La chronologie

En remontant à la création d’Adam

Les chronologistes profanes s’accordent généralement pour admettre que Babylone est tombée en octobre 539 avant notre ère ; cet événement est consigné dans la Bible

Dan. 5:30, 31 “Cette même nuit, Belschatsar, roi des Chaldéens, fut tué. Et Darius, le Mède, s’empara du royaume.”

“En 539 av. J.-C., Babylone tomba, sans qu’il y ait eu lutte, entre les mains du Perse achéménide, Cyrus le Grand.” —- The Encyclopedia Americana (New York ; 1956), tome III, p. 9.

“Nabonnaïd [Nabonide] partageait la royauté avec son fils aîné Belschatsar. Des inscriptions babyloniennes désignent Belschatsar comme le prince héritier (...). En fait, Belschatsar exerçait la vice-royauté à Babylone (...). La dix-septième année du roi Nabonnaïd, Babylone tomba sous les coups de Cyrus le Perse. La chronique de Nabonnaïd fournit les dates exactes. Le quatorzième jour du mois de tischritu, soit le 10 octobre 539 avant notre ère, les armées perses prirent Sippar ; le seizième jour, soit le 12 octobre, ‘l’armée de Cyrus entra dans Babylone, sans combat’.” — Light from the Ancient Past (Princeton ; 1959), Jack Finegan, p. 227-229.

La chronique de Nabonide : “Au mois de tischritu [tisri, septième mois hébreu], lorsque Cyrus attaqua l’armée d’Akkad à Opis, sur le Tigre (...). Le quatorzième jour, Sippar fut prise sans combat. Nabonide prit la fuite. Le seizième jour [11 au 12 octobre 539 avant notre ère selon le calendrier julien ou 5 au 6 octobre, calendrier grégorien] Gobryas (Goubarou), gouverneur de Goutioum, et l’armée de Cyrus entrèrent à Babylone, sans combat. Ensuite Nabonide fut arrêté à Babylone lorsqu’il [y] revint. (...) Au mois d’arahsamna [marchesvân, huitième mois hébreu], le troisième jour [28 au 29 octobre, calendrier julien], Cyrus entra dans Babylone.” — Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (Princeton ; 1955), James B. Pritchard, p. 306.

Après le court règne de Darius le Mède, Cyrus promulgua un décret de libération pour les Juifs, au cours de la première année de son règne

Dan. 9:1, 2 “La première année de Darius, fils d’Assuérus, de la race des Mèdes, lequel était devenu roi du royaume des Chaldéens, la première année de son règne, moi, Daniel, je vis par les livres qu’il devait s’écouler soixante et dix ans pour les ruines de Jérusalem, d’après le nombre des années dont l’Éternel avait parlé à Jérémie, le prophète.”

Esdras 1:1-3 “La première année de Cyrus, roi de Perse, afin que s’accomplît la parole de l’Éternel prononcée par la bouche de Jérémie, l’Éternel réveilla l’esprit de Cyrus, roi de Perse, qui fit faire de vive voix et par écrit cette publication dans tout son royaume : Ainsi parle Cyrus, roi des Perses : L’Éternel, le Dieu des cieux, m’a donné tous les royaumes de la terre, et il m’a commandé de lui bâtir une maison à Jérusalem en Juda. Qui d’entre vous est de son peuple ? Que son Dieu soit avec lui, et qu’il monte à Jérusalem en Juda et bâtisse la maison de l’Éternel, le Dieu d’Israël !”

Après un long voyage, les Juifs étaient de retour à Jérusalem le septième mois, soit au début de l’automne 537 avant notre ère

Esdras 3:1 “Le septième mois [septembre-​octobre] arriva, et les enfants d’Israël étaient dans leurs villes. Alors le peuple s’assembla comme un seul homme à Jérusalem.”

“C’était une affaire hasardeuse que de quitter le riche pays de Babylone (...) et de s’engager sur le chemin difficile menant aux ruines d’un pays dévasté. Malgré cela, au printemps de 537 avant notre ère et après de longs préparatifs, une très longue caravane se mit en route pour se diriger vers l’ancienne patrie. (...) Près de 1 300 kilomètres séparent Babylone de la lointaine Jérusalem.” — The Bible As History (New York ; 1956), Werner Keller, p. 313.

