espèrent en toi, et tu leur donnes la nourriture en son temps.”

Gen. 2:9 “L’Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger.”

Job 39:1, 3 38:39, 41, NW “Chasses-​tu la proie pour la lionne, et apaises-​tu la faim des lionceaux (...) ? Qui prépare au corbeau sa pâture ?”

Mat. 6:26 “Regardez attentivement les oiseaux du ciel, car ils ne sèment pas de semence, ni ne moissonnent, ni ne recueillent dans des magasins ; cependant votre Père céleste les nourrit.”

L’homme a dégénéré, au lieu d’évoluer vers un stade supérieur

Gen. 5:5 ; Ps. 90:10 “Tous les jours qu’Adam vécut furent de neuf cent trente ans ; puis il mourut.” “Les jours de nos années s’élèvent à soixante et dix ans, et, pour les plus robustes, à quatre-vingts ans ; et l’orgueil qu’ils en tirent n’est que peine et misère.”

Eccl. 7:29 “Seulement, voici ce que j’ai trouvé, c’est que Dieu a fait les hommes droits ; mais ils ont cherché beaucoup de détours.”

Deut. 32:4, 5 (Li) “Le Rocher, son œuvre est parfaite (...). Ils ont agi d’une manière indigne envers lui ceux qui ne sont pas ses fils, mais une race fausse et perverse.”

Pour avoir abandonné Jéhovah, l’homme connaît la dégénérescence physique et mentale

Jér. 8:9 “Voici, ils ont méprisé la parole de l’Éternel, et quelle sagesse ont-​ils ?”

Jacq. 1:14, 15 “Chacun est éprouvé en étant attiré et séduit par son propre désir. Puis, quand le désir est devenu fécond, il donne naissance au péché ; de son côté, le péché, quand il a été accompli, engendre la mort.”

Les descendants ont hérité le péché d’Adam, leur père

Rom. 5:12 “Par un seul homme le péché est entré dans le monde et la mort par le péché, et (...) ainsi la mort s’est étendue à tous les hommes, parce qu’ils ont tous péché.”

Job 14:4 “Comment d’un être souillé sortira-​t-​il un homme pur ? Il n’en peut sortir aucun.”

Voir aussi Ps. 51:5 51:3, NW; Lament. 5:7.

Documents archéologiques

“Un des plus célèbres faux dévoilés par les méthodes scientifiques fut l’homme de Piltdown, découvert dans le Sussex, en Angleterre, entre 1908 et 1915 et que certains estimaient vieux d’un demi-million d’années. Après bien des controverses, il se révéla que ce n’était pas du tout un homme primitif mais un composé de crâne d’homme actuel et de mâchoire de singe. La mystification fut découverte grâce à des tests microchimiques, à l’emploi du spectroscope à rayons X et à l’analyse cristallographique (...). La mâchoire avait été ‘maquillée’ au bichromate de potassium et au sel de fer pour lui donner l’air plus fossilisée.” — Science News Letter (tome LXXIX, n^o 8), 25 février 1961, p. 119.

“Pendant des décennies, on a admis l’existence d’une série évolutive allant de l’homme de Heidelberg et l’homme de Pékin, via les Néanderthaliens, à l’Homo sapiens (...). De nouvelles fouilles, des trouvailles de grande portée et, surtout, des recherches scientifiques plus sérieuses ont concouru à détruire irrémédiablement la vieille illusion d’une progression évolutive de l’homme-singe à l’intelligence créatrice. (...) les premiers hommes (...) n’étaient ni des bêtes brutes, ni des demi-singes, ni des créatures simiesques au psychisme rudimentaire. C’est pourquoi les reconstitutions qui prétendent représenter l’homme de Néanderthal ou l’homme de Pékin, sont grotesques. Les musées des grandes villes exhibent des têtes d’individus hirsutes, à la peau couleur de terre, à la barbe d’une longueur démesurée, au front fuyant et atteints de prognathisme. En fait on ne sait rien de la couleur de peau, des traits ni de la pilosité de l’homme du Pléistocène ; l’Américain T. D. Stewart avoue qu’il est impossible de reconstituer quoi que ce soit dans de telles conditions. ‘Il est néanmoins probable que la physionomie de l’homme archaïque n’était pas moins aimable que celle de l’homme moderne.’ Quand un musée présente, côte à côte, des modèles de l’homme de Pékin, de l’homme de Néanderthal et de l’actuel Homo sapiens, il renforce une conception du développement physique et intellectuel qui est en désaccord avec les vues de la science contemporaine. (...) En fait, l’Homo sapiens a traversé sans discontinuité les millénaires, depuis le commencement. Il y a eu de nombreuses variétés du type sapiens et les formes de vie qui étaient distinctes du type sapiens n’ont jamais abouti à lui et se sont quelquefois engagées dans les impasses de l’extinction.” — Man, God and Magic (New York ; 1961) par Ivar Lissner, p. 303-305.

