fait à l’image et à la ressemblance de son Créateur, possède cette qualité dans une certaine mesure et il peut la développer en se conformant à la Parole de Dieu et en se laissant diriger par son esprit saint (Gen. 1:26, 27). Il est donc demandé aux chrétiens de cultiver et de manifester cette qualité (Col. 3:12), laquelle est une marque distinctive des serviteurs de Dieu (II Cor. 6:4-6). L’apôtre Paul écrit: “Usez de longanimité envers tous.” (I Thess. 5:14). Il montre qu’il est indispensable d’exercer cette qualité afin de plaire à Dieu, mais la longanimité n’est pas sincère si elle s’accompagne de murmures et de plaintes. Selon Paul, ce qui est louable, c’est d’être ‘longanime avec joie’. — Col. 1:9-12.

La récompense est grande pour ceux qui cultivent la longanimité et l’exercent en harmonie avec le dessein divin (Héb. 6:11-15). Ils ont la satisfaction d’imiter une qualité de Dieu, de faire sa volonté et d’avoir son approbation. De plus, leur longanimité portera du fruit en ce qu’ils aideront ainsi d’autres personnes à connaître Dieu et à obtenir la vie éternelle. — I Tim. 4:16.

LO-RUHAMAH

(“celle à qui l’on n’a pas fait miséricorde”).

Fille enfantée par Gomer, la femme d’Osée. Jéhovah dit au prophète de donner ce nom à l’enfant, parce qu’il ne ‘recommencerait plus à faire miséricorde à la maison d’Israël’. Dieu signifierait ainsi qu’il rejetait Israël dans son ensemble (Osée 1:6-8). Quelque temps auparavant, à la naissance de Jizréel, il avait été précisé que Gomer ‘avait enfanté [à Osée] un fils’; mais à propos de Lo-Ruhamah, il fut seulement dit que Gomer “devint encore enceinte et enfanta une fille”, sans qu’il soit fait mention d’Osée. Ainsi, bien que le récit biblique ne le précise pas, on a émis l’idée que cette enfant était le fruit de l’adultère de Gomer et non la progéniture d’Osée (Osée 1:2, 3). En Osée 2:1, 23, il est fait allusion à son nom symbolique.

LOT

(“couverture”).

Petit-fils de Térah et fils de Haran, frère d’Abraham (Abram), et par conséquent neveu d’Abraham. — Gen. 11:27.

Haran, père de Lot, mourut à Ur des Chaldéens; Lot quitta donc Ur en compagnie de Térah, d’Abram et de Saraï; puis il les suivit en Égypte d’où il remonta plus tard avec eux (Gen. 12:4, 5; 13:1). Comme les biens d’Abram et de Lot étaient devenus nombreux, lorsqu’ils revinrent en Canaan le pays ne leur permit pas d’habiter ensemble. Aussi il s’éleva une querelle entre leurs gardiens de troupeaux (Gen. 13:5-7). Ne souhaitant pas que cette querelle se prolonge, Abram suggéra qu’ils se séparent et il laissa le choix de la région à son neveu. Lot choisit une région bien arrosée, à savoir le district qui se situe sur le cours inférieur du Jourdain. Il transporta son camp à l’est et dressa finalement sa tente près de Sodome (Gen. 13:8-12). Mais Lot ne devint pas comme les Sodomites. C’était un “juste” qui, “à cause de ce qu’il voyait et entendait quand il habitait au milieu d’eux, (...) tourmentait de jour en jour son âme juste en raison de leurs actes commis au mépris de la loi”. — II Pierre 2:8.

Or il advint que quatre rois s’allièrent et entrèrent en campagne contre cinq rois locaux, y compris le roi de Sodome, qu’ils vainquirent; les vainqueurs pillèrent Sodome et emmenèrent Lot captif. Apprenant que Lot était aux mains des ennemis, Abram passa en revue 318 esclaves, battit les ravisseurs, reprit les biens et délivra Lot. — Gen. 14:1-16.

LOT EST VISITÉ PAR DES ANGES

Plus tard, quand deux anges visitèrent Lot juste avant la destruction de Sodome, celui-ci leur offrit l’hospitalité. Mais les hommes de la ville cernèrent la maison et exigèrent qu’on leur livrât les visiteurs à des fins immorales. Lot voulut protéger ses hôtes au point même de proposer aux hommes ses deux filles vierges. Rendus furieux, ces derniers vinrent se presser très fort contre Lot; là-dessus, les anges en visite firent rentrer celui-ci dans la maison et frappèrent de cécité les Sodomites. — Gen. 19:1-11.

Lot est délivré de Sodome

Les anges informèrent alors Lot que la clameur contre les habitants de Sodome était devenue forte devant Jéhovah et qu’ils avaient été envoyés pour ravager la ville. Obéissant à leurs instructions, Lot avertit ses futurs gendres qui, de toute évidence, avaient l’intention de prendre ses filles pour femmes, mais qui ne l’avaient pas encore fait (voir Genèse 19:8, 14). Cependant, ils ne l’écoutèrent pas (Gen. 19:12-14). Quand monta l’aurore, les deux anges pressèrent Lot de partir, hâtant les choses en le saisissant par la main; les anges l’autorisèrent à se réfugier dans la ville proche de Zoar. Dès que Lot fut dans cette ville, Jéhovah détruisit par le feu Sodome et Gomorrhe. Toutefois, la femme de Lot (dont les Écritures taisent le nom) désobéit; elle “se mit à regarder en arrière, de derrière lui”, peut-être avec regret pour les biens qu’ils avaient dû abandonner. Pour cela, “elle devint une colonne de sel”. — Gen. 19:15-26.

Puis Lot quitta Zoar et habita une grotte de la région montagneuse. Les futurs gendres de Lot ayant vraisemblablement péri à Sodome, ses deux filles étaient sans mari; elles amenèrent leur père, sans qu’il en ait conscience, à avoir des relations sexuelles avec elles, tandis qu’il était sous l’influence du vin. Elles agirent ainsi pour conserver de leur père une descendance. Après cela, chacune des filles eut un fils, dont sont issus les Moabites et les Ammonites. — Gen. 19:30-38; Deut. 2:9, 19.

UN AVERTISSEMENT

Jésus Christ attesta l’authenticité du récit biblique sur Lot. Il déclara qu’“aux jours du Fils de l’homme”, c’est-à-dire au cours de sa présence, la situation serait semblable à celle qui existait au temps de Lot, où les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient et bâtissaient avec insouciance, jusqu’au moment où il tomba du ciel une pluie de feu et de soufre qui les détruisit tous. Christ expliqua que lors de sa présence il ne faudrait pas revenir vers les choses qui sont derrière, et il souligna les conséquences fâcheuses d’une telle attitude en se référant à un exemple frappant, disant: “Souvenez-​vous de la femme de Lot.” — Luc 17:26-32.

LOTAN

{Article non traduit.}

LOTUS ÉPINEUX

(héb. tsèʼèlim).

Arbrisseau ou petit arbre à ramure très fournie (Ziziphus lotus), dont la taille n’excède généralement pas un mètre cinquante.