Comment s’accomplit autrefois l’œuvre singulière de Jéhovah

“ Jéhovah se lèvera comme au mont Peratsim, il s’agitera comme dans la basse plaine près de Gabaon, afin de faire son acte — son acte est étrange — et afin d’accomplir son œuvre — son œuvre est singulière. ” — És. 28:21, NW.

1. Pourquoi les actes et les œuvres de Jéhovah ne répondent-​ils pas à l’attente ou aux désirs des hommes ?

JÉHOVAH est capable de faire des actes étranges et d’accomplir des œuvres singulières. Les pensées de l’homme déchu ne sont pas ses pensées, et les voies humaines ne sont pas les voies divines (És. 55:8). Comme Dieu procède d’après ses pensées et accomplit son œuvre selon sa voie, ses actes et ses œuvres ne répondent pas à l’attente ou aux désirs des hommes.

2. Comment le “ trône de Jéhovah ” fut-​il établi sur le mont Sion dans le Proche-Orient ? Que résolurent les Philistins ?

² Deux de ses actes étranges et inaccoutumés, lesquels ont une signification prophétique pour notre génération, eurent lieu au XI^e siècle avant l’ère chrétienne dans le Proche-Orient. David, l’ancien berger de la ville de Bethléhem, avait été oint roi sur toutes les douze tribus d’Israël en 1077 av. J.-C. Peu après il conduisit ses troupes à Jérusalem et s’empara de Sion, la forteresse de la ville. Trouvant le lieu plus convenable comme siège gouvernemental et agissant sous la direction de son Dieu Jéhovah, le roi David transféra sa capitale de Hébron, ville du sud, à la citadelle de Sion. Ainsi Jérusalem devint la capitale. Les Philistins, les ennemis non juifs de la côte à l’ouest, observèrent toutes ces choses et en furent troublés. David, qui leur était bien connu, avait été établi roi sur Israël dans Sion, forteresse de montagne, et cela était un danger pour eux. Jéhovah Dieu avait choisi David pour la royauté sur Israël. Il avait ordonné que l’homme fût élevé par onction à cette dignité. Ainsi, sur le mont Sion, David siégeait sur ce qui fut appelé “ le trône de Jéhovah ”. Il régnait comme le représentant visible du vrai Souverain Jéhovah. Les Philistins furent irrités par ce royaume établi par Dieu. Ils résolurent de chasser David et de renverser le royaume typique de Jéhovah.

3. Comment Jéhovah rompit-​il le premier mouvement des Philistins contre le roi David ? Quel fait fut ainsi établi à propos de la divinité ?

³ Le Dieu très-haut du ciel était-​il intéressé ? En effet. Le récit biblique nous rapporte comment les choses se passèrent, quand les armées philistines arrivèrent dans la vallée des Rephaïm au sud de Jérusalem. “ Alors David consulta Yahvé : Dois-​je attaquer les Philistins ? demanda-​t-​il. Les livreras-​tu entre mes mains ? Yahvé répondit à David : Attaque ! je t’assure de livrer les Philistins entre tes mains. Donc, David se rendit à Baal-Peraçim (qui signifie Seigneur des brèches) et là il les battit. Et David dit : Yahvé m’a ouvert une brèche dans mes ennemis comme une brèche faite par les eaux. C’est pourquoi on appela cet endroit Baal-Peraçim. Ils (les Philistins) avaient abandonné sur place leurs dieux ; David et ses gens les enlevèrent. ” “ David commanda qu’on les brûlât au feu. ” (II Sam. 5:17-21, Jé ; I Chron. 14:8-12, Da ; Deut. 7:5, 6). Les Philistins avaient apporté leurs dieux, leurs idoles, pour être sûrs de la victoire. Mais ces dieux se révélèrent comme des mensonges, des fausses espérances. Jéhovah se révéla comme la vérité, comme le vrai Dieu. Par un acte étrange impliquant des eaux, il donna la victoire à son roi par onction, David. Il protégea ainsi le royaume typique avec sa capitale à Sion. Les faux dieux périrent.

