Pour les personnes de bonne volonté qu’ils visitaient et desservaient ? Non ! Ils étaient serviteurs de leur Père céleste, Dieu le Tout-Puissant. Lui-​même leur avait assuré la nourriture. Par conséquent tout effort déployé en vue d’accumuler des richesses matérielles aurait été un manque de foi et de confiance en Jéhovah, jusqu’à la fin. Les disciples ne furent jamais entravés à ce point de vue ; ils mirent leur confiance en Jéhovah. Ils avaient une foi basée sur la compréhension ; ils agirent en conformité de cette compréhension et furent récompensés. Comme David, ils rendirent par l’exemple de leur vie ce témoignage : “ J’ai été jeune, j’ai vieilli ; et je n’ai point vu le juste abandonné, ni sa postérité mendiant son pain. ” — Ps. 37:25.

32. Quelle foi devaient-​ils posséder ? Qui doit encore avoir cette foi ?

³² Pour Jésus et ses disciples, il n’était pas impossible d’obtenir ces avantages matériels. Jésus pouvait tous les avoir ; plus qu’aucun autre homme qui ait jamais foulé la terre, il en avait les possibilités. Mais ce n’était pas en cela qu’il plaçait sa joie. Il avait la foi basée sur l’assurance que, dans le service du Seigneur, son Père veillerait à ce qu’il ait assez de nourriture, qu’il trouve le sommeil nécessaire et qu’il ait de quoi se vêtir convenablement. Il en est de même pour ses disciples. Aucun échec n’était possible car le Dieu tout-puissant de l’univers garantissait ces choses. Ce ne fut pas là un cas isolé, ni quelque chose qui s’appliquait à une époque particulière. C’était un ensemble de principes que le Seigneur se fixa pour lui-​même et qu’il fixa pour ses disciples, afin que ces derniers puissent les suivre à présent aussi bien qu’alors, s’ils voulaient atteindre le Royaume. Plus tard, lorsqu’il envoya les soixante-dix évangélistes, des instructions semblables leur furent données. “ Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-​même devait aller. Il leur dit : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson. Partez ; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups. Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin. ” (Luc 10:1-4) Le même principe fut accepté alors, comme il l’avait été par les douze précédemment et c’est ce même principe qui doit s’appliquer aujourd’hui aux fidèles disciples du Seigneur Jésus-Christ.

33. Pourquoi devons-​nous “ laisser les morts enterrer leurs morts ” ?

³³ Une illustration de l’application littérale de ces principes nous est donnée en Luc 9:59, 60. L’un des disciples de Jésus vint à lui et lui dit : “ Permets-​moi d’aller d’abord ensevelir mon père. ” Le conseil de Jésus fut le suivant : “ Non, viens et suis-​moi. Laisse les morts enterrer leurs morts ; c’est leur travail. C’est là qu’ils placent leurs préoccupations. Mais tu as pris en main d’autres intérêts, et tu ne peux te charger de ces choses. Tu es appelé à présent à quelque chose de plus haut, pour servir Dieu et avoir part à son Royaume pendant l’éternité. ”

34, 35. Comment “ éprouvons-​nous ” alors convenablement Jéhovah Dieu ?

³⁴ Si nous pouvions seulement garder ces quelques points présents à l’esprit, ils nous seraient d’une valeur incomparable. Comprendre que notre Dieu pourvoira à nos besoins par Christ Jésus notre Seigneur, comprendre qu’en toutes circonstances nous pouvons nous fier à lui, nous aidera à concevoir la vie chrétienne dans toute l’acception du terme.

³⁵ Dans le dessein de nous aider à acquérir cette compréhension, Jéhovah nous adresse par son prophète l’invitation suivante : “ Éprouvez-​moi par ce moyen, dit l’Éternel des armées, si je ne vous ouvre pas les écluses des cieux, et ne verse pas sur vous la bénédiction, jusqu’à ce qu’il n’y ait plus assez [de place]. ” (Mal. 3:10, Darby) Comment éprouverons-​nous Jéhovah si ce n’est en allant au-devant de ses promesses ? Si ce n’est en apportant toutes nos dîmes à la maison du trésor et en lui faisant confiance ? Si nous agissons ainsi, le Seigneur se révèlera lui-​même et nous rendra capables d’apprécier, à l’aide de la compréhension, combien vraies sont ses promesses et combien sage est son conseil. W 1/5/50.

Le moyen d’acquérir la compréhension

1, 2. Comment Jésus acquit-​il la compréhension ? Ainsi, comment devons-​nous agir également ?

JÉSUS acquit la compréhension par l’étude de la Parole de Dieu. Il ne la possédait pas en naissant comme enfant humain. Il eut à étudier la Parole de Jéhovah. Il était écrit concernant les rois : “ Quand il s’assiéra sur le trône de son royaume, il écrira pour lui, dans un livre, une copie de cette loi, qu’il prendra auprès des sacrificateurs, les Lévites. Il devra l’avoir avec lui et y lire tous les jours de sa vie, afin qu’il apprenne à craindre l’Éternel, son Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces ordonnances. ” — Deut. 17:18, 19.

² Si l’étude était nécessaire au Roi pour acquérir la compréhension et apprendre à craindre Jéhovah, à combien plus forte raison nous est-​elle nécessaire, à nous, sujets, pour étudier sa loi et nous appliquer avec assiduité à la compréhension de ses desseins ! C’est ce que nous devons faire si nous voulons acquérir cette confiance et cette assurance qui nous permettront d’avancer en comptant sur les promesses de Jéhovah, ayant la paix intérieure et la garantie certaine qu’il accomplira chacune d’elles.

3. Comment devons-​nous donc étudier la Bible et les publications bibliques ?

³ Voilà la compréhension ; cela signifie “ manger le livre ”. Cela signifie beaucoup plus que simplement prendre les instruments que le Seigneur fournit pour notre édification, tels que la Bible, La Tour de Garde, les livres, les brochures et l’Informateur, et de les regarder superficiellement ou de les étudier seulement pour être en mesure de répondre à une question le soir de la réunion. Non, mais nous devons nous appliquer diligemment à une étude approfondie, afin que cette connaissance devienne une partie intégrante de nous-​mêmes, et quelle nous rende prêts et équipés à toujours donner raison de l’espérance qui est en nous. Cette connaissance est ce que le prophète avait en vue