17. Devant quel choix crucial se trouvent nos ennemis, et de quelles paroles nous souviendrons-​nous bientôt ?

¹⁷ Bien entendu, nous savons que la lutte n’est pas finie et qu’il nous faut continuer à prêcher la bonne nouvelle, même à nos ennemis (Mat. 24:14, 21). Cependant, la possibilité qui leur est actuellement offerte de se repentir et d’être sauvés ne le sera bientôt plus. La sanctification du nom de Jéhovah est de loin plus importante que le salut humain. (Lire Ézékiel 38:23.) Quand toutes les nations s’allieront, comme annoncé, pour essayer de détruire le peuple de Dieu, nous nous souviendrons de la prière du psalmiste : “ Oh ! qu’ils soient honteux et troublés pour toujours, qu’ils deviennent confus et qu’ils périssent. ” — Ps. 83:17.

18, 19. a) Quel sort est réservé à ceux qui s’opposent résolument à la souveraineté de Jéhovah ? b) Sachant que bientôt la souveraineté de Jéhovah sera justifiée définitivement, que vous sentez-​vous poussé à faire ?

¹⁸ Une fin humiliante attend ceux qui s’opposent avec acharnement à la souveraineté de Jéhovah. La Parole de Dieu révèle que ceux qui “ n’obéissent pas à la bonne nouvelle ” — et qui, par conséquent, seront exécutés à Har-Maguédôn — subiront une “ destruction éternelle ”. (2 Thess. 1:7-9.) Leur destruction et la survie des véritables adorateurs de Jéhovah montreront de façon magistrale que Jéhovah est le seul vrai Dieu. Dans le monde nouveau, cette éclatante victoire sera à jamais gravée dans les mémoires. Les humains qui reviendront à la vie lors de la ‘ résurrection des justes et des injustes ’ entendront parler des actes grandioses de Jéhovah (Actes 24:15). Ils pourront constater par eux-​mêmes qu’il est sage de se soumettre à sa souveraineté. Et ceux qui, parmi eux, sont humbles acquerront rapidement la conviction que Jéhovah est le seul vrai Dieu.

“ Il s’agit réellement du plus saint et du plus élevé nom de Dieu ”

Nicolas de Cues fit cette déclaration dans un sermon qu’il prononça en 1430a. C’était un homme qui s’intéressait à de nombreux sujets. Il étudia par exemple le grec, l’hébreu, la philosophie, la théologie, les mathématiques et l’astronomie. À 22 ans, il devint docteur en droit canon de l’Église catholique romaine. En 1448, il fut créé cardinal.

Il y a près de 550 ans, Nicolas de Cues fonda un hospice pour personnes âgées à Kues (aujourd’hui Bernkastel-Kues), une ville d’Allemagne située à environ 130 kilomètres au sud de Bonn. Ce même bâtiment abrite de nos jours la bibliothèque de Cues, riche de plus de 310 manuscrits. L’un d’eux est le Codex Cusanus 220, dans lequel figure le texte du sermon de Cues de 1430. Dans ce sermon, intitulé In principio erat verbum (Au commencement était le Verbe), il utilisa l’orthographe latine “ Iehoua ” pour “ Jéhovahb ”. Le feuillet 56 contient cette déclaration concernant le nom divin : “ Il fut donné par Dieu. C’est le Tétragramme, c’est-à-dire le nom composé de quatre lettres. [...] Il s’agit réellement du plus saint et du plus élevé nom de Dieu. ” Cela s’accorde avec le fait que le nom divin figure dans le texte original des Écritures hébraïques. — Ex. 6:3.

Ce codex du début du XV^e siècle est l’un des plus vieux documents existants dans lesquels le Tétragramme est rendu par “ Iehoua ”. Ce témoignage écrit fournit une preuve supplémentaire attestant que des graphies semblables à “ Jéhovah ” ont été, pendant des siècles, les transcriptions littéraires les plus courantes du nom de Dieu.