4, 5. a) Quels ordres furent donnés par Jéhovah en vue de la dispersion d’un deuxième mouvement des Philistins contre le roi David ? b) Quelle fut l’issue de la bataille et sur quelle étendue de territoire se déroula-​t-​elle ?

⁴ Cependant les Philistins n’avaient pas appris la leçon. Dans leur haine pour le royaume de Dieu avec David siégeant sur le trône de Sion, ils firent une autre incursion dans le territoire du royaume. “ Les Philistins montèrent de nouveau, et se répandirent dans la vallée des Rephaïm. David consulta (Jéhovah). Et (Jéhovah) dit : Tu ne monteras pas ; tourne-​les par derrière, et tu arriveras sur eux vis-à-vis des mûriers. Quand tu entendras un bruit de pas dans les cimes des mûriers, alors hâte-​toi, car c’est (Jéhovah) qui marche devant toi pour battre l’armée des Philistins. David fit ce que (Jéhovah) lui avait ordonné. ” “ L’armée des Philistins fut battue depuis Gabaon jusqu’à Guézer. La renommée de David se répandit dans tous les pays, et (Jéhovah) le rendit redoutable à toutes les nations. ” — II Sam. 5:22-25 ; I Chron. 14:13-17.

⁵ Cette fois David, sur les ordres divins, n’attaqua pas de front les ennemis du royaume de Dieu. Il arriva derrière les mûriers (micocouliers, Jé) sur le flanc ou sur l’arrière des Philistins. Puis, quand le vent dans les cimes fit entendre un son semblable au bruit de pas d’une armée, ce qui couvrit sans aucun doute le bruit de sa propre armée, David fondit sur les Philistins qui prirent la fuite. Le roi David et ses troupes les poursuivirent et continuèrent à les battre sur une distance d’environ 25 kilomètres, soit de la ville de Gabaon à Guézer.

6. En la personne du roi David, quelle chose Jéhovah avait-​il posée en Sion ? Combien de temps David siégea-​t-​il sur le trône de Jéhovah, malgré les Philistins ?

⁶ Commençant à Gabaon, Jéhovah accomplit ici un travail inaccoutumé contre les Philistins. Il se mit à l’œuvre pour défendre son royaume typique et son roi oint à Sion. Dans la personne du roi David Jéhovah avait posé en Sion le fondement d’une classe dirigeante royale, d’une dynastie de rois, qui devait atteindre le sommet de sa gloire en Jésus-Christ. Les Philistins voulaient à tout prix déloger cette pierre royale du mont Sion et renverser le “ trône de Jéhovah ”. Mais la volonté de Jéhovah était différente. Son royaume typique triompha. Son roi David continua de régner sur Sion pendant trente-trois ans, jusqu’à ce que Salomon, son fils, fût oint comme roi à Sion et installé sur le “ trône de Jéhovah ”. Le roi David maintint les Philistins sous ses pieds.

7. Sous quelle forme le philistinisme existe-​t-​il de nos jours ? Où persiste-​t-​il ? Par conséquent, quelle chose étrange Jéhovah a-​t-​il décrétée selon Ésaïe 10:21-23 ?

⁷ Ces deux victoires remportées d’une manière étrange par Dieu servirent d’excellentes références historiques à Jéhovah pour décrire ses desseins dans l’avenir, dans notre temps. Aujourd’hui il existe un philistinisme ou une opposition méchante au vrai royaume de Dieu semblable à celle des anciens Philistins. Elle existe et persiste dans la chrétienté qui se dit dans une nouvelle alliance avec Dieu. Aussi Jéhovah a-​t-​il décrété quelque chose de très étrange, une extermination, quelque chose de résolu, sur quoi il ne reviendra pas. Ésaïe servit de prophète pour en parler, disant : “ Le reste reviendra, le reste de Jacob, au Dieu puissant. Quand ton peuple, ô Israël, serait comme le sable de la mer, un reste seulement reviendra ; la destruction est résolue, elle fera déborder la justice. Et cette destruction qui a été résolue, le Seigneur, (Jéhovah) des armées, l’accomplira dans tout le pays. ” — És. 10:21-23.

8. Sur qui arriva d’abord la destruction ? Comment Paul situa-​t-​il un grand accomplissement de l’extermination dans des temps futurs par rapport à son temps ?

