous ces éléments, il semble que Tsephania ait prophétisé en Juda pendant les premières années du règne de Yoshiya, qui a exercé la royauté de 659 à 629 avant notre ère. Par son activité prophétique énergique, il a indubitablement sensibilisé le jeune Yoshiya à l’idolâtrie, à la violence et à la corruption qui sévissaient alors en Juda et a encouragé la campagne contre l’idolâtrie que le jeune monarque a menée par la suite. — 2 Chroniques 34:1-3.

7. Combien de temps avant “ le grand jour de Jéhovah ” Tsephania a-​t-​il prophétisé, et quelle était la condition spirituelle de nombreux Juifs ?

⁷ Comme nous l’avons dit, la situation religieuse désastreuse qui prévalait aux jours de Tsephania indique qu’il a accompli sa mission de témoin et de prophète avant que le roi Yoshiya n’entreprenne sa campagne contre l’idolâtrie vers 648 avant notre ère (2 Chroniques 34:4, 5). Vraisemblablement donc, Tsephania a dû prophétiser au moins 40 ans avant que “ le grand jour de Jéhovah ” ne vienne sur le royaume de Juda.