“Aucun étudiant réfléchi ne croit que l’homme dérive de l’un des singes actuels ou de l’un de leurs ancêtres phylogénétiques immédiats. (...) Comme fait positif, nous avons l’augmentation assez rapide, au cours des trente dernières années, du nombre, relativement faible, des fragments d’os fossiles d’origine hominienne ayant fait l’objet d’une description. Mais il nous faut admettre que l’estimation de la plupart de ces restes s’est accompagnée de nombreuses controverses. Ici, la difficulté principale réside dans le fait que, dans la majorité des cas, les descriptions des spécimens fournis par ceux qui les ont découverts, sont arrangées de manière à laisser entendre que les fossiles en question occupent une place spéciale ou revêtent une importance particulière dans la généalogie des ancêtres directs de l’homme, par opposition à celle des singes. Si minces sont les chances que tous puissent jouir de cet honneur que, dans ces conditions, il ne serait pas surprenant de voir un observateur du dehors s’imaginer qu’en présence d’un fragment de squelette artificiellement fossilisé de l’un quelconque des grands singes vivants, un anatomiste entreprenant aurait peu de peine à démontrer qu’il existe des rapports plus étroits entre ce fragment et l’histoire de l’évolution de l’Homme qu’entre le même fragment et l’histoire du squelette dont il provient. (...) Dans le cas de l’évolution des primates, les conclusions sont quelquefois à peine fondées, du fait de l’insuffisance des documents. Ce dut être le cas, par exemple, lorsqu’une dent fossile, que l’on admet à présent être la propriété d’un pécari, fut attribuée à un genre particulier de primates appelé Hespéropithèque, lequel était censé offrir plus de ressemblance avec le type humain qu’aucun autre singe connu.” — Evolution as a Process, édité par Julian Huxley, George Allen & Unwin Ltd. (Londres ; 1958), article de S. Zuckerman, p. 300-302.

Le témoignage des fossiles

“Les considérations qui précèdent prouvent à n’en pouvoir douter l’extrême imperfection des documents que, dans son ensemble, la géologie peut nous fournir ; mais, si nous concentrons notre examen sur une formation quelconque, il devient beaucoup plus difficile de comprendre pourquoi nous n’y trouvons pas une série étroitement graduée des variétés qui ont dû relier les espèces voisines. (...) Il est une autre difficulté analogue, mais beaucoup plus sérieuse. Je veux parler de l’apparition soudaine d’espèces appartenant aux divisions principales du règne animal dans les roches fossilifères les plus anciennes que l’on connaisse. (...) Pourquoi ne trouvons-​nous pas des dépôts riches en fossiles appartenant à ces périodes primitives antérieures à l’époque cambrienne ? C’est là une question à laquelle je ne peux faire aucune réponse satisfaisante.” — L’origine des espèces au moyen de la sélection naturelle ou la lutte pour l’existence dans la nature de Charles Darwin, traduit sur l’édition anglaise définitive par Ed. Barbier, Paris, p. 369, 383, 384.

