12. a) Dans son Sermon sur la montagne, de quelle manière Jésus a-​t-​il introduit des déclarations évoquant des citations des Écritures hébraïques, et pourquoi ne l’a-​t-​il pas fait comme à son habitude? b) Que nous apprend la sixième utilisation de l’expression “Il a été dit”?

¹² Auparavant, lorsqu’il citait les Écritures hébraïques, Jésus disait: “Il est écrit.” (Matthieu 4:4, 7, 10). Mais dans le Sermon sur la montagne, il introduisit à six reprises des déclarations évoquant des citations des Écritures hébraïques par ces mots: “Il a été dit.” (Matthieu 5:21, 27, 31, 33, 38, 43). Pour quelle raison? Parce qu’il faisait allusion aux Écritures telles qu’elles étaient interprétées à la lumière de traditions pharisiennes contraires aux commandements de Dieu (Deutéronome 4:2; Matthieu 15:3). C’est ce qui ressort clairement de la sixième et dernière de ces références: “Vous avez entendu qu’il a été dit: ‘Tu dois aimer ton prochain et haïr ton ennemi.’” Or, aucun commandement de la Loi mosaïque ne dit de ‘haïr son ennemi’. C’étaient les scribes et les Pharisiens qui le disaient. C’était leur interprétation de la loi ordonnant d’aimer son prochain — le Juif, et personne d’autre.

17. Quelle façon d’agir meilleure que celle qui consiste à réclamer “œil pour œil et dent pour dent” Jésus a-​t-​il enseignée?

¹⁷ Jésus déclara ensuite: “Vous avez entendu qu’il a été dit: ‘Œil pour œil et dent pour dent.’ Or moi je vous dis: Ne vous opposez pas à celui qui est méchant; mais à celui qui te gifle sur la joue droite, présente-​lui aussi l’autre.” (Matthieu 5:38-42). Jésus ne parle pas ici d’un coup destiné à blesser, mais d’une gifle insultante donnée du dos de la main. Ne vous abaissez pas à échanger des insultes. Refusez de rendre le mal pour le mal. Rendez plutôt le bien et, ainsi, ‘continuez à vaincre le mal par le bien’. — Romains 12:17-21.