après avoir été bien près de la mort, Ézéchias exprime l’intensité de ses sentiments en répétant le mot Jah (És. 38:9, 11). Les Écritures établissent aussi un contraste entre les morts, qui ne peuvent louer Jah, et les vivants qui sont résolus à mener une vie qui constitue une louange pour lui (Ps. 115:17, 18; 118:17-19). On rencontre également cette abréviation dans d’autres psaumes qui rapportent des prières empreintes de gratitude pour une délivrance, la protection ou la correction. — Ps. 94:12; 118:5, 14.

JAHATH

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JAHAZ

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JAHAZIEL

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JAHDAÏ

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JAHDIEL

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JAHDO

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JAHLÉEL

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JAHLÉELITES

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JAHMAÏ

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JAHZÉEL

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JAHZÉELITES

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JAHZÉÏAH

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JAHZÉRAH

{Article non traduit.}

JAHZIEL

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JAÏR

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JAÏRITE

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JAÏRUS

(forme grecque de Jaïr: “il éclairera ou éveillera”).

L’un des présidents de la synagogue (probablement celle de Capernaüm) dont Jésus ressuscita la fille unique. — Mat. 9:18; Marc 5:22; Luc 8:41, 42.

Quand, vers la fin de l’an 31 ou au début de l’an 32, la fille de Jaïrus, âgée de douze ans, tombe si gravement malade qu’elle est sur le point de mourir, son père part à la recherche de Jésus; l’ayant trouvé, il se jette à ses pieds et l’implore de venir la guérir avant qu’il ne soit trop tard. Tandis que Jaïrus guide Jésus vers sa demeure, il puise certainement un grand encouragement en le voyant guérir une femme atteinte d’un flux de sang depuis douze ans. Or, voilà que des messagers viennent l’informer que sa petite fille est morte. Quelle nouvelle accablante! Néanmoins, Jésus exhorte Jaïrus à ne pas craindre et à faire montre de foi. Passant au milieu de ceux qui pleurent bruyamment et qui se moquent de Jésus quand celui-ci affirme que l’enfant est seulement endormie, Jaïrus, sa femme et trois apôtres suivent Jésus à l’intérieur de la maison; là, ce dernier ramène la jeune fille à la vie. Comme on s’y attend, le père et la mère sont “hors d’eux-​mêmes, en proie à un ravissement extrême”. — Marc 5:21-43; Mat. 9:18-26; Luc 8:41-56.

JAKÉH

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JAKIM

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JAKIN

Voir BOAZ, II; CHAPITEAU.

JAKINITES

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JALAM

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JALON

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JALOUX, JALOUSIE

(héb. qinʼâh, “jalousie, zèle, ardeur”; gr. zêlos, “zèle, jalousie”).

On a défini l’adjectif “jaloux” comme suit: “Qui réclame un attachement exclusif”, “qui ne peut tolérer ni rivalité ni infidélité; envieux et soupçonneux”. Les termes hébreu et grec correspondants peuvent donc être pris en bonne ou en mauvaise part, et la Bible les emploie dans les deux sens.

LA JALOUSIE DE JÉHOVAH

Jéhovah se présente comme “un Dieu qui réclame un attachement exclusif”. (Ex. 20:5; Deut. 4:24; 5:9; 6:15.) Il déclare également: “Jéhovah, dont le nom est Jaloux, c’est un Dieu jaloux.” (Ex. 34:14). Mais de quoi est-​il jaloux, et de quelle jalousie? Non pas de la jalousie envieuse et égoïste des humains. Il est plutôt jaloux de son saint nom, en ce sens que celui-ci lui inspire du zèle et de l’ardeur, ainsi qu’il l’affirme lui-​même en ces termes: “Je me montrerai exclusivement attaché à mon saint nom.” — Ézéch. 39:25.

Pour son nom

Quand on pense à tout ce que le nom de Dieu représente, on comprend mieux sa “revendication d’attachement exclusif”. (Ézéch. 5:13.) Ce nom incarne effectivement tout ce qui est juste et droit, car Dieu est éminemment saint, pur, droit et fidèle (És. 6:3; Rév. 4:8; 16:5). Sa domination est nécessaire à l’existence même de l’univers; sans le respect de sa souveraineté et de ses lois, l’ordre et la paix ne pourraient régner dans toute la création (Prov. 29:2; I Cor. 14:33). Dès lors, sa jalousie est parfaitement pure, et il ne la manifeste que pour le bien de ses créatures. En effet, la dévotion de ces dernières ne lui apporte aucun profit, à lui qui est le Créateur et le Dispensateur de toute bonne chose (Job 41:11; Ps. 145:16; Rom. 11:35; Jacq. 1:17; Rév. 4:11). Toutefois, comme il est épris de justice, son cœur se réjouit, se gonfle d’amour et de reconnaissance pour ses serviteurs lorsqu’il les voit prendre fermement position pour ce qui est juste et vouer un attachement exclusif à sa personne. — Prov. 23:15, 16; 27:11.

Pour la justice

Dans son amour de la justice et sa revendication d’attachement exclusif, Jéhovah se montre impartial. Moïse avertit Israël, le peuple qui avait conclu une alliance avec Dieu, que si quelqu’un, qui que ce fût, abandonnait l’alliance, alors “la colère de Jéhovah et son ardeur [fumeraient] contre cet homme (...), et Jéhovah [effacerait] vraiment son nom de dessous les cieux”. (Deut. 29:19-21.) Dieu signifia à la Jérusalem apostate, idolâtre et immorale qu’il la jugerait et lui donnerait “le sang de la fureur et de la jalousie”. (Ézéch. 16:38; 23:25.) Cette déclaration se réalisa lorsque les Babyloniens détruisirent la ville et le temple sur lequel le nom de Jéhovah était invoqué, nom que les Israélites avaient grossièrement profané. Néanmoins, sa jalousie ne lui fit pas oublier son dessein et n’éclipsa pas sa miséricorde. En effet, Jéhovah épargna un reste et lui permit de revenir à Jérusalem et de rebâtir le temple.

Pour ses serviteurs

En raison de l’amour qu’il éprouve pour ses serviteurs et parce que ceux-ci portent son saint nom, Jéhovah est jaloux d’eux, en ce sens qu’il a pour eux un zèle ardent. Tout comme un mari protège jalousement sa femme, qui lui est précieuse, de même Jéhovah déclare: “Celui qui vous touche touche à la prunelle de mon œil.” (Zach. 2:8). En conséquence, à cause de la malveillance que les nations avaient manifestée envers son peuple, Dieu annonça: “Je serai jaloux pour Sion d’une grande jalousie, et je serai jaloux pour elle d’une grande fureur.” Il affirma également qu’il se montrerait zélé pour son pays et témoignerait de la compassion à son peuple. — Zach. 8:2; 1:14; Joël 2:18.

Les serviteurs de Dieu peuvent lui faire confiance, sachant qu’il établira la justice. Ils peuvent compter sur le zèle qu’il a pour son nom. Il a illustré cette qualité par les relations qu’il a entretenues avec les Israélites. Or, il prédit la destruction des gouvernements terrestres et l’instauration du gouvernement du Prince de paix, qui marquera l’avènement de la justice et de la droiture, en disant: “Le zèle même de Jéhovah des armées fera cela.” — És. 9:6, 7; Soph. 3:8, 9.

Exciter la jalousie de Jéhovah

On ne se moque pas de Dieu pour ce qui est de sa revendication d’attachement exclusif (Gal. 6:7). Quiconque parmi ses serviteurs refuserait de lui témoigner le dévouement sans réserve qui lui revient et ne