Voir aussi “Babylone la Grande”, pages 43-49.

En remontant de la restauration de Juda en 537 avant notre ère à l’époque de la désolation totale du pays après la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, on compte 70 ans

Dan. 9:2 “Moi, Daniel, je vis par les livres qu’il devait s’écouler soixante et dix ans pour les ruines de Jérusalem, d’après le nombre des années dont l’Éternel avait parlé à Jérémie, le prophète.”

Jér. 25:11, 12 ; 29:10 “Tout ce pays deviendra une ruine, un désert, et ces nations seront asservies au roi de Babylone pendant soixante et dix ans. Mais lorsque ces soixante et dix ans seront accomplis, je châtierai le roi de Babylone et cette nation.” “Mais voici ce que dit l’Éternel : Dès que soixante et dix ans seront écoulés pour Babylone, je me souviendrai de vous, et j’accomplirai à votre égard ma bonne parole, en vous ramenant dans ce lieu.”

II Chron. 36:20, 21 “Nebucadnetsar emmena captifs à Babylone ceux qui échappèrent à l’épée (...) afin que s’accomplît la parole de l’Éternel prononcée par la bouche de Jérémie ; jusqu’à ce que le pays eut joui de ses sabbats, il se reposa tout le temps qu’il fut dévasté, jusqu’à l’accomplissement de soixante et dix ans.”

“Je viens maintenant à ce que les Chaldéens ont écrit sur notre sujet et qui a tant de conformité avec mon histoire. Bérose [prêtre et historien babylonien du troisième siècle avant notre ère], qui était de cette nation (...) raconte ses actions [de Nabopolassar], et dit comme il envoya Nabuchodonosor [Nébucadnetsar], (...) contre (...) la Judée (...), brûla le temple de Jérusalem, emmena captif à Babylone tout notre peuple, et rendit ainsi Jérusalem déserte, pendant soixante et dix ans, jusqu’au règne de Cyrus, roi de Perse.” — Réponse de Flavius Josèphe à Appion, livre premier, chapitre VI, par. 1.

En remontant de la destruction de Jérusalem en 607 avant notre ère, au commencement de “l’iniquité de la maison d’Israël” au moment de sa séparation d’avec Juda, de l’instauration de son propre gouvernement et du culte des veaux d’or, on compte 390 ans

Ézéch. 4:1, 2, 4-6 “Et toi, fils de l’homme, prends une brique, place-​la devant toi, et tu y traceras une ville, Jérusalem. Représente-​la en état de siège (...). Puis couche-​toi sur le côté gauche, mets-​y l’iniquité de la maison d’Israël, et tu porteras leur iniquité autant de jours que tu seras couché sur ce côté. Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité, trois cent quatre-vingt-dix jours ; tu porteras ainsi l’iniquité de la maison d’Israël. (...) je t’impose un jour pour chaque année.”

II Rois 17:21 “Israël s’était détaché de la maison de David [en 997 avant notre ère], et ils avaient fait roi Jéroboam, fils de Nebath, qui les avait détournés de l’Éternel, et avait fait commettre à Israël un grand péché.”

Voir aussi le “Tableau des rois, prophètes et événements contemporains” (avec textes bibliques à l’appui) pages 156 à 160 du livre “Équipé pour toute bonne œuvre” (Brooklyn ; 1951), Watchtower Bible and Tract Society, Inc.

En remontant de la fin du règne de Salomon au commencement de la construction du temple de Jéhovah à Jérusalem, on compte 37 ans

I Rois 11:42 “‘Salomon régna quarante ans à Jérusalem sur tout Israël.”

I Rois 6:1 “Ce fut la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte que Salomon bâtit la maison à l’Éternel, la quatrième année de son règne sur Israël, au mois de Ziv, qui est le second mois.”

En remontant du commencement de la construction du temple à l’exode des Israélites d’Égypte, on compte 479 ans

I Rois 6:1 “Ce fut la quatre cent quatre-vingtième année [à noter : 480^ème année et non 480 ans] après la sortie des enfants d’Israël du pays d’Égypte que Salomon bâtit la maison à l’Éternel.”

