nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes : Une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre. Maison de Jacob, venez, et marchons à la lumière de (Jéhovah) ! ” — És. 2:2-5.

²⁷ Aussi se joignent-​ils aux signes et aux prodiges de Jéhovah.

Lire le sens des signes et des prodiges

1. Être quel genre de signe est un privilège ? En quels termes Ésaïe décrivit-​il un tel signe ?

C’EST un joyeux privilège que d’être un signe d’une chose éternellement bonne. Pour ceux qui savent reconnaître les vraies valeurs, une personne qui est un tel signe est quelqu’un de beau qui mérite de recevoir un accueil chaleureux. Ainsi un messager porteur d’une bonne nouvelle à propos de l’adoration de Jéhovah et du rétablissement de son organisation théocratique sur la terre serait un beau signe. Par la voix de son prophète Ésaïe Dieu décrivit un tel messager comme devant apparaître peu après la fin de la Première Guerre mondiale, tandis que ses témoins seraient encore en captivité chez les nations de ce monde. Il déclara : “ C’est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom ; c’est pourquoi il saura, en ce jour, que c’est moi qui parle : me voici ! Qu’ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix ! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie le salut ! De celui qui dit à Sion : Ton Dieu règne ! La voix de tes sentinelles retentit ; elles élèvent la voix, elles poussent ensemble des cris d’allégresse ; car de leurs propres yeux elles voient que l’Éternel ramène (revient à, NW) Sion. Éclatez ensemble en cris de joie, ruines de Jérusalem ! Car l’Éternel console son peuple, il rachète Jérusalem. ” — És. 52:6-9.

2. Qui vit le messager venir sur les hauteurs ? Comment virent-​ils Jéhovah “ de leurs propres yeux ” ?

² Les sentinelles sur le plan des intérêts de l’organisation de Sion virent le messager venir sur les montagnes. Elles se réjouirent de l’entendre crier à Sion : “ Ton Dieu règne (Ton Dieu est devenu Roi, NW). ” Son royaume est établi dans les cieux entre les mains d’Emmanuel, Jésus-Christ. C’est pour cette raison qu’il nous a apporté la délivrance. C’est pour cette raison qu’il est revenu vers nous avec faveur. Devant les preuves abondantes du retour de la faveur divine, c’est comme si les sentinelles le voyaient de leurs propres yeux revenir à Sion, vers son organisation sur laquelle il a placé son saint nom. Elles ont tout lieu de dire à tous les hommes d’écouter.

3, 4. a) De quoi était chargé le messager et qui l’envoyait ? b) Par quel argument l’apôtre Paul identifia-​t-​il ce messager dans Romains 10:12-15 ?

³ Quelqu’un a chargé ce messager de cette bonne nouvelle qui l’a rendu si beau. Quelqu’un a envoyé ce messager pour publier la paix, pour apporter la bonne nouvelle de quelque chose de meilleur et pour proclamer le salut aux hommes qui aiment Dieu et le désirent pour roi. Cet envoyeur est Jéhovah lui-​même qui découvre le bras de sa sainteté devant toutes les nations et qui veut que toutes les extrémités de la terre voient son salut. Le messager qu’il envoie est un groupe de personnes disposées à aller apporter à pied la bonne nouvelle. Sous l’inspiration de l’esprit, l’apôtre Paul déclara que ce sont les chrétiens voués. Il leur cita les paroles précédentes d’Ésaïe 52:7 en concluant son raisonnement par les paroles suivantes :

⁴ “ Il y a le même Seigneur au-dessus de tous, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. Car quiconque invoquera le nom de Jéhovaha sera sauvé. Mais comment invoqueront-​ils celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-​ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler ? Et comment entendront-​ils sans quelqu’un qui prêche ? Et comment prêcheront-​ils à moins qu’ils ne soient envoyés ? Ainsi qu’il est écrit : Qu’ils sont beaux sur les montagnes les pieds de ceux qui proclament la bonne nouvelle de bonnes choses ! ” — Rom. 10:12-15, NW.

5. Comment Ésaïe dans sa vision du temple servit-​il d’exemple du fait que Jéhovah est l’envoyeur ?

⁵ La grande Source de la “ bonne nouvelle de bonnes choses ” est Jéhovah Dieu. C’est lui qui a envoyé ses messagers à pied pour proclamer son message. Le prophète Ésaïe servit d’exemple de ce fait. Ce fut le jour où il eut une vision miraculeuse de Jéhovah des armées assis sur le trône dans son temple. Quand Ésaïe entendit les séraphins proclamer la sainteté de Jéhovah, il se sentit si impur qu’il craignit pour sa vie. Après qu’il eut poussé son exclamation, l’un des séraphins le purifia, disant : “ Ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est enlevée, et ton péché est expié. ” Après qu’Ésaïe fut en état de pureté il entendit une voix demandant que quelqu’un fût envoyé et chargé d’une mission. Quelle voix était-​ce ? C’était celle de Jéhovah et elle disait : “ Qui enverrai-​je, et qui marchera pour nous ? ” Ésaïe regarda comme un grand honneur le fait d’être envoyé en mission par Jéhovah et de marcher pour lui. L’offre s’adressait à une personne pure disposée à se donner volontairement. Ésaïe saisit ce rare privilège. “ Me voici, envoie-​moi ” cria-​t-​il. Cette offre de sa personne fut acceptée et il lui fut dit : “ Va, et tu dois dire à ce peuple : Entendez et entendez encore, ô hommes. ” (És. 6:1-9, NW). Le fait qu’Ésaïe fût envoyé, chargé d’un message spécial, signifiait qu’il était ordonné, établi par Dieu. Par l’entremise d’Ésaïe les hommes pouvaient entendre parler du nom de Dieu. Ils pouvaient mettre leur confiance dans le nom de Jéhovah et l’invoquer afin d’être sauvés.

6. Conformément à l’exemple d’Ésaïe, que fit Jésus ? Quelle preuve fut donnée à Jésus montrant qu’il était agréé pour le service ?

⁶ Conformément à l’exemple d’Ésaïe, qui était un signe pour Israël, Jésus se voua au service du royaume de Dieu afin que lui aussi fût envoyé. Il quitta son métier de charpentier à Nazareth et alla trouver son précurseur Jean-Baptiste. Il se fit baptiser non pour symboliser une repentance de ses péchés, car il n’en avait pas, mais pour être envoyé dans le service du royaume de Dieu que prêchait Jean. Sa venue pour se faire baptiser accomplit les termes du Psaume 40:7-9 40:6-8, NW, car l’apôtre appliqua ces paroles prophétiques à Jésus, disant : “ C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps ; tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché. Alors j’ai dit : Voici, je viens (Dans le rouleau du livre il est question de moi) pour faire, ô Dieu, ta volonté. ” (Héb. 10:5-7). Après son baptême par