meilleure formation, afin que sa conscience ne se blesse pas aussi facilement et qu’il ne parle pas en mal des autres. — I Cor. 10:29, 30; Rom. 14:10.

UNE MAUVAISE CONSCIENCE

La conscience d’un homme peut être trompée au point de ne plus être assez pure et sensible pour l’avertir et lui donner des conseils sûrs (Tite 1:15). La conduite de cet homme n’est plus alors influencée par une bonne conscience, mais par la crainte d’être découvert et puni (Rom. 13:5). Quand Paul parle d’une conscience marquée comme au fer rouge, il entend par là qu’elle est comme la chair morte d’une cicatrice, chair qui, étant dépourvue de terminaisons sensitives, ne ressent plus rien (I Tim. 4:2). Ceux qui ont une telle conscience ne peuvent avoir le sens du bien et du mal. Ils n’apprécient pas la liberté que Dieu leur accorde, mais, se rebellant, ils deviennent esclaves d’une mauvaise conscience. Il est facile de souiller sa conscience. Le but du chrétien sera donc celui qui est défini ainsi en Actes 23:1: “Frères, c’est avec une conscience parfaitement nette que je me suis conduit devant Dieu jusqu’à ce jour.”

CONTRIBUTION

Don et argent, assistance ou autre secours que l’on offre à une ou plusieurs personnes. Une contribution ne consiste pas nécessairement en un don matériel. Paul remercia Dieu pour la contribution des chrétiens de Philippes au progrès de la bonne nouvelle. Non seulement ils y participèrent personnellement, mais ils aidèrent matériellement Paul et probablement d’autres chrétiens, soutenant fidèlement par ce moyen aussi la prédication de la bonne nouvelle. — Phil. 1:3-5; 4:16-18.

Les Israélites eurent le privilège d’apporter leur contribution à la construction et à l’équipement des édifices destinés au vrai culte. Ils firent don de matériaux pour la construction du tabernacle et de son mobilier (Ex. 25:1-9; 35:4-9), “une offrande volontaire à Jéhovah” à laquelle il fallut mettre un terme parce que ces présents s’avérèrent “suffisants pour tout le travail à faire, et plus que suffisants”. (Ex. 35:20-29; 36:3-7.) La contribution du roi David en vue de la construction du temple comprenait sa “propriété spéciale” d’or et d’argent. De leur côté, les princes et les chefs du peuple offrirent volontiers de l’or, de l’argent ainsi que du cuivre, du fer et des pierres. — I Chron. 29:1-9.

Bien que personne ne puisse enrichir Jéhovah, le propriétaire de toutes choses (I Chron. 29:14-17), ses adorateurs ont la possibilité de lui témoigner leur amour par leurs contributions. Ceux qui font des dons, non pour être vus ni avec des mobiles égoïstes, mais dans un bon état d’esprit et pour faire progresser le vrai culte, se procurent le bonheur ainsi que la bénédiction de Jéhovah (Actes 20:35; Mat. 6:1-4; Prov. 3:9, 10). On peut être sûr de partager ce bonheur si l’on met régulièrement de côté une partie de ses biens matériels dans le but de soutenir le vrai culte et d’aider ceux qui le méritent. — I Cor. 16:1, 2.

Jéhovah est le meilleur exemple de générosité qui soit, car non seulement il a donné aux humains “la vie et le souffle et toutes choses” (Actes 17:25), mais il a offert son Fils unique en faveur de l’humanité (Jean 3:16) et il enrichit les chrétiens pour toutes sortes de générosités (II Cor. 9:10-15). En vérité, “tout beau don et tout présent parfait vient d’en haut, car il descend du Père des lumières célestes”. — Jacq. 1:17; voir DON, PRÉSENT.

CONTRIBUTION SAINTE

Portion du territoire de la Terre promise selon la division qui fut indiquée à Ézéchiel dans une vision. Chacune des douze tribus, parmi lesquelles ne figurait pas celle de Lévi (Joseph étant représenté par Éphraïm et Manassé, il y avait néanmoins toujours douze tribus), reçut comme attribution une bande de territoire qui s’étendait d’est en ouest sur toute la largeur du pays. La “contribution sainte” était située au sud de la portion qui revenait à Juda, la septième depuis le nord (Ézéch. 48:1-8). La limite septentrionale de cette bande de terre se confondait donc avec la frontière sud du territoire de Juda; au sud elle touchait à la portion de Benjamin, la cinquième à partir de l’extrémité sud du pays (48:23-28). La contribution sainte avait, du nord au sud, une largeur de 25 000 coudées (13 kilomètres). Elle devait être donnée par le peuple pour le gouvernement. Au milieu de la contribution sainte se trouvait le sanctuaire de Jéhovah. — 48:8.

Le sanctuaire était situé au milieu de la contribution sainte, un territoire carré de 25 000 coudées de côté. À l’est et à l’ouest de ce carré, il restait deux portions de (25 000 coudées de largeur) qui étaient pour le chef (Ézéch. 48:20-22). La contribution sainte était elle-​même divisée en trois bandes de terre: le long de sa limite nord, une bande de 10 000 coudées (5,2 kilomètres) de large pour les Lévites; elle ne pouvait être ni échangée ni vendue (48:13, 14). Au sud de cette portion attribuée aux Lévites, il y avait une autre bande de 10 000 coudées de large, une contribution à Jéhovah pour les prêtres, “une contribution prélevée sur la contribution”. C’est dans cette portion que se trouvait le sanctuaire de Jéhovah (48:9-12). Il restait au sud une troisième et dernière bande de 5 000 coudées (2,6 kilomètres) de large au milieu de laquelle était située la ville appelée “Jéhovah lui-​même est là”. Cette ville formait elle-​même un carré de 4 500 coudées (2,2 kilomètres) de côté; elle comptait douze portes et était entourée sur ses quatre côtés d’un lieu de pâturage de 250 coudées (150 mètres) de large. Le reste de la contribution sainte (le territoire carré de 25 000 coudées de côté), cet, dans la troisième bande de terre, les 10 000 coudées (sur 5 000 coudées de large) à l’est et à l’ouest de la ville, ce reste donc constituait un territoire jugé profane qui devait être cultivé par les tribus d’Israël, afin de procurer la nourriture à la ville. — 48:15-19, 30-35.

CONVOITISE, CUPIDITÉ

Voir AVIDITÉ.

COPISTE

Voir SCRIBE.