“Sans aucun doute, la question la plus troublante de toute l’histoire de l’évolution est la suivante : Quelle est l’origine absolue de l’homme ? (...) Malheureusement, toutes les réponses que peuvent actuellement recevoir ces questions reposent sur des preuves indirectes et, partant, en grande partie sur des conjectures, car les documents paléontologiques des Hominidés sont encore incomplets.” — The Fossil Evidence for Human Evolution, deuxième édition (Chicago ; 1964), par W. E. LeGros Clark, p. 174.

“La plus grande énigme des pages de l’histoire de la vie sur la terre : l’apparition soudaine (...) de la plupart des grands groupes des règnes végétal et animal. Il n’existe pratiquement pas de documents sur la naissance de ces groupes. Ainsi il manque toute la première partie de l’histoire de l’évolution.” — The New York Times du 25 octobre 1964, sect. 4, p. 8E.

“Chaque groupe, chaque ordre ou chaque famille semble avoir pris naissance soudainement ; nous trouvons bien rarement les formes qui les relient à la lignée précédente. Quand nous les découvrons, elles sont déjà complètement différenciées. Non seulement nous ne rencontrons en fait aucune forme de transition, mais, en général, il est impossible de relier à coup sûr un nouveau groupe à un ancien.” — L’homme et sa destinée de Lecomte du Noüy, p. 74.

Procédés de datation

“Toute augmentation des intensités radioactives (...) ruinerait à coup sûr certains de nos procédés perfectionnés de datation des vestiges du passé. (...) Si l’intensité radioactive du carbone 14 a été moindre dans le passé, du fait d’une protection magnétique plus grande contre les rayons cosmiques, notre estimation du temps qui s’est écoulé depuis la mort de l’organisme sera trop forte.” — Science Digest de décembre 1960, p. 19.

“La datation par le carbone, la limite étant de 50 000 ans, a aussi été expérimentée sur des objets dont l’âge était connu. Cependant, on a quelquefois découpé en plusieurs morceaux des échantillons du même site pour les remettre à des institutions scientifiques chargées de les dater à l’aide du carbone. Chaque laboratoire a présenté un chiffre différent.” — Science News Letter du 5 août 1961, p. 83.

“Grâce aux procédés de datation par la radioactivité, on a fixé approximativement l’âge de la terre à 4 500 millions d’années. Un chiffre nouveau et plus élevé — 6 500 millions d’années — a été fourni par E. K. Gerling du Laboratoire de Géologie précambrienne de l’Académie des Sciences de l’URSS. Les roches précambriennes, qui se sont formées à de grandes profondeurs sous la surface de la terre, ont été datées par le professeur Gerling et ses collègues à l’aide du procédé par le potassium-40 et l’argon-40. (...) Le nouveau chiffre avancé par le Soviétique pour l’âge de la terre est peut-être dû à l’oubli de quelque facteur dans la technique de datation potassium-​argon.” — Science Digest de décembre 1962, p. 35.

“Les renseignements actuels dépendent en grande partie de la conjecture et de l’interprétation.” — Science du 30 décembre 1960, tome CXXXII, n^o 3444, p. 1914.

Les mutations

“Les gènes mutants exercent d’ordinaire une action si nocive qu’ils ont tendance à tuer l’organisme. S’ils ne sont pas carrément létaux, ils jouent ordinairement dans le sens de la régression et empêchent plutôt qu’ils n’aident l’organisme à remplir les fonctions de son existence. Il faut s’attendre à pareils résultats quand des changements accidentels surviennent dans une organisation complexe, quelle qu’elle soit. Une race, dès lors, tendra à dégénérer graduellement dans tous les cas où la sélection (naturelle ou artificielle) n’éliminera pas sans relâche les mutations dégénératives qui continueront de survenir.” — The Encyclopædia Britannica (1946), tome XXII, p. 989.

“Actuellement, tout le concept d’évolution repose sur ces mutations. (...) Que des mutations de toute sorte soient provoquées en laboratoire ou qu’elles surviennent naturellement, dans la grande majorité des cas, elles sont de nature nocive et déterminent des tares et des difformités. Ce n’est que rarement qu’une mutation produit un changement estimé utile. Toutefois, c’est par les cas rares de mutations favorables, d’innombrables sortes et en nombre infini, survenues successivement sur des périodes très étendues, que peut actuellement s’expliquer tout le mécanisme de l’évolution.” — The New You and Heredity par Amram Scheinfeld, J. B. Lippincott Cie (New York ; 1950), pp. 473, 476.

