pas la détresse et l’angoisse du monde. Nous sommes toujours là, nous reposant entièrement sur la Pierre précieuse de Jéhovah, et nous prêchons et invitons toutes les brebis humaines à faire leur abri et retraite cachée de la Pierre de Jéhovah, en vue d’Harmaguédon. Notre espérance est le royaume de Jéhovah par Jésus-Christ. En tant qu’abri, ce royaume n’est pas un mensonge ; il est la vérité. Comme retraite cachée, le royaume n’est pas un mensonge. C’est une sûre réalité. Ce royaume durera aussi longtemps que la vérité, donc éternellement !

Quand Jéhovah se lèvera pour faire son œuvre singulière

1. Comment Ésaïe décrit-​il la situation de ceux qui tâchent de trouver un repos plein d’insouciance dans les alliances de ce monde pour la paix et la sécurité ? Pourquoi ?

LE TEMPS n’est pas pour le repos plein d’insouciance et le contentement de soi dans le cadre des alliances mondiales pour la paix, la sécurité, la prospérité et le salut. Celui qui s’étend sur un lit de repos procuré par ce monde constatera que la couche est trop courte pour garder ses pieds à l’abri du froid. Si, se recroquevillant pour s’ajuster aux dimensions restreintes du lit, il ramène ses genoux sous le menton, c’est la couverture qui sera trop étroite pour tenir tout son corps au chaud. Ainsi, dans l’ombre toujours plus épaisse de l’acte et de l’œuvre que Jéhovah exécutera dans la proche bataille d’Harmaguédon, la situation de l’humanité en quête du bien-être et du repos devient terrible. Cela fait frémir. “ Car, dit Ésaïe (28:20, 21, NW), la couche est trop courte pour qu’on s’y étende, et le drap tissé trop étroit quand on s’en enveloppe. Car Jéhovah se lèvera comme au mont Peratsim, il s’agitera comme dans la basse plaine près de Gabaon, afin de faire son acte — son acte est étrange — et afin d’accomplir son œuvre — son œuvre est singulière. ”

2, 3. a) Dans le siècle qui suivit la prophétie, pourquoi la situation permettait-​elle une œuvre singulière de la part de Jéhovah ? b) Quand Jéhovah accomplit-​il cette œuvre incroyable et comment montra-​t-​il qu’il était prêt à la répéter ?

² Dans le siècle qui suivit la proclamation de ces paroles, Jéhovah se leva, leur donnant ainsi un premier accomplissement. Jérusalem n’avait encore jamais été détruite. Le trône de la maison de David n’avait encore jamais été renversé. Son temple majestueux n’avait encore jamais été incendié et rasé. Les Juifs ne pouvaient croire à une telle éventualité. Que Jéhovah fît une telle chose, voilà qui était trop étrange, trop singulier pour les Juifs. C’était impossible. Cependant, par l’entremise du prophète Habakuk (Hab 1:5-9), Jéhovah avertit les Juifs incrédules : “ Voici, je vais susciter les Chaldéens, peuple furibond et impétueux qui traverse de vastes étendues de pays, pour s’emparer de demeures qui ne sont pas à lui. Il est terrible et formidable ; de lui seul viennent son droit et sa grandeur. Ses chevaux sont plus rapides que les léopards... Tout ce peuple vient pour se livrer au pillage. ”

³ En 607 av. J.-C. Jéhovah accomplit cette œuvre. De plus, Dieu était prêt à répéter cette œuvre apparemment incroyable. Vers l’an 44, soit vingt-six ans avant la seconde destruction de Jérusalem et de son temple, l’apôtre Paul prêcha dans une synagogue d’Asie devant de nombreux Juifs. Il les avertit des conséquences d’un rejet du Roi de Jéhovah en Sion en citant les paroles de Habakuk (LXX) : “ Voyez, contempteurs, soyez étonnés et disparaissez ; car je vais faire en vos jours une œuvre, une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait. ” (Actes 13:14-41). Les contempteurs juifs se tournèrent contre le message. Et Jéhovah accomplit la destruction de Jérusalem et de son temple par les légions romaines en l’an 70, scandalisant les Juifs en tous lieux dans leur sentiment religieux.