En remontant de l’exode à l’entrée d’Abram au pays de Canaan, on compte 430 ans

Ex. 12:40, 41 “Le séjour des enfants d’Israël en Égypte fut de quatre cent trente ans. Et au bout de quatre cent trente ans, le jour même, toutes les armées de l’Éternel sortirent du pays d’Égypte.”

Gal. 3:17 “Quant à l’alliance [avec Abram] antérieurement validée par Dieu, la Loi qui est apparue quatre cent trente ans plus tard ne la rend pas invalide.”

En remontant de l’entrée d’Abram en Canaan au déluge, on compte 427 ans

Gen. 11:10 à 12:5 “Sem, âgé de cent ans, engendra Arpacschad, deux ans après le déluge. (...) Arpacschad, âgé de trente-cinq ans, engendra Schélach. (...) Schélach, âgé de trente ans, engendra Héber. (...) Héber, âgé de trente-quatre ans, engendra Péleg. (...) Péleg, âgé de trente ans, engendra Rehu. (...) Rehu, âgé de trente-deux ans, engendra Serug. (...) Serug, âgé de trente ans engendra Nachor. (...) Nachor, âgé de vingt-neuf ans, engendra Térach. (...) Térach (...) engendra Abram, Nachor et Haran. (...) Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans ; et Térach mourut à Charan. (...) Abram partit, comme l’Éternel le lui avait dit (...). Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu’il sortit de Charan. (...) ils arrivèrent au pays de Canaan.”

Et ensuite jusqu’à la naissance de Schélach 35 ”

Jusqu’à la naissance d’Héber 30 ”

Jusqu’à la naissance de Péleg 34 ”

Jusqu’à la naissance de Rehu 30 ”

Jusqu’à la naissance de Serug 32 ”

Jusqu’à la naissance de Nachor 30 ”

Jusqu’à la naissance de Térach 29 ”

Jusqu’à la mort de Térach,

quand Abraham avait 75 ans 205 ”

427 ans

En remontant du déluge à la création d’Adam, on compte 1 656 ans

Gen. 5:3-29 ; 7:6 “Adam, âgé de cent trente ans, engendra (...) Seth. (...) Seth, âgé de cent cinq ans, engendra Énosch. (...) Énosch, âgé de quatre-vingt-dix ans, engendra Kénan. (...) Kénan, âgé de soixante-dix ans, engendra Mahalaleel. (...) Mahalaleel, âgé de soixante-cinq ans engendra Jéred. (...) Jéred, âgé de cent soixante-deux ans, engendra Hénoc. (...) Hénoc, âgé de soixante-cinq ans, engendra Metuschélah. (...) Metuschélah, âgé de cent quatre-vingt-sept ans, engendra Lémec. (...) Lémec, âgé de cent quatre-vingt-deux ans, engendra (...) Noé.” “Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d’eaux fut sur la terre.”

Et ensuite jusqu’à la naissance d’Énosch 105 ”

Jusqu’à la naissance de Kénan 90 ”

Jusqu’à la naissance de Mahalaleel 70 ”

Jusqu’à la naissance de Jéred 65 ”

Jusqu’à la naissance d’Hénoc 162 ”

Jusqu’à la naissance de Metuschélah 65 ”

Jusqu’à la naissance de Lémec 187 ”

Jusqu’à la naissance de Noé 182 ”

Jusqu’au déluge 600 ”

1 656 ans

Durée de chacun des sept “jours” de la création : environ 7 000 ans

Le mot “jour” a plusieurs significations

Gen. 1:5 “Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit.”

Gen. 2:4 (Gl) “Telles furent les origines du ciel et de la terre, lorsqu’ils furent créés, au jour que le Seigneur Dieu fit un ciel et une terre.”

Ex. 20:11 “En six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour.”

Luc 17:26-30 “Tout comme il arriva aux jours de Noé, ainsi en sera-​t-​il aux jours du Fils de l’homme : (...) De même, tout comme il arriva aux jours de Lot : (...) Il en sera de même au jour où le Fils de l’homme doit être révélé.”