“Les mutations dans un gène quelconque (sauf quelques rares exceptions qu’il est inutile d’examiner ici) sont des cas exceptionnels. C’est une autre façon de dire qu’ordinairement les gènes se reproduisent avec précision.” — Radiation, Genes, and Man par le prof. Bruce Wallace et le prof. Th. Dobzhansky, Henry Holt et Cie (New York ; 1959), p. 35.

“Depuis quelque temps on met fortement en évidence les mutations géniques, leur attribuant un rôle décisif dans l’évolution des espèces. Il ne fait guère de doute que les mutations géniques, et probablement aussi les déviations chromosomiques et autres anomalies héréditaires qui surviennent dans la cellule reproductrice, ont de tout temps concouru à diversifier le contenu génétique au sein de populations vivantes. Toutefois, le caractère relativement rare de ces changements aberrants ou mutations, ainsi que leurs effets en général soustractifs et le plus souvent létaux sur le développement, nous empêchent de leur attribuer un rôle important dans la faculté d’adaptation des groupes. (...) Il convient de noter que la grande importance que l’on prête actuellement aux mutations des gènes en tant que facteurs de l’évolution s’explique en partie par les faux espoirs suscités au début par leur découverte (on a cru pendant quelque temps que des mutations isolées pouvaient soudainement donner naissance à de nouvelles espèces, du jour au lendemain en quelque sorte), et en partie par la valeur expérimentale grandissante qui s’attache aux formes mutantes, lesquelles dévient souvent de façon si frappante que les généticiens les utilisent comme indicateurs d’hérédité et d’ascendance, ce qui fait qu’elles révèlent le mouvement du génotype dans des populations élevées en laboratoire ou dans des populations naturelles.” — Progress and Decline par le prof. Hugh Miller, The Ward Ritchie Press (Los Angeles ; 1963), p. 38.

Pourquoi on croit à l’évolution

“Beaucoup croient à l’évolution en raison de la masse des écrits qui ont paru à ce sujet. Un coup d’œil sur l’un des gros ouvrages traitant de l’évolution donne l’impression que la théorie est bien démontrée, mais il suffit de le lire pour y trouver des faits constatés à propos d’expériences génétiques, d’études de cytologie, de fossiles des quatre coins du monde, de comparaisons de squelettes, etc., lesquels révèlent de légères modifications dans quelques espèces et une grande stabilité chez les autres. Le résultat est que le lecteur, avant d’arriver au bout du livre, se voit présenter quantité d’à-côtés intéressants qui lui font perdre de vue la définition courante de l’évolution. Il sera toutefois porté à croire qu’un homme capable de citer tant de faits réellement constatés doit avoir prouvé sa thèse principale, oubliant que ces observations n’appuient pas toutes cette thèse.” — Modern Science and Christian Faith (Wheaton, Illinois ; 1950), par des membres de l’American Scientific Affiliation, p. 65.

“J’ai souvent constaté que, dans leur esprit, les étudiants étaient mal satisfaits des ‘preuves’ existantes de l’évolution. Ce qui les conduisait à l’admission de la théorie, c’était tout simplement le comportement des hommes de science, qui faisaient jouer tout le poids de leur autorité, leur méthode d’intimidation n’étant pas toujours très raffinée. Presque invariablement, s’il voulait garder sa réputation en face d’un homme de science plus expérimenté, le jeune candidat se voyait obligé d’admettre la théorie de l’évolution.” — Evolution, Creation, and Science (Washington, D.C.; 1947), par le prof. Frank L. Marsh, p. 10.

“Plus on étudie la paléontologie, plus forte se fait sa certitude que l’évolution est fondée sur la foi seule.” — The Dogma of Evolution (Princeton University Press ; 1925), par le prof. Louis Trenchard More, p. 160.

