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Usage sélectif de la préconnaissanceLa Tour de Garde 1971 | 1er juin
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Jésus ajouta : “Si donc, quoique méchants, vous savez donner ce qui est bon à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ?” — Mat. 7:7-11.
Ainsi donc, Dieu offre de bonne foi à toutes ses créatures la possibilité de recevoir des bienfaits et des bénédictions éternels (Mat. 21:22 ; Jacq. 1:5, 6). Comme il l’a fait pour la nation d’Israël, il peut en toute sincérité exhorter les hommes à ‘se détourner de toutes leurs transgressions et à vivre’ (Ézéch. 18:23, 30-32). En toute logique, Dieu n’aurait pas agi de la sorte s’il avait su d’avance que les Israélites étaient individuellement destinés à mourir dans l’iniquité. À ce propos, Jéhovah dit à Israël : “Je n’ai point dit à la postérité de Jacob : ‘Cherchez-moi vainement !’ Moi, Jéhovah, je dis ce qui est juste, j’annonce la vérité. (...) Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, vous tous habitants de la terre.” — Is. 45:19-22, AC.
Dans le même ordre d’idées, l’apôtre Pierre écrit : “Jéhovah n’est pas lent en ce qui concerne sa promesse [relative à la présence du jour de Jéhovah], comme certains considèrent la lenteur, mais il est patient avec vous, ne désirant pas qu’aucun soit détruit, mais désirant que tous arrivent à la repentance.” (II Pierre 3:9, 12). Si, depuis des millénaires, Dieu avait prédestiné certains individus au salut éternel et d’autres au retranchement éternel, on pourrait se demander ce que signifie sa ‘patience’ et à quel point il est sincère quand il désire que “tous arrivent à la repentance”. L’apôtre Jean écrivit sous inspiration que “Dieu est amour”, et l’apôtre Paul affirma que l’amour “espère toutes choses”. (I Jean 4:8 ; I Cor. 13:4, 7.) En harmonie avec cette remarquable qualité divine, Dieu adopte à l’égard de toutes ses créatures une attitude bienveillante et franchement sincère, désirant toujours que toutes parviennent au salut tant qu’elles ne s’en montrent pas définitivement indignes (voir II Pierre 3:9 ; Hébreux 6:4-12). C’est pourquoi l’apôtre Paul parle de la “bonté de Dieu [qui] veut t’amener à la repentance”. — Rom. 2:4-6.
Finalement, il serait inexact de dire que les mérites du sacrifice rédempteur de Jésus-Christ sont disponibles pour tous les hommes si la possibilité d’en profiter avait été refusée d’une manière irrévocable à certaines créatures, — peut-être à des millions d’entre elles, — par la préconnaissance divine avant même leur naissance, de sorte qu’elles ne pourraient jamais s’en montrer dignes (II Cor. 5:14, 15 ; I Tim. 2:5, 6 ; Héb. 2:9). Il est évident que l’impartialité de Dieu n’est pas une simple image. “En toute nation l’homme qui le craint et pratique la justice lui est agréable.” (Actes 10:34, 35 ; Deut. 10:17 ; Rom. 2:11). S’il le veulent, tous les hommes ont aujourd’hui la possibilité de saisir l’occasion qui leur est sincèrement offerte de chercher “Dieu, s’ils le peuvent chercher à tâtons et trouver réellement, bien qu’en fait il ne soit pas loin de chacun de nous”. (Actes 17:26, 27.) Il n’y a pas de vaine espérance ou de fausse promesse dans l’exhortation suivante consignée à la fin du livre de la Révélation : “Que celui qui entend dise : ‘Viens !’ Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui le désire prenne de l’eau de la vie, gratuitement.” — Rév. 22:17.
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Choses connues d’avance par DieuLa Tour de Garde 1971 | 1er juin
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Choses connues d’avance par Dieu
D’UN bout à l’autre de son récit, la Bible nous montre que l’usage que Dieu fait de sa préconnaissance et de son pouvoir de prédétermination est lié à l’accomplissement de ses desseins et de sa volonté. Comme ses desseins se réalisent toujours, Dieu peut en prévoir les résultats, l’accomplissement final ; il peut les prédéterminer et prendre les dispositions qu’il juge nécessaires pour en assurer la réalisation (És. 14:24-27). Ainsi, il est parlé de Jéhovah comme ‘préparant’ ou ‘accomplissant’ son dessein relatif à des événements ou à des actes futurs (II Rois 19:25 ; És. 46:11). En sa qualité de grand Potier, Dieu ‘dirige toutes choses selon la manière que conseille sa volonté,’ en accord avec son dessein (Éph. 1:11). Il “fait que toutes ses œuvres ensemble coopèrent” pour le bien de ceux qui l’aiment (Rom. 8:28). Par conséquent, c’est surtout en rapport avec ses desseins prédéterminés que Dieu annonce “longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli”. — És. 46:9-13.
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