Cependant, il ne faut pas oublier que les images et autres représentations ne produisent pas le même effet sur tous. Nul ne peut établir de règles pour les autres. En conséquence, si quelqu’un s’aperçoit qu’il lui est impossible de regarder un tableau sans se sentir attiré vers la fausse religion, il agira sagement en s’en débarrassant. Toutes les fois qu’un doute raisonnable se présente à notre esprit, il est préférable de choisir la voie qui nous laissera une conscience pure devant Dieu.

Ainsi, quiconque recherche l’approbation divine réfléchira sérieusement à cette question, afin de s’assurer qu’il a compris quelles sont les choses que Dieu approuve. Après quoi, il purifiera sa maison de toutes ses idoles, de sorte qu’aucun des objets qu’il possède ne l’empêche de vouer un attachement exclusif à son Créateur, Jéhovah Dieu.

Comment votre position devant Dieu affecte-​t-​elle vos enfants ?

LA BONNE conduite des parents et leur excellent exemple, particulièrement si ce sont de véritables serviteurs de Jéhovah Dieu, contribueront au bien-être de leurs enfants. La position de faveur que les parents occupent devant Dieu apportera la vie à leurs enfants, à condition qu’ils leur enseignent diligemment les lois de Dieu et leur inculquent la soumission à leur autorité.

Mais qu’en est-​il lorsque l’un des parents est “croyant” ou chrétien, et que l’autre ne l’est pas ? Une telle union rend-​elle le croyant impur, et aussi les enfants, par voie de conséquence ?

Certainement pas. Pourquoi ? Parce que Dieu s’en tient fidèlement à ses justes principes et qu’il accorde sa bonté imméritée à ceux qui le servent en lui vouant un attachement exclusif. Il réconforte les membres des foyers divisés sur le plan religieux, où l’un est croyant et l’autre pas, en disant dans sa Parole : “Car le mari incroyant est sanctifié par rapport à sa femme, et la femme incroyante est sanctifiée par rapport au frère ; autrement vos enfants seraient réellement impurs, mais maintenant ils sont saints.” — I Cor. 7:14.

Dans les langues hébraïque et grecque, qui ont servi à la rédaction de la Bible, les mots tirés de l’hébreu qadhash, qui a le sens fondamental d’“être éclatant, nouveau, pur”, et du grec hagios, sont rendus par “saint”, “sanctifié” et “mis à part”. En hébreu comme en grec, ce mot revêtait un sens religieux, spirituel et moral. En conséquence, toute chose sanctifiée serait pure, sainte et mise à part pour le service de Dieu.

C’est en exerçant la foi dans les dispositions que Dieu a prises par l’intermédiaire de son Fils, que l’on peut occuper une position de juste devant lui. Quiconque n’exerce pas une telle foi n’a pas été purifié de son imperfection et du péché héréditaires. Il se peut qu’une telle personne, que l’apôtre qualifie ‘d’incroyante’, vive honnêtement et observe des principes moraux ; mais elle ne s’est pas séparée du monde impur. Elle est toujours esclave du péché parce qu’elle n’a pas accepté la disposition divine qui l’en aurait affranchie, et n’est pas devenue un vrai disciple du Seigneur Jésus-Christ. Cette personne n’est donc pas pure aux yeux de Dieu. — II Cor. 6:17 ; Jacq. 4:4 ; Jean 8:34-36.