11. Selon l’apôtre Paul, qu’est-​il arrivé aux descendants naturels d’Abraham?

¹¹ L’apôtre Paul nous l’explique en ces termes: “Il est écrit qu’Abraham a acquis deux fils, un de la servante [Agar] et un de la femme libre [Sara]; mais celui de la servante est vraiment né selon la chair, celui de la femme libre en vertu d’une promesse. Ces choses constituent un drame symbolique; car ces femmes représentent deux alliances, l’une venant du mont Sinaï, laquelle met au monde des enfants pour l’esclavage, et qui est Agar. Or cette Agar représente le Sinaï, une montagne en Arabie, et elle correspond à la Jérusalem de maintenant, car celle-ci est en esclavage avec ses enfants. Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et elle est notre mère.” — Galates 4:22-26.

13. a) À qui Sara, la femme d’Abraham, correspondait-​elle? b) Pourquoi “la Jérusalem d’en haut” est-​elle appelée “libre”?

¹³ En revanche, “la Jérusalem d’en haut” était l’organisation invisible céleste de Jéhovah. Elle pouvait donc être figurée par une femme, Sara, la vraie femme d’Abraham. L’alliance de la Loi ne fut pas scellée avec cette organisation-​là, aussi “la Jérusalem d’en haut” était-​elle libre, comme Sara autrefois. C’est cette dernière organisation qui a produit la “postérité” promise; voilà pourquoi l’apôtre Paul pouvait l’appeler “notre mère”.

14. L’alliance abrahamique s’applique-​t-​elle à “la Jérusalem d’en haut”, et, par conséquent, comment les disciples de Jésus Christ engendrés de l’esprit peuvent-​ils être appelés?

¹⁴ Vraiment donc, l’alliance abrahamique s’applique à elle, en tant qu’elle est la femme symbolique du Grand Abraham, oui, l’organisation universelle de Jéhovah dans les cieux. Il s’ensuit que les disciples de Jésus Christ engendrés de l’esprit sont, de même que l’apôtre Paul, les fils ou les enfants de l’alliance abrahamique. Paul tient ce raisonnement quand il poursuit en ces termes: