tous ces hommes et femmes de foi, — cette “ si grande nuée de témoins ” que Paul décrit au chapitre 11 de sa lettre aux Hébreux ! À la lecture de ce récit notre cœur exulte et se gonfle de reconnaissance pour le privilège et l’espérance que nous avons en commun avec ces fidèles. Ainsi, nous sommes encouragés à ‘ courir avec endurance la course qui est placée devant nous ’. — 11:8, 10, 16, 35 ; 12:1.

27. Quelles glorieuses perspectives relatives au Royaume la lettre aux Hébreux ouvre-​t-​elle ?

²⁷ Citant la prophétie de Haggaï, Paul attire l’attention sur la promesse suivante de Dieu : “ Encore une fois, je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. ” (Héb. 12:26 ; Hag. 2:6). Mais le Royaume de Dieu et de Christ Jésus, la Semence, subsistera pour toujours. “ C’est pourquoi, puisque nous devons recevoir un royaume qui ne peut être ébranlé, continuons d’avoir de la faveur imméritée, faveur par laquelle nous pouvons offrir à Dieu un service sacré d’une manière qui lui soit agréable, avec crainte de Dieu et effroi. ” Ce récit passionnant nous assure que Christ apparaîtra une deuxième fois “ en dehors du péché et à ceux qui l’attendent ardemment pour leur salut ”. Par son intermédiaire donc, “ offrons toujours à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui font une déclaration publique pour son nom ”. Puisse le grand nom de Jéhovah Dieu être sanctifié pour toujours grâce à son Roi-Prêtre, Jésus Christ ! — Héb. 12:28 ; 9:28 ; 13:15.

Livre de la Bible numéro 59 — Jacques

Écrivain : Jacques

Lieu de composition : Jérusalem

Fin du travail de composition : avant 62 de n. è.

1. Quel fait amène certains à contester que Jacques soit le rédacteur du livre du même nom ?

“ IL A perdu la raison. ” Voilà ce que les membres de la famille de Jésus pensaient de lui. À l’époque de son ministère terrestre, “ ses frères, en effet, n’exerçaient pas la foi en lui ” ; aussi Jacques, Joseph, Simon et Judas n’étaient-​ils pas parmi les premiers disciples de Jésus (Marc 3:21 ; Jean 7:5 ; Mat. 13:55). Par conséquent, qu’est-​ce qui nous autorise à dire que Jacques, demi-frère de Jésus, a écrit le livre biblique du même nom ?

2. Qu’est-​ce qui prouve que ce demi-frère de Jésus est le rédacteur de la lettre de Jacques ?

² Le récit révèle que Jésus ressuscité est apparu à Jacques, ce qui l’a très certainement convaincu qu’il était le Messie (1 Cor. 15:7). Selon Actes 1:12-14, même avant la Pentecôte, Marie et les frères de Jésus se réunissaient pour prier avec les apôtres dans une chambre haute à Jérusalem. Mais se peut-​il que l’un des apôtres nommé Jacques ait écrit la lettre ? Non, car dès le début le rédacteur se présente lui-​même, non pas comme un apôtre, mais comme un “ esclave de Dieu et du Seigneur Jésus Christ ”. De plus, dans ses paroles d’introduction, semblables à celles de Jacques, Jude (ou Judas) se présente lui aussi comme un “ esclave de Jésus Christ, mais frère de Jacques ”. (Jacq. 1:1 ; Jude 1.) Ainsi, nous sommes fondés à conclure que Jacques et Jude, demi-frères de Jésus, ont écrit les livres bibliques qui portent leurs noms.

3. Jacques était-​il qualifié pour écrire ? Justifiez votre réponse.

³ Jacques était éminemment qualifié pour écrire une lettre de conseils à la congrégation chrétienne. Surveillant de la congrégation de Jérusalem, il était très respecté. Paul parle de “ Jacques le frère du Seigneur ” comme de l’une des “ colonnes ” de la congrégation avec Céphas et Jean (Gal. 1:19 ; 2:9). La prééminence de Jacques est indiquée par le fait que Pierre fit immédiatement ‘ annoncer à Jacques et aux frères ’ sa libération de prison. Et n’est-​ce pas Jacques qui fut le porte-parole ‘ des apôtres et des anciens ’ lorsque Paul et Barnabas montèrent à Jérusalem pour demander qu’une décision soit prise à propos de la circoncision ? Soit dit en passant, cette décision et la lettre de Jacques commencent toutes deux ainsi : “ Salutations ! ” — ce qui indique encore qu’elles ont le même rédacteur. — Actes 12:17 ; 15:13, 22, 23 ; Jacq. 1:1.

4. Qu’est-​ce qui indique que la lettre de Jacques fut écrite peu de temps avant 62 de n. è. ?

⁴ L’historien Josèphe nous apprend que le grand prêtre Ananus, un Sadducéen, est responsable de la mort de Jacques par lapidation. Elle eut lieu après la mort du gouverneur romain Festus, vers 62 de n. è., et avant l’entrée en fonction de son successeur Albinusa. Mais quand Jacques a-​t-​il écrit sa lettre ? Il l’a envoyée de Jérusalem “ aux douze tribus qui sont dispersées ”, littéralement “ celles (qui sont) dans la