4, 5. a) Quel acte répétera Jéhovah, bien que la chrétienté refuse de le croire ? b) Comment Jéhovah se lèvera-​t-​il et traitera-​t-​il la chrétienté ?

⁴ Pourquoi alors la chrétienté avec son millier de systèmes religieux devrait-​elle penser que Jéhovah Dieu ne répétera jamais son acte étrange ou son œuvre singulière sur elle dans un accomplissement final, culminant, de la prophétie d’Ésaïe ? Qu’y a-​t-​il de chrétien dans la chrétienté ? Devant la plus grande occasion de toute son histoire, de tous ses seize siècles d’existence, elle dément son nom et rejette le Roi intronisé de Jéhovah en Sion. Elle refuse de proclamer la bonne nouvelle de son Royaume et opte pour la Société des Nations et les Nations unies. Qu’y a-​t-​il de chrétien dans tout cela ? La chrétienté et sa foule d’adhérents religieux ne sont que des Philistins spirituels. Jéhovah les traitera comme il a traité jadis les Philistins par la main de David, le roi de Dieu sur l’ancien mont terrestre de Sion.

⁵ Jéhovah Dieu fera ce qui est étrange et singulier aux incrédules. Cette fois ce sera au détriment de la chrétienté, imitatrice de Jérusalem et de Juda. Au jour et à l’heure d’Harmaguédon, Jéhovah, le Dieu des armées angéliques, se lèvera comme à Peratsim. Au moyen de ses armées sons les ordres du Grand David il se déchaînera brusquement sur la chrétienté philistine comme un flot jaillissant d’une brèche dans un barrage qui croule. Quand l’immense organisation de la chrétienté sera brisée et ses adhérents dispersés, ils laisseront derrière eux leurs faux dieux qui seront brûlés par les forces de Jéhovah.

6. Comment Jéhovah s’agitera-​t-​il en esprit comme à Gabaon, contre les Philistins de la chrétienté ? Quels seront les effets de son œuvre singulière ?

⁶ Quels que soient les survivants individuels de cet acte étrange qui balaiera la fausse organisation chrétienne, ils ne pourront se cacher et échapper à Harmaguédon. Car contre ces ennemis consternés mais endurcis du Royaume, actuellement démasqués, le Seigneur Souverain Jéhovah s’agitera en esprit, comme autrefois à Gabaon. En ce lieu, de derrière les mûriers et sous le bruit de vents puissants soufflant dans les cimes, le roi David fondit sur le camp des Philistins. Il les poursuivit sur une distance d’environ 25 kilomètres, jusqu’à Guézer, abattant tous ceux qui étaient contre sa royauté. De même, par son Grand David en Sion, Jéhovah fondra sur les Philistins de la chrétienté comme un voleur qui vient à une heure où on ne l’attend pas. Il accomplira son œuvre singulière jusqu’à exterminer les derniers adhérents de la chrétienté. Ses grands temples religieux connaîtront le même sort que les temples profanés de Jérusalem.

7, 8. a) Ayant présents à la pensée Peratsim et Gabaon, Jéhovah compara le Grand David à quoi ? b) Que feront l’orage symbolique et les puissantes eaux qui débordent ? Quel sera l’effet d’en entendre seulement la rumeur ?

⁷ Comme Jéhovah a présents à la pensée ses exploits à Peratsim et à Gabaon, il n’est pas étonnant que Dieu compare le Grand David, le Roi Jésus-Christ, à “ un orage de grêle, un tourbillon de destruction : comme un orage de puissantes eaux qui débordent ”. Jéhovah appelle Jésus-Christ “ fort et puissant ”. Conduisant son armée angélique à la victoire, Jéhovah se souviendra du cordeau ou règle avec lequel il distribua la justice ou ce qui était mérité en toute justice à Samarie au sommet de la riche vallée d’Éphraïm. Il se rappellera aussi du plomb ou niveau avec lequel il accomplit la droiture ou ce qui était mérité à la Jérusalem infidèle en 607 av. J.-C. et en l’an 70 de notre ère (II Rois 21:11-15). À Harmaguédon il fera de la justice son cordeau ou règle et de la droiture son niveau. Son