“Le biologiste moyen, qui accepte la théorie de l’évolution comme une confession de foi, ne distingue pas, dans ses écrits, entre le fait acquis et la théorie et, partant, expose des théories comme des vérités démontrées. À mon point de vue, pareille façon de faire est sans excuse dans un traité de science.” — More Difficulties of the Evolution Theory (Londres ; 1938), par Douglas Dewar, préface.

L’exclusion

Il faut être vigilant pour maintenir la pureté de la congrégation chrétienne

Jude 3, 4 “J’ai jugé nécessaire de vous écrire pour vous exhorter à mener un dur combat pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. La raison que j’ai, c’est que certains hommes se sont glissés parmi vous, qui, il y a longtemps, ont été établis par les Écritures pour ce jugement, des hommes impies, qui changent la bonté imméritée de notre Dieu en excuse pour se conduire de manière dissolue.”

II Pierre 2:2 “Beaucoup suivront leurs actes de conduite dissolue, et à cause d’eux on parlera en mal de la voie de la vérité.”

Voir aussi “La conduite chrétienne”, pages 104-115.

Des conduites individuelles eurent un effet sur la position que la congrégation tout entière occupait devant Dieu

I Cor. 5:5, 6 “[Que] vous livriez un tel homme à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur. (...) Ne savez-​vous pas qu’un peu de levain fait fermenter toute la masse ?”

Josué 7:1-26 “Les enfants d’Israël commirent une infidélité au sujet des choses dévouées par interdit. Acan (...) prit des choses dévouées. Et la colère de l’Éternel s’enflamma contre les enfants d’Israël. (...) L’Éternel dit à Josué : Lève-​toi ! Pourquoi restes-​tu ainsi couché sur ton visage ? Israël a péché ; ils ont transgressé mon alliance que je leur ai prescrite, ils ont pris des choses dévouées par interdit, ils les ont dérobées et ont dissimulé, et ils les ont cachées parmi leurs bagages. Aussi les enfants d’Israël ne peuvent-​ils résister à leurs ennemis ; (...) je ne serai plus avec vous, si vous ne détruisez pas l’interdit du milieu de vous. (...) Acan répondit à Josué, et dit : Il est vrai que j’ai péché contre l’Éternel, le Dieu d’Israël, et voici ce que j’ai fait. (...) Josué dit : Pourquoi nous as-​tu troublés ? l’Éternel te troublera aujourd’hui. Et tout Israël le lapida. (...) Et l’Éternel revint de l’ardeur de sa colère.”

II Cor. 7:11 “Voici, ce fait même, que vous êtes attristés selon Dieu, quelle grande ardeur il a produite en vous, oui, une disculpation de vous-​mêmes, oui, de l’indignation, oui, de la crainte, oui, un ardent désir, oui, du zèle, oui, le redressement du tort ! À tous égards, vous avez montré que vous-​mêmes étiez chastes dans cette affaire.”

Les personnes sexuellement impures, les extorqueurs, les ivrognes, les insulteurs, les blasphémateurs, les idolâtres, et les auteurs de fausses doctrines n’ont pas leur place dans la congrégation des adorateurs de Jéhovah

I Cor. 5:11 “Je vous écris de cesser de fréquenter celui qui, appelé frère, est fornicateur, ou avide, ou idolâtre, ou insulteur, ou ivrogne, ou extorqueur.”

Rom. 16:17, 18 “Je vous exhorte maintenant, frères, à avoir l’œil sur ceux qui causent des divisions et des occasions d’achoppement, à l’encontre de l’enseignement que vous avez appris, et évitez-​les. Car les hommes de cette sorte sont esclaves, non de notre Seigneur Christ, mais de leur propre ventre ; et par des paroles doucereuses et des discours flatteurs, ils séduisent le cœur des simples.”

Tite 3:10, 11 “Quant à l’homme qui suscite une secte, rejette-​le après un premier et un second avertissement ; sachant qu’un tel homme a été mis hors de la voie et qu’il pèche, s’étant condamné lui-​même.”

