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Questions de lecteursLa Tour de Garde 1973 | 15 janvier
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Pour la confirmation (qui, comme le baptême, est considérée comme un sacrement), on désigne généralement pour l’enfant un autre parrain ou une autre marraine. Celui-ci ou celle-ci doit être bien instruit dans la foi catholique.
Quel est le point de vue des Écritures concernant cette coutume ? Disons tout d’abord que le baptême des petits enfants n’est pas biblique. Étant donné qu’avant de se faire baptiser il faut ‘prêter l’oreille aux paroles’ et ‘se repentir’, et que le baptême exige que le candidat prenne une décision solennelle et personnelle, il est évident que celui-ci doit avoir un certain âge (Actes 2:14, 38, 41, Jé). L’apôtre Paul écrivit : “Car la foi du cœur obtient la justice, et la confession des lèvres, le salut.” (Rom. 10:10, Jé). Un petit enfant ne peut faire cela. Ainsi le baptême des tout petits est écarté par les Écritures.
En outre, personne ne peut croire dans son cœur ni faire une confession des lèvres pour quelqu’un d’autre. En réalité, l’apôtre Paul montra que les enfants mineurs obéissants sont “saints” en raison de la fidélité de leurs parents. La raison en est que devant Dieu ce sont les parents, et non une autre personne, qui sont responsables de leurs enfants (I Cor. 7:14). Dieu a donc pris là une disposition bienveillante en faveur de ses serviteurs fidèles. Toutefois, quand ces enfants arrivent à un âge où ils sont responsables de leurs actes, ils ne sont plus protégés par cette disposition. Chacun d’eux se tiendra debout ou tombera selon sa propre foi. — Rom. 14:4 ; Ézéch. 18:20.
Il est vrai que l’apôtre Paul écrivit à la congrégation de Corinthe : “Auriez-vous en effet des milliers de pédagogues dans le Christ, que vous n’avez pas plusieurs pères ; car c’est moi qui, par l’Évangile, vous ai engendrés.” (I Cor. 4:15, Jé). Toutefois, Paul n’était pas le “parrain” des membres de cette congrégation. Il avait plutôt été le premier à leur porter l’Évangile grâce auquel ils devinrent croyants. En leur transmettant ce message vivifiant, il devint dans un sens spirituel leur père, bien que d’autres chrétiens aient ensuite contribué à leur instruction. Paul fut obligé de rappeler ce fait aux chrétiens de Corinthe, car ceux-ci se laissaient détourner du Christ par de faux apôtres. Cela ne signifiait pas qu’il leur demandait de l’appeler “père” ni qu’il avait été établi par l’Église à la position de parrain. — II Cor. 11:3, 13.
Aujourd’hui, la pratique courante dans de nombreux pays de désigner un parrain et une marraine n’est qu’une simple formalité. Ceux-ci offrent un cadeau à l’enfant après quoi ils n’exercent pratiquement plus aucune influence sur lui pour ce qui est de l’instruire dans la foi. Cependant, puisque le principe de cette coutume n’est fondé que sur la tradition catholique et qu’il est contraire aux Écritures, les vrais chrétiens n’y participeront pas.
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Qu’arrive-t-il à l’humanité ?La Tour de Garde 1973 | 15 janvier
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Qu’arrive-t-il à l’humanité ?
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