C’est pourquoi les chrétiens ne devraient jamais devenir esclaves des chiffres ni se servir de ces objectifs comme base pour évaluer l’intégrité. Cela pourrait être pour les uns une occasion de se glorifier et pour les autres une cause de découragement. Ils savent que la veuve, mentionnée dans Luc 21:1-4, qui donna quelques petites pièces de très peu de valeur, fut approuvée parce qu’elle avait mis ‘tout ce qu’elle avait’. Les chrétiens gardent donc présent à l’esprit le but de leur ministère : honorer le nom de Jéhovah, aider les personnes aimant la vérité et la justice à trouver le chemin de la vie, avertir les méchants, démontrer leur intégrité et obtenir la vie en récompense. — I Tim. 4:16.

Dans quels pièges doit-​on veiller à ne pas tomber si on veut continuer de semer ayant l’esprit en vue ?

Les pièges dans lesquels les chrétiens mûrs éviteront de tomber s’ils veulent récolter de l’esprit ce qu’ils ont semé, comprennent, entre autres : la tendance à considérer les frères d’un point de vue charnel et peut-être même à garder rancune à la suite de quelque désaccord ; le sentiment de jalousie en voyant qu’un privilège de service, au sein de la congrégation, a été confié à un autre chrétien ; le fait de s’irriter lorsque des réprimandes, des conseils ou des encouragements nous sont donnés par un frère mûr ; la tendance de la chair à se lasser de faire le bien et laisser son zèle se refroidir au lieu de le maintenir brûlant. — Rév. 3:16.

Les paroles suivantes, consignées dans Hébreux 6:11, 12, encouragent tous les chrétiens à semer de la bonne façon, en ayant l’esprit en vue : “Mais nous désirons que chacun de vous montre la même diligence afin d’avoir la pleine assurance de l’espérance jusqu’à la fin, pour que vous ne deveniez pas paresseux mais que vous soyez imitateurs de ceux qui par la foi et la patience héritent les promesses.”

Questions de lecteurs

● De quel “seul baptême” est-​il question dans Éphésiens 4:5 ? S’agit-​il du baptême dont il est parlé dans Matthieu 28:19 ?

Oui, il s’agit bien de ce baptême-​là. L’apôtre Paul faisait allusion au baptême d’eau acceptable quand il écrivit : “Il y a un seul corps, et un seul esprit, de même que vous avez été appelés dans la seule espérance à laquelle vous avez été appelés ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême.” — Éph. 4:4-6.

En 55 de notre ère, Paul écrivit d’Éphèse aux chrétiens de Corinthe. Un des points qu’il fit ressortir était qu’ils ne devaient pas créer de divisions parmi eux en s’attachant à des hommes en vue, par exemple à celui qui les avait baptisés comme s’ils étaient ses disciples. Les chrétiens qui furent baptisés dans l’eau à Corinthe ne l’avaient pas été au nom de Paul, ni à celui d’Apollos ni à celui de Céphas, mais au nom du Père, du Fils et de l’esprit saint, conformément aux instructions de Jésus. — Mat. 28:19 ; I Cor. 1:10-16.

Environ cinq ans plus tard, c’est-à-dire vers 61 de notre ère, Paul écrivit à ses bien-aimés frères spirituels d’Éphèse. L’un des points importants sur lesquels il insista dans sa lettre était l’unité, exactement comme dans son épître aux Corinthiens. Il montrait que la division entre les Juifs et les Gentils avait été abolie. Désormais, il était possible à tous les croyants de s’approcher ensemble de Jéhovah. Tous pouvaient recevoir le saint esprit et faire partie