I Tim. 1:20 “Hyménée et Alexandre appartiennent à ceux-là, et je les ai livrés à Satan pour qu’ils apprennent par la discipline à ne pas blasphémer.”

Les chrétiens baptisés, “frères”, qui font du péché une habitude doivent être expulsés de la congrégation

I Cor. 5:11, 13 “Je vous écris de cesser de fréquenter celui qui, appelé frère, est fornicateur, ou avide, ou idolâtre, ou insulteur, ou ivrogne, ou extorqueur (...). ‘Enlevez l’homme méchant du milieu de vous.’”

I Jean 2:1 ; 3:4, 6 “Mes petits enfants, je vous écris ces choses pour que vous ne commettiez pas de péché. Et cependant, si quelqu’un commet un péché, nous avons un assistant auprès du Père, Jésus-Christ, un juste.” “Quiconque pratique le péché pratique aussi l’iniquité, et ainsi le péché est l’iniquité. Quiconque demeure en union avec lui [Dieu] ne pratique pas le péché.”

Il faut réunir toutes les preuves avant de prendre une décision

I Tim. 5:21 “Je t’adjure solennellement devant Dieu et Jésus-Christ et les anges élus de garder ces choses sans préjugé, de ne rien faire par inclination partiale.”

Prov. 18:13 “Celui qui répond avant d’avoir écouté fait un acte de folie et s’attire la confusion.”

Deut. 13:12-14 “Si tu entends dire au sujet de l’une des villes que t’a données pour demeure l’Éternel, ton Dieu : Des gens pervers sont sortis du milieu de toi, et ont séduit les habitants de leur ville en disant : Allons, et servons d’autres dieux ! — des dieux que tu ne connais point — tu feras des recherches, tu examineras, tu interrogeras avec soin. La chose est-​elle vraie, le fait est-​il établi (...).”

Deut. 17:2-4, 7 “Il se trouvera peut-être au milieu de toi (...) un homme ou une femme faisant ce qui est mal aux yeux de l’Éternel (...). Dès que tu en auras connaissance, dès que tu l’auras appris, tu feras avec soin des recherches. La chose est-​elle vraie, le fait est-​il établi (...). Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.”

Pour qu’un fait soit établi, il doit être confirmé par deux ou trois vrais témoins

I Tim. 5:19 “N’accepte pas d’accusation contre un aîné, si ce n’est sur la déposition de deux ou trois témoins.”

Mat. 18:16 “Afin que de la bouche de deux ou trois témoins toute affaire soit établie.”

Mesure prise par les représentants de la congrégation ; c’est pour le bien général que l’exclusion est annoncée devant tous

I Cor. 5:3-6 “Pour moi, bien qu’absent de corps mais présent en esprit, j’ai assurément déjà jugé, comme si j’étais présent, l’homme qui a agi d’une telle manière, pour qu’au nom de notre Seigneur Jésus, lorsque vous serez assemblés, ainsi que mon esprit avec la puissance de notre Seigneur Jésus, vous livriez un tel homme à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur.”

I Tim. 5:20 “Reprends devant tous les assistants ceux qui pratiquent le péché, pour que les autres aussi aient de la crainte.”

Ne pas fréquenter celui qui a été exclu de la congrégation

I Cor. 5:11, 13 “Je vous écris de cesser de fréquenter celui qui, appelé frère, est fornicateur, ou avide, ou idolâtre, ou insulteur, ou ivrogne, ou extorqueur, de ne pas même manger avec un tel homme. (...) ‘Enlevez l’homme méchant du milieu de vous.’”

II Jean 9-11 “Quiconque se porte en avant et ne demeure pas dans l’enseignement du Christ n’a pas Dieu. (...) Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cet enseignement, ne le recevez pas chez vous ni ne lui dites de salutation. Car celui qui lui dit une salutation participe à ses mauvaises œuvres.”

Réintégration possible pour celui qui se repent sincèrement

II Cor. 2:6, 7 “Ce blâme donné par la majorité est suffisant pour un tel homme, de sorte qu’au contraire maintenant, vous devez lui pardonner avec bonté et le consoler, pour que de façon ou d’autre un tel homme ne soit pas englouti en étant excessivement triste.”

