par Jéhovah. Jéhovah exigeait l’obéissance absolue à ses lois, même si ses créatures ne comprenaient pas exactement pourquoi certaines lois étaient édictées et appliquées. Toutes les créatures obéissantes recevraient au temps marqué ce qui était pour leur bien. Les principes du gouvernement divin étaient l’amour fraternel et l’entr’aide. Quand Dieu demanda à Caïn où se trouvait son frère, Caïn répondit : “ Suis-​je le gardien de mon frère ? ” Satan avait déjà rempli l’esprit de Caïn de son propre esprit d’égoïsme et de compétition. Satan pensait que ce principe porterait de meilleurs fruits que la voie de l’amour. Prenez tout ce que vous pouvez, par n’importe quel moyen, et gardez tout ce que vous avez, telle est la loi fondamentale de Satan.

²¹ Le Malin défia Jéhovah de mettre sur la terre des créatures qui lui resteraient obéissantes, s’il lui était permis, à lui Satan, de les éprouver. Cela fut montré clairement dans le cas de Job. Job était un homme dévoué à Jéhovah. L’ennemi dit que la fidélité de Job n’était pas pure mais qu’elle était mercenaire, et qu’il servait Jéhovah parce que ce dernier l’avait fait prospérer, et l’avait protégé de manière à le mettre à l’abri de toute épreuve et de toute tentation. Laisse-​moi l’attaquer, dit ce méchant, et il te maudira en face. Il fut permis à Satan d’éprouver Job, mais il échoua dans sa tentative de le détourner de Jéhovah.

²² La fête de la pâque, ou fête des pains sans levain, était célébrée au début de l’année, et la fête des tabernacles était la dernière fête, c’est-à-dire était célébrée à la fin de l’année. (Ex. 12:2 ; 23:16) La mise à mort de l’agneau pascal et l’offrande des prémices de la récolte d’orge, préfiguraient la mort et la résurrection de Christ, le Seigneur, pour la justification du nom de Jéhovah et de sa souveraineté universelle. Au commencement de l’ère chrétienne, Christ le Seigneur fut cloué au bois le 14^ème jour du mois de Nisan (le jour où l’agneau pascal était tué) et fut ressuscité le 3^ème jour, ou le 16 Nisan, jour où le grand prêtre offrait les prémices de la récolte d’orge. Cinquante jours plus tard, à la Pentecôte, Christ Jésus commença à offrir à Dieu les membres de son corps, qui participent avec lui à la justification de Dieu. Par là, nous voyons que cette ombre continua jusqu’à la venue de la réalité, en Christ. — Col. 2:17.

²³ La fête des tabernacles était la dernière fête de l’année, et pour cette raison, on peut dire qu’elle était célébrée à la fin de l’année. Cette fête préfigure bien le rassemblement final des “ autres brebis ” du Seigneur, montrant qu’elles seront rassemblées pour soutenir la souveraineté universelle de Jéhovah avant que l’hiver d’Armaguédon commence. Quand Armaguédon commencera, il sera trop tard pour moissonner. Certains diront alors : “ La moisson est passée, l’été est fini, et nous ne sommes pas sauvés ! ” (Jér. 8:20) À Armaguédon, Satan sera témoin de la destruction de son organisation visible et invisible. Il sera alors jeté dans l’abîme et celui-ci sera scellé pour mille ans, afin qu’il ne lui soit plus possible de séduire les nations, jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis. — Apoc. 20:3. w 1/7/50.

La véritable fête de la moisson est en cours

1-4. Quelle preuve fut donnée aux témoins de Jéhovah en 1942, montrant que le travail de rassemblement n’était pas encore achevé ?

EN CONSIDÉRANT les nombreux aspects de l’image prophétique, nous pouvons comprendre que la fête des tabernacles préfigurait ce que les témoins de Jéhovah auraient le privilège d’accomplir, dans le service du Roi, au temps du rassemblement final des “ autres brebis ”. Au début de l’année 1942, certaines circonstances firent penser à quelques-uns que le travail de témoignage était sur le point d’être terminé, et qu’Armaguédon s’était approché. Mais, dans La Tour de Garde, édition anglaise du 1^er février, parut un article intitulé “ Rassemblement Final ”. Cet article montrait qu’un grand travail de rassemblement devait encore être accompli. Jéhovah signifiait par là, à tous ses serviteurs du monde entier, de continuer à s’occuper de l’œuvre de témoignage, parce que les “ autres brebis ” n’étaient pas encore toutes rassemblées. Nous citons ce qui suit de l’article susmentionné :

² “ Depuis déjà plusieurs années, l’organisation théocratique de Jéhovah fonctionne, et il a entraîné et instruit pour cette œuvre même, les membres de cette organisation. Ils ont reçu leur territoire dans le champ, et ne doivent pas permettre à leur attention de s’en détourner, mais faire constamment cette seule chose, sachant ce qu’ils recherchent ; ils doivent marcher prudemment, toujours prêts à employer l’équipement auquel le Seigneur a pourvu pour ces derniers jours, et doivent travailler ensemble, dans une unité absolue.

³ “ Étant donné qu’il en est bien ainsi, le rassemblement final opéré par le Seigneur est en cours. Que rien n’interrompe, même pour un instant, l’avance de son peuple par alliance dans son service. Le temps est court, l’occasion est magnifique, et béni est celui qui y prend part. ”

⁴ En considérant ce qui était fait et dit au cours de cette fête des tabernacles ou de la moisson, nous voyons que cette dernière fête de l’année juive préfigure le “ rassemblement final ” des autres brebis du Seigneur ; et avec la fin de cette image se terminera le travail de rassemblement de Jéhovah, et son “ acte inouï ” suivra rapidement. — És. 28:21.

5. Les Israélites devaient vivre sous des tentes pendant la fête des tabernacles. Qu’est-​ce que cela préfigurait ?

⁵ Pendant la fête des tabernacles, le peuple devait vivre sous des huttes faites du branchage de “ beaux arbres ”. Le fait d’habiter sous des tentes est significatif. Une tente est une habitation provisoire dont les occupants se servent tout en cherchant un foyer stable. Pendant le voyage qui les conduisit d’Égypte en terre promise, les Israélites habitaient sous des tentes. Abraham, Isaac et Jacob habitèrent aussi sous des tentes en leur temps. Ils ne voulaient pas faire partie du monde de Satan, mais aspiraient à une “ cité ”, ou à un gouvernement qui serait contrôlé par Jéhovah. Tous, ils confessaient n’être que des étrangers et des voyageurs sur la terre, espérant une patrie céleste. (Héb. 11:8-16) Jésus déclara : “ Mon royaume n’est pas de ce monde ” ; aussi, tous ceux qui ont mis leur espérance dans le royaume de Dieu ne sont pas des habitants permanents de ce monde méchant, et