II Pierre 3:8 “Que ce seul fait n’échappe pas à votre attention, bien-aimés, c’est qu’un jour est devant Jéhovah comme mille ans et mille ans comme un jour.”

Dieu commença à se reposer le septième jour ; rien n’indique que le “jour” a pris fin

Gen. 2:2, 3 “Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite ; et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant.”

Ex. 20:11 “En six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.”

Le jour du repos de Dieu se poursuit maintenant depuis près de 6 000 ans

Héb. 3:17, 18 ; 4:1 “Contre qui Dieu fut-​il indigné pendant quarante ans ? N’est-​ce pas contre ceux qui avaient péché et dont les cadavres tombèrent dans le désert ? Mais à qui jura-​t-​il qu’ils n’entreraient pas dans son repos, si ce n’est à ceux qui avaient agi en désobéissants ?” “Donc (...) il reste une promesse d’entrer dans son repos.”

Héb. 4:3-11 “Nous qui avons exercé la foi, nous entrons certes dans le repos, selon qu’il a dit [en 1 500 environ avant notre ère] : ‘Ainsi je jurai dans ma colère : “Ils n’entreront pas dans mon repos,”’ bien que ses œuvres fussent achevées depuis la fondation du monde. Car en un endroit il a dit ceci du septième jour : ‘Et Dieu se reposa le septième jour de toutes ses œuvres,’ et encore ceci en cet endroit : ‘Ils n’entreront pas dans mon repos.’ Donc, puisqu’il reste que certains y entrent, et que ceux à qui la bonne nouvelle a été déclarée d’abord ne sont pas entrés à cause de leur désobéissance, il fixe de nouveau un jour en disant après si longtemps dans le psaume de David [en 1 000 environ avant notre ère] : ‘Aujourd’hui’ ; comme il a été dit ci-dessus : ‘Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs.’ Car si Josué les avait menés dans un lieu de repos, Dieu n’aurait pas dans la suite [400 ans après environ, à l’époque de David] parlé d’un autre jour. Il reste donc un repos sabbatique pour le peuple de Dieu. Car l’homme qui est entré dans le repos de Dieu s’est, lui aussi, reposé de ses œuvres, comme Dieu des siennes. Faisons donc notre possible pour entrer dans ce repos.”

Voir aussi la chronologie “En remontant à la création d’Adam”, pages 86-89.

Le règne millénaire du Christ, le “Seigneur du sabbat”, est encore à venir

Rév. 20:4-6 “Ils vinrent à la vie et régnèrent avec le Christ pendant mille ans. (...) ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant les mille ans.”

Mat. 12:8 “Car Seigneur du sabbat, voilà ce qu’est le Fils de l’homme.”

Rév. 20:1-3 “Un ange (...) saisit le dragon, le serpent originel, qui est le Diable et Satan, et le lia pour mille ans. (...) pour qu’il n’abusât plus les nations jusqu’à ce que les mille ans fussent achevés.”

Lorsque Satan sera détruit après les mille ans, Dieu verra que ‘cela est bon’

Rév. 20:7-10, 14, 15 “Or dès que les mille ans seront achevés, Satan sera délié de sa prison, et il sortira pour abuser ces nations qui sont aux quatre coins de la terre (...). Mais du feu descendit du ciel et les dévora. Et le Diable qui les abusait fut lancé dans le lac de feu et de soufre (...). Il signifie la seconde mort, le lac de feu. En outre, quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut lancé dans le lac de feu.”

Logiquement, chaque “jour” de la création dure autant que les autres, tout comme les jours de la semaine sont d’égale durée

Ex. 20:8-11 “Souviens-​toi du jour de repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage (...). Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.”

Jours prophétiques — “Un jour pour une année”

Nomb. 14:34 “De même que vous avez mis quarante jours à explorer le pays, vous porterez la peine de vos iniquités quarante années, une année pour chaque jour.”

Ézéch. 4:6 (CT) “Tu te coucheras cette fois sur ton côté droit, et tu porteras les péchés de la maison de Juda, quarante jours ; je t’ai compté un jour pour une année.”