⁸ La destruction arriva sur les habitants de Jérusalem et de Juda dans le siècle suivant celui d’Ésaïe. Cependant l’apôtre Paul situe un grand accomplissement de la destruction dans des temps futurs par rapport à son époque en citant Ésaïe et en disant : “ Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé. Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu (ou, selon la NW, fera un règlement sur la terre)... De même aussi dans le temps présent il y a un reste, selon l’élection de la grâce. ” — Rom. 9:27, 28 ; 11:5.

9. Quand eut lieu une seconde destruction et qu’y aura-​t-​il en notre temps ?

⁹ Ce “ règlement sur la terre ” fut exécuté par Jéhovah dans le pays de Juda et à Jérusalem et eut pour conséquence l’extermination des Juifs qui furent exécutés par les soldats romains en l’année 70. À notre époque il y aura une destruction finale.

Avertissements de l’œuvre singulière de Jéhovah

1, 2. a) Comment la chrétienté, Juda et Jérusalem reçurent-​ils des avertissements de la destruction à venir ? b) En quels termes Ésaïe publia-​t-​il l’avertissement ?

LA CHRÉTIENTÉ possède dans le sort de Juda et de Jérusalem un exemple de ce qui l’attend dans le proche avenir. De leur côté, Juda et Jérusalem avaient un exemple du sort qui les attendait dans la destruction qui arriva sur le royaume des dix tribus d’Israël, dont la tribu principale était Éphraïm et la capitale Samarie. Le nom d’Éphraïm servit, en fait, pour désigner le royaume tout entier des dix tribus. L’extermination d’Éphraïm et de sa capitale Samarie eut lieu dans les jours du prophète Ésaïe, en 740. Avant sa venue, Ésaïe fit entendre un avertissement. Il dit :

² “ Malheur à la couronne superbe des ivrognes d’Éphraïm, à la fleur fanée, qui fait l’éclat de sa parure, sur la cime de la fertile vallée de ceux qui s’enivrent ! Voici venir, de par le Seigneur, un homme fort et puissant, comme un orage de grêle, un ouragan destructeur, comme une tempête qui précipite des torrents d’eaux : Il la fait tomber en terre avec violence. Elle sera foulée aux pieds, la couronne superbe des ivrognes d’Éphraïm ; et la fleur fanée, qui fait l’éclat de sa parure, sur la cime de la fertile vallée, sera comme une figue hâtive qu’on aperçoit avant la récolte, et qui, à peine dans la main, est aussitôt avalée. ” — És. 28:1-4.

3. a) Quand Samarie devint la capitale de la nation, quelle était la condition religieuse d’Israël ? b) De quoi s’étaient grisés les buveurs ? Quel genre de parure portaient-​ils ?

³ Vers l’extrémité occidentale d’une vallée fertile s’élève le mont appelé Samarie ou “ montagne de garde ”. Il est haut de 91 mètres et ses pentes sont escarpées. La ville de Samarie y fut bâtie. Son emplacement avait un grand éclat. Selon les anciennes méthodes de guerre, la cité était une forteresse stratégique qui ne pouvait être réduite que par la famine. Quand Samarie devint la capitale du royaume des dix tribus d’Israël, la nation s’était déjà détachée de Jéhovah et était devenue l’ennemi de Juda et de Jérusalem. Elle fit même alliance avec la Syrie contre le royaume de Jéhovah en Juda. Il y avait des guerres continuelles entre Israël et Juda. Samarie, la capitale, foyer du culte de Baal, était pleine d’ivrognes, en particulier d’ivrognes politiques. Ils étaient ivres non pas seulement de vin au sens propre mais encore de vin politique. Ce dernier vin était celui de l’indépendance politique vis-à-vis de Juda et aussi celui de l’alliance politique avec les Syriens et d’autres ennemis du royaume de Jéhovah en Juda. Dans leurs beuveries ils se ceignaient la tête d’une couronne de fleurs. C’était une belle parure mais elle était faite de fleurs qui fanaient et périssaient. C’était une couronne fanée que portaient ces ivrognes sous l’empire du vin. C’était une couronne flétrie que portait la capitale tout entière