des habitants de Jérusalem qui demeuraient dans la ville avec Sédécias comme roi (en réalité la plus grande partie de la population de Jérusalem et de Juda); les Juifs d’Égypte étaient aussi inclus. En 607 avant notre ère, presque tous les Judéens ont été tués ou exilés lors de la destruction finale de Jérusalem par Nébucadnezzar. Plus tard, les Juifs vivant en Égypte ainsi que ceux qui y avaient fui après 607 subirent le contrecoup de l’incursion militaire de Nébucadnezzar dans ce pays. — Jér. 24:1-10; 44:14; 46:13-17; Lament. 1:1-6.

Le reste fidèle, ceux qui se repentaient de leurs péchés à cause desquels Jéhovah avait permis qu’ils soient emmenés en exil, reçurent la promesse divine qu’ils seraient rassemblés comme un troupeau dans l’enclos (Michée 2:12). Cette promesse se réalisa en 537 avant notre ère lorsqu’un reste de Juifs retournèrent dans leur pays sous la direction de Zorobabel (Esdras 2:1, 2). Ils étaient autrefois ‘boiteux’, mais Jéhovah les rassembla. Alors qu’ils étaient sous la domination perse, Dieu était de nouveau leur véritable Roi. En effet, ils avaient Zorobabel comme gouverneur et le vrai culte était rétabli au temple (Michée 4:6, 7). Ils deviendraient comme “une rosée venant de Jéhovah” qui apporte rafraîchissement et prospérité. Ils seraient courageux et forts comme “un lion parmi les bêtes de la forêt”. (Michée 5:7-9.) Cette dernière prophétie s’est apparemment accomplie pendant la période des Maccabées, si bien que les Juifs demeurèrent dans leur pays et que le temple fut préservé jusqu’à la venue du Messie.

Schéar-Jaschub, nom d’un des fils d’Ésaïe, contient le substantif sheʼar (du verbe shaʼar) et signifie “seul un reste reviendra”. Ce nom était un signe que Jérusalem tomberait, que ses habitants seraient emmenés en exil, mais que Dieu ferait miséricorde et ramènerait un reste dans le pays. — És. 7:3.

AUCUN RESTE NE SUBSISTE DE BABYLONE

Dieu s’est servi de Babylone pour punir son peuple. Mais les Babyloniens sont allés trop loin; ils ont pris plaisir à opprimer et à maltraiter les Juifs, et de plus ils voulaient les garder en exil pour toujours. En réalité, c’était parce que Babylone, principal protagoniste de la fausse religion, haïssait Jéhovah et son culte. Aussi Dieu déclara-​t-​il: “Et je retrancherai de Babylone nom, et reste, et lignée, et postérité.” (És. 14:22). Babylone a fini par être complètement désolée, et elle l’est toujours. Aucun reste n’est retourné la rebâtir.

UN RESTE D’ISRAËL ACCEPTE LE CHRIST

Quand Jésus s’est présenté à la nation d’Israël, la majorité des Juifs l’ont rejeté. Seul un reste de ceux-ci ont exercé la foi et sont devenus ses disciples. L’apôtre Paul a appliqué certaines prophéties d’Ésaïe (10:22, 23; 1:9) à ce reste de Juifs quand il a écrit: “D’autre part, Ésaïe s’écrie au sujet d’Israël: ‘Même si le nombre des fils d’Israël est comme le sable de la mer, c’est le reste qui sera sauvé. Car Jéhovah fera rendre des comptes sur la terre, et il en terminera avec cela et l’écourtera.’ Et comme l’a prédit Ésaïe: ‘Si Jéhovah des armées ne nous avait laissé une postérité, nous serions devenus comme Sodome, et nous aurions été rendus pareils à Gomorrhe.’” (Rom. 9:27-29). De nouveau Paul cite l’exemple des sept mille hommes qui, à l’époque d’Élie, ne s’étaient pas prosternés devant Baal et dit ensuite: “De même donc, encore dans la période actuelle, il s’est trouvé un reste selon un choix en raison de la faveur imméritée.” — Rom. 11:5.

LE RESTE SPIRITUEL

Dans la Révélation (chap. 12), Jean relate sa vision d’une femme dans le ciel et d’un dragon, puis il conclut cette partie de la vision en disant: “Et le dragon s’est courroucé contre la femme et s’en est allé faire la guerre au reste [loïpôn] de sa postérité, ceux qui observent les commandements de Dieu et possèdent l’œuvre consistant à rendre témoignage à Jésus.” Le “reste” qui possède “l’œuvre consistant à rendre témoignage à Jésus” comprend les derniers frères spirituels de Jésus Christ qui vivent encore sur la terre depuis que le Diable y a été lancé et qu’il a été annoncé: “Maintenant sont arrivés le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et l’autorité de son Christ.” Le Diable, le dragon, fait la guerre au reste des frères spirituels de Christ par le moyen des ‘bêtes sauvages’ et de “l’image de la bête sauvage” décrites en Révélation chapitre 13. Mais le reste est victorieux comme le révèle le chapitre 14.

RÉSURRECTION

(gr. anastasis, “action de s’élever” ou de “se lever” [de ana, “en haut, de bas en haut”, et de histêmi, “placer debout”]).

Dans les Écritures grecques chrétiennes, ce terme s’applique souvent à la résurrection des morts. En Osée 13:14, passage des Écritures hébraïques repris par l’apôtre Paul (I Cor. 15:54, 55), il est question de l’abolition de la mort et de la défaite du Schéol (héb. sheʼôl; gr. haïdês). Le mot sheʼôl est traduit dans plusieurs versions par “tombe” ou “fosse”, et il désigne le lieu où vont les morts (Gen. 37:35; I Rois 2:6; Eccl. 9:10). Comme en témoignent son usage dans les Écritures hébraïques et celui de son équivalent haïdês dans les Écritures grecques chrétiennes, il ne désigne pas une tombe en particulier, mais plutôt la tombe, la sépulture commune à tous les humains (Ézéch. 32:21-32; Rév. 20:13; voir HADÈS; SCHÉOL). Rendre le Schéol impuissant, c’est l’empêcher de retenir ceux qui s’y trouvent, en un mot le vider. Bien entendu, il faut pour cela une résurrection, c’est-à-dire que les morts sortent de leur condition d’inexistence, de leur tombe.

PAR JÉSUS CHRIST

Ce qui précède atteste que la notion de résurrection n’est pas étrangère aux Écritures hébraïques. Néanmoins, c’est Jésus Christ qui “a éclairé la vie et l’incorruptibilité grâce à la bonne nouvelle”. (II Tim. 1:10.) Lui-​même a dit: “Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.” (Jean 14:6). Effectivement, c’est la bonne nouvelle concernant Jésus Christ qui a révélé comment la vie éternelle et, mieux, l’incorruptibilité pour certains deviendraient réalité.

Lorsqu’il était sur la terre, Jésus Christ a ressuscité des morts (Luc 7:11-15; 8:49-56; Jean 11:38-44). En fait, c’est seulement par lui que la résurrection en vue de la vie éternelle est possible. — Jean 5:26.

UNE PARTIE DU DESSEIN DE DIEU QUI NE PEUT MANQUER DE SE RÉALISER

S’adressant aux Sadducéens, qui ne croyaient pas à la résurrection, Jésus Christ a montré que les écrits hébreux de Moïse dont ils étaient détenteurs et auxquels