L’époque de l’apparition du Messie a été prédite longtemps à l’avance

Dan. 9:24, 25 (Da) “Soixante-dix semaines [“semaines d’années”, Jé, note en bas de page ; Li, note en bas de page] ont été déterminées sur ton peuple (...). Et sache, et comprends : Depuis la sortie de la parole [promulguée par Artaxerxès I^er en 455 avant notre ère ; voir Christology of the Old Testament (Alexandria, D.C.; 1836), par E. W. Hengstenberg, tome II, p. 394, et Néhémie 2:1-8] pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie [= Oint ou Christ], le prince, il y a sept semaines [= 49 ans] et soixante-deux semaines [= 434 ans].” (49 ans + 434 ans = 483 ans. De 455 avant notre ère à l’an 1 de notre ère, il y a 455 ans ; de l’an 1 de notre ère à l’an 29, il y a 28 ans. 455 + 28 = 483 ans. En l’an 29 de notre ère, après que Jésus fut baptisé par Jean, dans le Jourdain, Dieu répandit son esprit sur lui et l’oignit ; il devint le Messie, le Christ, ou l’Oint. Voir Luc 3:21, 22 ; 4:14-18.)

Jésus naquit à Bethléhem, en l’an 2 environ avant notre ère

Jean-Baptiste commença à baptiser dans la quinzième année du règne de Tibère César

Luc 3:1-3, 21 “Dans la quinzième année du règne de Tibère César [qui prit fin en août de l’an 29 de notre ère, selon Light from the Ancient Past (Princeton ; 1959), Jack Finegan, p. 250 ; voir aussi The Encyclopedia Americana (New York ; 1956), tome II, p. 548, et tome XXVI, p. 606] (...), la déclaration de Dieu vint à Jean, fils de Zacharie dans le désert. Alors il vint dans tout le pays autour du Jourdain, prêchant un baptême (...). Or quand tout le peuple eut été baptisé, Jésus aussi fut baptisé.”

(Voir aussi la preuve de la date du baptême de Jésus fondée sur la prophétie de Daniel citée plus haut.)

Jésus naquit “environ trente ans” avant son baptême, soit en l’an 2 avant notre ère

Luc 3:21-23 “Jésus aussi fut baptisé (...). Et Jésus, quand il commença son œuvre, avait environ trente ans.” (En remontant de l’an 29 de notre ère à l’an 1 avant notre ère, il y a 29 ans ; une année de plus nous amène à l’an 2 avant notre ère.)

Voir aussi “Les célébrations”, pages 70, 71.

“Les temps fixés des nations” ont pris fin en l’an 1914 de notre ère

La succession des rois du royaume de Dieu typique a été interrompue en l’an 607 avant notre ère

Ézéch. 21:30-32 21:25-27, NW “Et toi, profane, méchant, prince d’Israël [roi Sédécias], dont le jour arrive au temps où l’iniquité est à son terme ! ainsi parle le Seigneur, l’Éternel : La tiare sera ôtée, le diadème sera enlevé. Les choses vont changer. Ce qui est abaissé sera élevé, et ce qui est élevé sera abaissé. J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Mais cela n’aura lieu qu’à la venue de celui à qui appartient le jugement et à qui je le remettrai.”

Luc 21:24 “Jérusalem demeurera foulée par les nations jusqu’à ce que les temps fixés des nations soient accomplis.”

Voir aussi la chronologie “En remontant à la création d’Adam”, pages 86, 87.

La prophétie de Daniel 4 a trait à la domination du monde exercée par le Royaume de Dieu

Dan. 4:14 (Jé) “C’est la sentence que prononcent les Vigilants, la question tranchée par les Saints, afin que sache tout vivant que le Très Haut a domaine sur le royaume des hommes : il le donne à qui lui plaît et élève le plus bas d’entre les hommes !”

Sept temps devaient passer avant que Dieu ne donne le Royaume “à qui il lui plaît”

Dan. 4:31, 32, 16 “Une voix descendit du ciel : Apprends, roi Nebucadnetsar, qu’on va t’enlever le royaume. On te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les bêtes des champs, on te donnera comme aux bœufs de l’herbe à manger ; et sept temps [“ans”, An American Translation, Moffatt] passeront sur toi ; jusqu’à ce que tu saches que le Très-Haut domine sur le règne des hommes et qu’il le donne à qui il lui plaît. Son cœur d’homme lui sera ôté, et un cœur de bête lui sera donné ; et sept temps [“ans”, An American Translation, Moffatt] passeront sur lui.”

