23. Quelle sorte de temple bâtit-​il ? Quelle en est la preuve ?

²³ Le temple qu’il bâtit, c’est son Église ou Assemblée, qu’il bâtit sur lui-​même, “ cette Pierre ”. Puisqu’il est une pierre fondamentale vivante, toutes les pierres de ce temple antitypique sont des “ pierres vivantes ”, ses 144 000 disciples fidèles et éprouvés. L’apôtre Pierre emploie des figures de comparaison semblables lorsqu’il dit aux disciples de Christ : “ Approchez-​vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu ; et vous-​mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-​vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. Car il est dit dans l’Écriture : Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse ; et celui qui croit en elle ne sera point confus. ” (I Pi. 2:4-8) L’apôtre Paul dit aux chrétiens, les “ pierres vivantes ” : “ Ne savez-​vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’esprit de Dieu habite en vous ? car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes. ” — I Cor. 3:16, 17.

24. Comment est-​il le “ premier-né, le plus élevé des rois de la terre ” ?

²⁴ En construisant ce temple spirituel formé de pierres vivantes, Jésus, en qualité d’Héritier permanent de l’alliance du Royaume, accomplit une clause importante de cette alliance : Quel grand Souverain Sacrificateur et Roi ! Il est le premier-né de toute la création de Jéhovah. En l’exaltant de cette façon à cause de sa magnifique fidélité, Jéhovah accomplit les faveurs de l’alliance promises à David en ces termes : “ Ma fidélité et ma bonté seront avec lui, et sa force s’élèvera par mon nom. Lui, il m’invoquera : Tu es mon père, mon Dieu et le rocher de mon salut ! Et moi, je ferai de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre. Je lui conserverai toujours ma bonté, et mon alliance lui sera toujours fidèle. ” (Ps. 89:25, 27-29) Étant plus élevé que n’importe quel roi de la terre, aucun d’eux ne peut lui résister, et il leur infligera une défaite cruelle à la bataille d’Armaguédon. À ce sujet la prophétie dit : “ Ils combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. ” (Apoc. 17:14) Dieu sera fidèle à l’alliance du Royaume, et lors de la bataille d’Armaguédon, il donnera à son Fils premier-né qu’il a si hautement élevé, la victoire sur la ligue des rois ennemis et leurs nations unies. w 15/9/49.

Relever de sa chute la tente de David

1, 2. a) Quand Dieu fit-​il alliance avec Jésus pour un Royaume céleste ? b) En raison de quelle prophétie Jésus ne commença-​t-​il pas à régner aussitôt après son ascension ?

IL Y À dix-neuf siècles, Jésus fut baptisé, et Dieu l’oignit de son saint esprit et dit : “ Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. ” Jésus fut ainsi déclaré officiellement l’Héritier de l’alliance pour un Royaume plus grand que celui de David. Dieu fit alors une alliance pour un Royaume beaucoup plus élevé et beaucoup plus étendu que celui de David, Royaume qui serait accordé à son Fils bien-aimé. Lorsque Dieu ressuscita Christ Jésus d’entre les morts pour sa fidélité, et l’éleva à sa droite dans les cieux, il lui conféra le droit au Royaume des cieux. Pourquoi alors Dieu ne lui donna-​t-​il pas tout de suite le Royaume pour commencer immédiatement à gouverner des cieux sur la terre tout entière ? À cause de ceci : les “ sept temps ” pendant lesquels les Gentils devaient gouverner la terre avec la permission de Dieu n’étaient pas encore terminés. Ces “ sept temps ” devaient durer jusqu’en 1914 avant leur expiration. Mais une autre prophétie essentielle commença alors à s’accomplir et devait continuer à se réaliser pendant que les “ temps des Gentils ” tiraient à leur fin.

² Il s’agissait de la prophétie d’Amos 9:11, 12 : “ En ce temps-​là, je relèverai de sa chute la maison de David, j’en réparerai les brèches, j’en redresserai les ruines, et je la rebâtirai comme elle était autrefois, afin qu’ils possèdent le reste d’Édom et toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué, dit l’Éternel, qui accomplira ces choses. ” Le manuscrit hébreu duquel fut traduite la version grecque des Septante donne un texte un peu différent du texte hébreu cité ci-dessus et dit : “ En ce jour je relèverai de sa chute la tente de David, je redresserai ses ruines, j’en rebâtirai les brèches et je la rétablirai comme aux temps anciens : afin que le reste des hommes et tous les Gentils sur lesquels mon nom est invoqué puissent me chercher ardemment, dit le Seigneur qui accomplit toutes ces choses. ” Notez que la version des Septante dit “ le reste des hommes ” au lieu de “ le reste d’Édom ”. La différence peut provenir du fait que le mot employé pour “ hommes ” en ancien hébreu ressemble beaucoup au mot employé pour “ Édom ”. Lorsque Jacques le disciple cite la prophétie d’Amos, il la cite selon la version des Septante et non d’après le texte hébreu traditionnel.

3. Que représentait la “ maison de David ” et comment ?

³ La “ maison de David ” dont parle la prophétie d’Amos, représente la maison royale de David composée des héritiers pour l’alliance. Le texte d’Ésaïe 16:5 prouve qu’une maison ou tente devait ainsi être employée pour symboliser la maison royale ou succession des gouverneurs descendants de David, lorsqu’il dit : “ Et le trône s’affermira par la clémence [les faveurs envers David] ; et l’on y verra siéger fidèlement, dans la maison de David, un juge ami du droit et zélé pour la justice. ” Le Psaume 78:67-70 nous dit que lorsque Dieu fit son choix parmi les douze tribus d’Israël, “ il rejeta la tente de Joseph,... il préféra la tribu de Juda, la montagne de Sion qu’il aimait... Il choisit David, son serviteur, et il le tira des bergeries ”. Jéhovah Dieu était le roi réel de l’ancien Israël, et cependant durant des siècles, l’arche sacrée symbolisant sa présence habita sous une tente. Lorsqu’il introduisit l’alliance du Royaume, Dieu dit à David : “ Mais je n’ai point habité dans une maison depuis le jour où j’ai fait monter les enfants d’Israël hors d’Égypte jusqu’à ce jour ; j’ai voyagé sous une tente et dans un tabernacle. ” (II Sam. 7:6) Par