devant Jéhovah, ils reconnaissaient qu’un péché avait été commis contre lui, ce qui l’amenait à retirer sa bénédiction. Le fait qu’ils restèrent devant l’Arche jusqu’au soir témoigne de l’importance qu’ils accordaient à cette question et de leur crainte d’avoir encouru la défaveur divine. Ils prièrent donc Jéhovah de les aider à découvrit la cause du mal et à regagner son approbation. — 15/5/79, p. 10.

● Comment la nation d’Israël démontra-​t-​elle son amour pour Jéhovah, au temps où elle lui était ‘fiancée’? — Jér. 2:2.

Avant de devenir la ‘femme’ de Jéhovah au mont Sinaï, la nation avait déjà mis sa confiance dans le Très-Haut. Elle avait accepté de quitter l’Égypte et d’entreprendre un pénible voyage à travers un désert inhospitalier. — 1/6/79, p. 9.

● En quel sens ‘la crainte de Jéhovah subsiste-​t-​elle à jamais’? — Ps. 19:9.

Les pieux serviteurs de Jéhovah éprouveront éternellement une crainte salutaire de leur Créateur et le démontreront en obéissant à ses commandements. Jamais cette crainte respectueuse ne disparaîtra. — 15/6/79, p. 7.

● Comment faut-​il comprendre les paroles de Moïse selon lesquelles les Israélites devaient avoir les commandements de Dieu ‘sur leur cœur’? — Deut. 6:6.

Les Israélites ne devaient pas simplement graver ces commandements dans leur esprit ou dans leur mémoire, mais les prendre à cœur. C’est à cette seule condition qu’ils éprouveraient un profond amour pour leur Créateur et qu’ils pourraient inculquer cet amour à leurs enfants. — 15/7/79, p. 4.

● Pourquoi peut-​on dire que “jeunesse et printemps de la vie sont vanité”? — Eccl. 11:10.

On ne reste pas toujours jeune, et la vigueur juvénile s’enfuit rapidement. D’autre part, même un jeune peut tomber malade et mourir. Les jeunes qui ne tiennent pas compte de cette vérité risquent de faire un mauvais usage de leur énergie et de leurs capacités et de se préparer des difficultés pour l’avenir. — 15/7/79, p. 10.

Questions des lecteurs

● Que sont les “lieux désolés” dont parle Job 3:14, et que se bâtissent les rois et les conseillers?

Dans le contexte, il est question de s’endormir dans la mort (Job 3:13). D’après une correction du texte massorétique, l’expression “lieux désolés” pourrait se rendre par le mot “pyramides”. On peut effectivement qualifier les vastes tombeaux qu’étaient les pyramides de “lieux désolés”, puisque inhabités.

● Pourquoi la Loi mosaïque condamnait-​elle à la peine capitale quiconque appelait le mal sur ses parents?

La Loi de Dieu prescrivait ceci: “Si un homme appelle le mal sur son père et sur sa mère, il devra être mis à mort sans faute. Il a appelé le mal sur son père et sur sa mère. Son propre sang est sur lui.” (Lév. 20:9). Celui qui maudissait ses parents et leur souhaitait quelque grave malheur trahissait des sentiments haineux et meurtriers, en plus d’une ingratitude révoltante pour les soins et l’attention que ses parents lui avaient prodigués. Il ne les tuait pas lui-​même avec une arme, mais il avait dans son cœur le désir de les voir mourir de quelque autre façon. Aux yeux de Dieu, tant de haine équivalait à un meurtre (voir Matthieu 5:21, 22; I Jean 3:15). Dans la Loi qu’il donna aux Israélites, le Très-Haut jugeait donc passible de la même peine l’homme qui insultait ses parents et celui qui les tuait.

● Le premier livre des Rois et le second livre des Chroniques ne sont pas d’accord sur l’ascendance de l’expert qu’Hiram envoya pour aider à la construction du temple, durant le règne de Salomon. Comment expliquer cette contradiction?

Le premier livre des Rois (7:14) dit: “C’était le fils d’une femme veuve de la tribu de Nephtali, et son père était un Tyrien.” En II Chroniques 2:14, cet expert est présenté comme le “fils d’une femme d’entre les fils de Dan, mais dont le père était un homme de Tyr”. Si l’on considère ces deux renseignements comme complémentaires, l’apparente contradiction disparaît bien vite. La mère de cet homme était une “femme veuve de la tribu de Nephtali” parce qu’elle s’était mariée avec un homme de cette tribu. Cependant, elle était née dans la tribu de Dan. Après le décès de son mari, elle épousa un Tyrien et elle eut de lui le fils qui devint un habile ouvrier.