L’année prophétique est comptée comme une période de douze mois de trente jours, soit 360 jours

Rév. 11:2, 3 “Quant à la cour qui est en dehors du sanctuaire du temple, rejette-​la et ne la mesure pas, parce qu’elle a été donnée aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois [42 × 30 jours = 1 260 jours]. Et je ferai prophétiser mes deux témoins, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.”

Chaque jour prophétique est compté comme une année, ce qui fait 2 520 ans

Nomb. 14:34 “Vous porterez la peine de vos iniquités quarante années, une année pour chaque jour.”

Ézéch. 4:6 “Je t’impose un jour pour chaque année.”

Les 2 520 ans qui commencent en automne de 607 avant notre ère aboutissent à l’automne 1914

Du 1^er octobre 607 avant notre ère environ, au 31 décembre de l’an 1 avant notre ère, il y a 606 ans ¹/₄. Du 1^er janvier de l’an 1 de notre ère au 1^er octobre de 1914 de notre ère, il y a 1 913 ans ³/₄. 606 ¹/₄ + 1913 ³/₄ = 2520.

La puissance du Royaume est donnée à Jésus-Christ, celui qui est approuvé par Dieu

Dan. 7:13, 14 “Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme ; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.”

Rév. 12:1, 2, 5, 10 “On vit un grand signe dans le ciel : une femme parée du soleil, et la lune était sous ses pieds, et sur sa tête était une couronne de douze étoiles, et elle était enceinte. Et elle crie dans ses douleurs et dans son angoisse pour enfanter. Et elle enfanta un fils, un enfant mâle, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut emporté auprès de Dieu et de son trône. (...) j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : ‘Maintenant sont arrivés le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et l’autorité de son Christ, parce que l’accusateur de nos frères a été jeté bas, celui qui les accuse jour et nuit devant notre Dieu !’”

Voir aussi “Le signe de la présence du Christ”, pages 451-456.

“Peu de temps” avant que Satan ne soit jeté dans l’abîme et que la justice ne prévale sur toute la terre

Rév. 12:12 “Malheur à la terre et à la mer, parce que le Diable est descendu vers vous, étant en grande colère, sachant qu’il a un court espace de temps.”

La Bible ne fixe pas la date d’Harmaguédon ; il faut être éveillé spirituellement

Mat. 24:36, 42 “Pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges des cieux ni le Fils, mais seulement le Père. Veillez sans cesse, parce que vous ne savez quel jour votre Seigneur viendra.”

Luc 21:34-36 “Mais faites attention à vous-​mêmes, que vos cœurs ne s’appesantissent pas par l’excès du manger et l’abus du boire et les soucis de la vie, et que soudain ce jour ne soit à l’instant sur vous comme un piège. Car il viendra sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. Restez donc éveillés, faisant tout le temps des supplications afin que vous réussissiez à échapper à toutes ces choses qui sont destinées à arriver, et à vous tenir devant le Fils de l’homme.”

I Thess. 5:6 “Ainsi donc, ne continuons pas de dormir comme font les autres, mais restons éveillés et gardons notre raison.”

Rév. 16:15 “Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui reste éveillé et qui garde ses vêtements de dessus, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte.”

Le règne millénaire du Christ commencera après que Satan aura été précipité dans l’abîme

Rév. 20:2-6 “Il saisit le dragon, le serpent originel, qui est le Diable et Satan, et le lia pour mille ans. Et il le lança dans l’abîme qu’il ferma et scella sur lui (...). Et je vis des trônes, et il y eut ceux qui s’y assirent, et le pouvoir de juger leur fut donné. Oui, je vis les âmes de ceux qui avaient été exécutés à la hache à cause du témoignage qu’ils avaient rendu à Jésus et pour avoir parlé de Dieu (...). Et ils vinrent à la vie et régnèrent avec le Christ pendant mille ans. (...) ils seront prêtres de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant les mille ans.”