Voir aussi “La repentance”, pages 416-418.

Chaque membre de la congrégation a le devoir de maintenir la pureté de l’organisation — en veillant sur sa propre conduite, en dénonçant les fautes graves

Lév. 5:1 “Lorsque quelqu’un, après avoir été mis sous serment comme témoin, péchera en ne déclarant pas ce qu’il a vu ou ce qu’il sait, il restera chargé de sa faute.”

Héb. 12:15, 16 “Veillant attentivement (...) à ce qu’aucune racine vénéneuse ne pousse et ne cause du trouble et que, par elle, beaucoup ne soient souillés ; à ce qu’il n’y ait pas de fornicateur.”

Phil. 1:27 “Conduisez-​vous d’une manière digne de la bonne nouvelle sur le Christ.”

Voir aussi Zach. 13:2, 3.

Celui qui a péché mais qui veut faire ce qui est bien devrait promptement confesser sa faute et rechercher de l’aide

Jacq. 5:14-16 “Quelqu’un parmi vous est-​il malade ? Qu’il appelle auprès de lui les aînés de la congrégation (...). Confessez donc ouvertement vos péchés l’un à l’autre et priez l’un pour l’autre, afin que vous soyez guéris.”

Dans certains cas, il peut s’avérer nécessaire de fuir la compagnie de ceux qui sont insensibles aux conseils bibliques, même si leur conduite n’autorise pas l’exclusion

II Thess. 3:14, 15 “Si quelqu’un n’est pas obéissant envers notre parole par cette lettre, notez-​le, cessez de le fréquenter, afin qu’il ait honte. Et cependant ne le considérez pas comme un ennemi, mais continuez de le reprendre comme un frère.”

L’application des conseils bibliques contribue beaucoup à résoudre les difficultés qui surgissent entre individus

Mat. 18:15-17, 21, 22 “Et, si ton frère commet un péché, va exposer sa faute entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère. Mais s’il n’écoute pas, prends avec toi un ou deux autres, afin que de la bouche de deux ou trois témoins toute affaire soit établie. S’il ne les écoute pas, parle à la congrégation. S’il ne veut pas même écouter la congrégation, qu’il soit pour toi comme un homme des nations et un percepteur d’impôts.’ Alors Pierre s’approcha et lui dit : ‘Seigneur, combien de fois mon frère peut-​il pécher contre moi et dois-​je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ?’ Jésus lui dit : ‘Je te le dis, non pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à soixante-dix-sept fois.’”

I Pierre 4:8 “Avant toutes choses, ayez un intense amour les uns pour les autres, parce que l’amour couvre une multitude de péchés.”

Col. 3:12, 13 (CT) “Revêtez donc, en tant qu’élus de Dieu, saints et bien-aimés, des sentiments de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de longanimité, vous supportant les uns les autres et vous pardonnant mutuellement, si vous avez l’un contre l’autre quelque sujet de plainte : tout comme le Seigneur vous a pardonné, pardonnez, vous aussi.”

Voir aussi “Règlement des différends entre individus”, pages 402-404.

Ceux qui sont mûrs doivent conseiller et s’efforcer de rétablir celui qui se conduit d’une manière inconsidérée, avant qu’il ne commette une faute grave

Gal. 6:1 “Frères, même si un homme fait un faux pas avant qu’il s’en rende compte, vous qui avez des qualifications spirituelles essayez de rétablir un tel homme dans un esprit de douceur, te surveillant toi-​même, de crainte que tu ne sois aussi tenté.”

Les femmes

Pieux dévouement et qualités chrétiennes constituent les véritables attraits de la femme

Prov. 31:30 “La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine ; la femme qui craint l’Éternel est celle qui sera louée.”

I Pierre 3:3, 4 “Que votre parure ne soit pas celle du dehors : tresser les cheveux et mettre des ornements d’or ou porter des vêtements extérieurs, mais qu’elle soit la personnalité secrète du cœur dans le vêtement incorruptible d’un esprit calme et doux,