FABLE

Histoire fausse, fiction, mythe, invention, mensonge ; du grec muthos, terme qu’on rencontre en 1 Timothée 1:4 ; 4:7 ; 2 Timothée 4:4 ; Tite 1:14 ; 2 Pierre 1:16.

Muthos est le contraire d’alêthéïa, “ vérité ”, qui désigne quelque chose de fondamentalement conforme au réel. En Galates 2:5, l’expression “ la vérité de la bonne nouvelle ” oppose l’enseignement véridique de l’évangile aux déformations qui en sont faites. Les apôtres mirent les chrétiens en garde contre les fables qui risquaient de les détourner de la vérité puisqu’elles ne reposaient pas sur la réalité, mais étaient le produit de l’imagination humaine. Le judaïsme foisonnait de ce genre de fables, des traditions des anciens qui composaient la “ loi orale ”, laquelle en vint à faire partie du Talmud. Le judaïsme, qui était l’ennemi principal du christianisme au I^er siècle, avait été grandement influencé par les philosophies et les enseignements païens.

Les chrétiens doivent rejeter les fables. En 1 Timothée 1:4, Paul recommande aux chrétiens de ne pas prêter attention aux fables. Celles-ci risquent de les entraîner dans des recherches qui ne leur seront d’aucun profit réel et de détourner leur pensée de la vérité. Certaines de ces fables sont des contes de vieilles femmes qui se sont livrées toute leur vie à des pratiques du monde. Ces fables profanent les principes saints et justes de Dieu (1Tm 4:6, 7 ; Tt 1:14). En 2 Pierre 1:16, l’apôtre oppose ces fables (qui en plus d’être fictives sont habilement et subtilement conçues pour, si possible, égarer les chrétiens) au récit véridique de la transfiguration, dont il fut témoin oculaire (Mc 9:2). De son côté, en 2 Timothée 4:3, 4, Paul prédit qu’il viendrait un temps où les hommes préféreraient se tourner vers des fables plutôt que vers la vérité.